世界許氏十大堂號(hào)的由來

★高陽堂：遠(yuǎn)古時(shí)姜器有個(gè)兒子，姓姜，名縉云，字比時(shí)，號(hào)高陽。傳說他與羌族祖先軒轅，是同門師兄弟，都是從天上下凡來的，縉云為師弟，軒轅為師兄。軒轅被眾人推為首領(lǐng)后，封縉云為夏官，因他法術(shù)高超，鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪，治天下有大功，封縉云為“許”，更名羌，史稱許羌?！霸S”言者聽也，從言從午，中午的太陽?！霸S“是一種至高無上的榮耀，把“許”比作天、比作太陽，甚至高于太陽，人稱“高陽”，所以有天下許姓出高陽之說。另有上古高陽九世孫許有賢，名勾龍，號(hào)后士，顓頊時(shí)，襲父職任治水共工官，掌管水利，平九州相土有功封“許” 號(hào)稱高陽。后來許氏子孫以許的榮耀“高陽”為堂號(hào)。

★洗耳堂：上古高辛帝嚳時(shí)，高陽句龍氏有個(gè)兒子，姓許，名由，字武仲，德才兼?zhèn)洌赖赂叱?，師徒四人?hào)稱為四賢，有“大圣人”之稱。唐堯時(shí)洪水泛濫成災(zāi)，堯帝認(rèn)為自己無德無才，忝居大位，實(shí)覺貽誤蒼生。聽說中原許國(guó)有一位道德高超大圣人高士許由。堯想把天下讓給他，他不肯接受，隱遁于中岳潁水之陽、箕山之下，農(nóng)耕而食。堯又請(qǐng)他出任九州島長(zhǎng)，由認(rèn)為堯說的話，污了他的耳朵，他就跑到潁水之濱潁河清洗耳朵。后來許氏子孫以“洗耳”為堂號(hào)。★太岳堂:上古堯舜時(shí)，有個(gè)許國(guó)酋長(zhǎng)許由，因堯讓位，隱居箕山，推選許由長(zhǎng)子夸父為君，夸父自不量力，為有光明，追趕太陽，渴死在禺谷。后許由十子無以可傳，欲將位傳于兄許垂之子伯夷，字羲和，號(hào)太岳，為堯帝四岳之官。虞舜時(shí)治水有功，封其于許國(guó)，為許國(guó)第十任酋長(zhǎng)，史稱許伯夷。后佐夏禹立法，作呂刑有功，禹封其于呂侯，為呂國(guó)開國(guó)國(guó)君，又稱呂伯夷。呂侯佐禹帝有大功，功高如山岳，掌管東、西、南、北四方的四岳之首，旨為“太岳”之官。后來子孫以伯夷的官名“太岳”為堂號(hào)?！锏萌侍茫荷棠┯袀€(gè)孤竹國(guó)君叫許立，名沖宵，字不器，生有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子伯夷、次子伯仲、少子叔齊。他在臨終前，遺命立少子叔齊為君。叔齊堅(jiān)辭不受，讓給長(zhǎng)兄伯夷，伯夷亦不就，相偕去周，投靠西伯侯姬昌。西伯侯卒，恰逢武王起兵伐紂。伯夷、叔齊叩馬進(jìn)諫，指責(zé)武王，父死不葬，以父喪用兵，不仁不孝。武王不聽，遂憤而不食周粟。武王滅紂，他們逃到首陽山，恥于周家之食，餓死在首陽山。孔子夸他'求仁而得仁'。后來許氏子孫以“得仁”為堂號(hào)?！镉?xùn)詁堂：東漢有一位偉大的文字學(xué) 家許慎，字叔重，人稱“五經(jīng)無雙許叔重”。少年時(shí)，博覽群經(jīng)典籍，受古文經(jīng)，舉孝廉，曾任郡功曹、太尉南閣祭酒，洨長(zhǎng)。少好古，學(xué)書正文字，尤善小篆，師模李斯，甚得其妙。為我國(guó)最早文字學(xué)專著，按部首編旁列字體例，起草《說文解字》并敘目共十五篇，以五經(jīng)傳說，著《五經(jīng)異義》，作《淮南鴻烈問話》和《孝經(jīng)孔氏古文說》，創(chuàng)集古文經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁之大成。