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在濟南長清區(qū)崮山辦事處關王莊村南有一座千年古寺-銜草寺，該寺坐落于一條深深的峪中，周圍群山環(huán)抱，蒼松翠柏，叢林茂密，怪石嶙峋，顯得很神秘幽靜。由于年代久遠，銜草寺現(xiàn)存元代石塔1座，內(nèi)有木雕關公像、泥塑天王像、武士像、木刻佛像；另有墓塔1座，元代大德六年(1302年)浩公墓碑1塊，建佛殿碑2塊，存有寺鑒龍頭杖1條，云板1件。

早期，人們以為這所寺廟是“北魏時期湛公和尚得羅漢果創(chuàng)立的”，但是在2009年，經(jīng)濟南市考古研究所副研究館員王晶多方查找資料考證發(fā)現(xiàn)，這座銜草寺竟是由一個古印度和尚在1500年前建造的。

這個古印度和尚名叫“求那跋摩”，曾是一個王室成員。歷史文獻記載，在我國南北朝初期，佛教的發(fā)源地古印度，有一個北天竺方國——罽賓國，故地在今興都庫山以南及克什米爾一帶，為大乘佛法發(fā)源地。求那跋摩，就出身于罽賓國貴霜帝國時期的王室。

跋摩少時隨父潛跡山澤，“至年二十出家受戒，洞明九部(指佛教之九都經(jīng)論)，博曉四含(佛典四《阿含經(jīng)》的略稱)，誦經(jīng)百余萬言”，時號三藏法師。其后，罽賓國國王駕崩，因無后人繼承王位，群臣推薦求那跋摩繼承王位，他堅辭不受，“乃辭師違眾，林棲谷飲，孤行山野，遁跡人世”。

資料記載，求那跋摩先來到獅子國(今斯里蘭卡)傳法。至南朝劉宋元嘉元年(424年)應宋文帝之請，渡海來到廣州。在始興(今廣東韶關)建立禪堂，宣講佛法。元嘉八年(431年)抵達宋京建鄴(今江蘇南京)，召對稱旨，乃敕住祗洹寺，譯經(jīng)眾多。之后，求那跋摩于元嘉十年(433年)前后來到泰山山脈的“人頭山”，建造了銜草寺。元嘉十四年(437年)，求那跋摩圓寂于寺(祗洹寺)，終年六十五歲。

由銜草寺的寺名，可以想象寺廟的偏遠和建寺的艱辛。關于寺名的由來，當?shù)匕傩沾鄠鞯挠袃煞N說法。一種說法是：由于當時寺廟創(chuàng)建條件極其艱苦，僧人和當?shù)孛癖妭兗瘬煲皇?、一磚，一點點地把石塊搬運上來，就像小鳥銜草筑巢一樣，歷時百年才得以建成，故以“銜草”為寺院命名。另一種說法是：當時的善男信女發(fā)心建寺修行時，連鳥兒都銜來草木援助，為紀念瑞鳥相助，寺院建成后便取名“銜草寺”。

據(jù)介紹，銜草寺周圍有西歸、孔雀、大象、大鵬鳥、巨龍盤旋、臥佛等奇石景觀，這也許是1500年前求那跋摩能在此建寺的原由，有著很深厚的歷史淵源和文化底蘊。

在當?shù)厝肆鱾鞯墓适吕?，銜草寺鼎盛時，寺廟建筑遍布山谷，有房屋數(shù)十間之多，后損毀。站在山下舉目望去多見廢墟，銜草寺的大雄寶殿早已蕩然無存，據(jù)說是毀于上世紀50年代。幸存的碑刻還記載著寺院最后一次重修是在道光年間；乾隆泰山封禪時，也曾數(shù)次至此居住，并留下御封的龍碑兩塊。歷史上銜草寺歷經(jīng)劫難，主要因兵燹、火災所致，就成了現(xiàn)在這個樣子。

銜草寺現(xiàn)存的文物中有一座建于元代的平面方形的石塔，石塔上沿轉角處有龍首四出，造型粗糙且蒼勁。西面有石拱門，門楣上雕有一游龍戲珠，浮雕蒼勁，且顯古板。

寺院的西南方是歷代高僧的墓地。據(jù)介紹，墓地規(guī)模最大時可與靈巖墓塔林相比，現(xiàn)地面僅存元代“浩公禪師壽塔”一座。這座塔原高6米有余，現(xiàn)在被土所埋一部分后，仍有三四米高。塔呈圓形，最粗處直徑一米有余，塔原有九層，除頂層被人為毀壞，現(xiàn)存八層，埋于地下兩層。據(jù)說，附近地下還埋藏眾多完好的墓塔和碑刻。

濟南市考古研究所副研究館員王晶說，他根據(jù)歷史資料考證，與正式將佛教傳入山東地區(qū)的佛教領袖朗公法師(前秦苻堅皇始元年)創(chuàng)建朗公寺和靈巖寺相比，銜草寺只晚了80年左右。它不僅是濟南地區(qū)較早開創(chuàng)的佛教寺院道場之一，也是濟南地區(qū)唯一一處由古印度僧人創(chuàng)立的佛教道場。

王晶說，銜草寺所在的山叫做“人頭山”，是泰山山脈向西北延伸的余脈。這里群山環(huán)抱，蒼松翠柏，山勢奇異，叢林茂密，頗有佛教深藏大山叢林的神秘感。

他介紹說，銜草寺的石塔結構獨特，年代也很久遠，在濟南地區(qū)古塔中應占有一定位置，只是它原來不太為人所知而已。銜草寺殘存的文物遺跡如實反映了它所走過的歷程，展現(xiàn)了佛教文化的輝煌成就，下一步應妥善進行保護。

關于元代碑刻

2013年2月，銜草寺遺址發(fā)現(xiàn)元代珍貴碑刻，該碑寬約1米多，厚約35厘米。碑刻正面碑首有用隸書書寫的“新修銜草寺記”六個大字。碑文正文為楷書，共19行。開頭有“長清縣治東南四十里，五峰山之陰有人頭、貓頭之山者，其勢環(huán)谷中成邃谷，谷之中有寺曰銜草，實《大藏經(jīng)感應錄》所載湛公滅度之處”字樣，說明了銜草寺所處的地理位置等情況。

碑文接著有“經(jīng)兵遂廢而不存。至元十三年，靈巖退堂長老復公禪師，每游歷至此，不能去，徒思浩曰：我將終老于斯。欲□起以為求生福田，未知此愿果能遂否”的文字，說明了銜草寺后來頹廢，一直到元代的至元十三年，靈巖寺的退居長老復公禪師經(jīng)常游歷到此，戀戀不舍，就想終老在這里，便希望徒弟思浩隨其所愿，復建該寺。

思浩為了成就師父愿望，便大興土木：“伐大木焚巨石，樹揚春鍤”。并持之以恒：“堅持以志無寒暑晝夜”，“近山開田百余畝”。結果，思浩殫精竭慮，終于有了回報："竭力營建，蓋七年于茲矣！"不料，等思浩用七年時間建成該寺時，其師父復公禪師卻已經(jīng)不在了："不幸寺垂成而吾師下世今也"。

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編輯：泉小妹審核：根叔

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