故許氏以“訓(xùn)詁”為堂號(hào)?！?a href='/jingdian/13190' target=_blank>世德堂：東漢末，汝南平輿有位大名士許劭，字子將，少俊名節(jié)，與從兄許靖俱有名于世。初為郡功曹，好評(píng)論鄉(xiāng)黨人物，被評(píng)的人都能靈驗(yàn)，每月更換，世稱“月旦評(píng)”。曾評(píng)曹操為“清平之奸賊，亂世之奸雄”。曹大怒，又評(píng)曹“治世之能臣，亂世之英雄”。曹大悅，屢征辟，皆不就。后往依揚(yáng)州剌史劉繇及孫策平吳，與繇南奔豫章?！霸嬲]族人，許家世世代代當(dāng)以德為重，其裔孫以 “世德”為堂號(hào)。★旌陽堂：東晉時(shí)著名道士許遜，字敬之，號(hào)旌陽，學(xué)道于吳猛。遜母荀氏夢(mèng)金鳳卸珠墮掌上，懷孕十八個(gè)月后始產(chǎn)，日以修煉為事，舉孝廉，拜蜀旌陽令，有政績(jī)。見晉室紊亂，棄官東歸，周行江湖，終修道成仙，斬蛟龍，全家四十二口于晉寧康二年在南昌西山，舉家飛升，得道升天。宋徽宗政和二年封為神功妙濟(jì)真君，世稱許真君、別號(hào)許旌陽，為道教凈明道創(chuàng)始人，四大天師之一。其子孫以他為官之地名號(hào)“旌陽”為堂號(hào)?！镌催h(yuǎn)堂: 宋末韓山為事，安谷公帶四子文明、仲明、克明、義明奔居溢溪。未幾，公逝世。許氏響應(yīng)許夫人陳壁娘之召，助勤王抗元。元兵報(bào)復(fù)，兵圍韓山溢溪，大肆燒殺許氏。四兄弟逃奔福建莆田縣，又連年災(zāi)荒，義明公與次子惟玉遷回廣東，居揭陽縣城玉窖村，為避元兵追殺，未道出源于韓山姓名，改名玉窖，子孫隱稱惟玉公為玉窖公，稱源于福建莆田。其子孫為追尋祖源曰：“源在那里”混混出由莆郡，遠(yuǎn)于何始，綿綿系出宋朝。故以“源遠(yuǎn)”為堂號(hào)?！雉旪S堂：元初有一位著名大學(xué)者，理學(xué)家許衡，字仲平，號(hào)魯齋，幼讀經(jīng)書，崇信儒學(xué)。忽必烈召為京兆提學(xué)，授國(guó)子祭酒。歷官中書省，中書左丞，集賢大學(xué)士。是我國(guó)古代偉大的學(xué)者，十三世紀(jì)杰出的政治家、教育家、思想家、哲學(xué)家和天文學(xué)家，人稱北方第一，對(duì)元王朝推行漢文化，制訂朝儀，官制新歷，為推動(dòng)我國(guó)漢文化發(fā)展起了重要的作用。著有《讀易私言》、《魯齋遺書》。故其子孫以許衡之號(hào)“魯齋”為堂號(hào)。除以上十大堂號(hào)，還有安徽廬江敦睦堂、湖北孝感但平堂、湖北通山忠孝堂、廣東饒平永恩堂、浙江暨陽旦評(píng)堂、浙江姚江懷義堂、江蘇六合尊容堂、江蘇宜興承啟堂、湖南湘潭承文堂、江蘇鼎讓光啟堂、江蘇陽羨世德堂、湖南中湘太瞸堂、江蘇武進(jìn)永思堂、浙江松陽聚英堂、江蘇江陰崇德堂、浙江蕭山孝思堂、安徽宿松文正堂、湖南邵陵聚族堂、江蘇句容誠(chéng)意堂、湖南湘鄉(xiāng)瞸裔堂、江蘇常州宜爾堂、江西吉安親倫堂、浙江暨陽懋德堂、江蘇陽羨追遠(yuǎn)堂、安徽績(jī)溪追遠(yuǎn)堂、浙江暨陽麟振堂、江蘇江陰培德堂、安徽績(jī)溪惇敘堂、江蘇陽羨世德堂、湖南寧鄉(xiāng)崇本堂、浙江龍游敦義堂、江西萍鄉(xiāng)端本堂、江西吉水旌陽堂、江蘇武進(jìn)福善堂、江蘇鼎讓光啟堂、浙江諸暨永思堂、江蘇阜寧佐龍?zhí)?、浙江馀姚懷義堂、湖南長(zhǎng)沙光裕堂、浙江暨陽務(wù)本堂、浙江富陽愛敬堂、浙江蕭山許衍慶堂、裕本堂、忠恕堂、養(yǎng)真堂、說文堂、月旦堂、岳裔堂、永吉堂、高麗堂、仁壽堂等等。

編者許杰注：本文由安徽省宿州市蕭縣許興培宗親摘自《世界許氏大宗總譜》

上面三張照片為提供本文的宗親許興培

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