朱元璋家世之謎,安徽一座古墓揭開(kāi)秘密:原來(lái)是抗元將士之后

關(guān)于朱元璋的家世,史書(shū)記載的非常清楚,祖上原是南宋江蘇鎮(zhèn)江句容貧民,祖父朱初一時(shí)遷居泗州盱眙(今江蘇盱眙),父親朱世珍時(shí)又遷居濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng)),雖然不停的遷徙尋找機(jī)會(huì),但在朱元璋發(fā)跡之前,老朱家能追溯到的祖先,有二個(gè)共同點(diǎn)即:職業(yè)是農(nóng)民,狀態(tài)是赤貧!

然而,安徽一座古墓卻揭開(kāi)朱元璋家世中鮮為人知的一頁(yè),原來(lái)朱元璋家世雖然無(wú)比慘淡,但到朱元璋這一代,身上卻流著抗元英雄的血液。

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在安徽明光市津里鎮(zhèn)官山鄉(xiāng)松山村,南距官山鄉(xiāng)2公里,西距七里湖1.5公里的地方,有一座呈圓丘形狀的墓冢,高約30米,占地約700平方米,墓葬規(guī)格比較高。墓前原有神道、碑刻、石雕等,上世紀(jì)六七十年代均遭破壞,部分石刻殘件如今湮沒(méi)土中。

這座古墓的墓主,史書(shū)與碑文記載的很清楚,即明朝揚(yáng)王。

《明史·外戚傳》記載:“陳公,逸其名,淳皇后父也。洪武二年追封為揚(yáng)王,媼為王夫人,立祠太廟東。明年有言王墓在盱眙者,中都守臣按之信。帝乃命中書(shū)省即墓次立廟,設(shè)祠祭署,奉祀一人,守墓戶二百一十家,世世復(fù)。”

漢唐宋元明清,開(kāi)國(guó)皇帝建立大業(yè)之后,為了表示儒家孝道,都會(huì)追尊祖上。朱元璋建立明朝后,追尊祖父朱初一為裕皇帝,追尊父親朱世珍(原名朱五四)為淳皇帝,母親陳氏為淳皇后,揚(yáng)王即為淳皇后陳氏之父,因此揚(yáng)王陳公是朱元璋的外公。

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追尊外公,這不算稀奇,但揚(yáng)王墓的規(guī)格與朱元璋對(duì)揚(yáng)王的重視卻令人驚詫。

1,朱元璋命令中書(shū)省即墓次立廟,設(shè)祠祭署,奉祀一人,守墓戶二百一十家,規(guī)格極其不同凡響。

2,朱元璋親自為揚(yáng)王書(shū)寫祭文,御文中有“祭外祖揚(yáng)王文”,另曾自制《揚(yáng)王行實(shí)》,并詔令翰林學(xué)士宋濂書(shū)寫碑文。

這就不免令人好奇,揚(yáng)王到底是什么人,為何讓朱元璋如此重視?根據(jù)朱元璋親自撰寫的《揚(yáng)王行實(shí)》記載,原來(lái)外公揚(yáng)王陳公是一名抗元將士,在尸山血海中逃過(guò)一劫,朱元璋幼時(shí)常聽(tīng)陳公講述抗元往事,深受其影響。或許,朱元璋“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的軍功章上,也有揚(yáng)王的一份功勞。

03

公元1279年,崖山海戰(zhàn),神州陸沉,十萬(wàn)南宋軍民一同殉國(guó)。陸秀夫丞相偕南宋幼帝蹈海,張世杰大將軍兵敗自盡。被俘的文天祥丞相寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,慷慨就義。

朱元璋的外祖父陳公,作為一名普通士兵,參與了這場(chǎng)決定華夏命運(yùn)的崖山之戰(zhàn)。張世杰兵敗自殺后,十萬(wàn)軍民跳海自盡,上演了華夏最悲壯的一幕。不過(guò),朱元璋外祖跳海未死,由此逃過(guò)一劫,之后朱元璋外祖經(jīng)歷極為奇特。

上岸之后與幾個(gè)士兵同行,在山中吃死馬肉前睡著,夢(mèng)中一白衣人告訴他“汝慎勿食馬肉,今夜有舟來(lái)共載也”。陳公沒(méi)有相信,但之后又睡著了,還是做同樣的夢(mèng)。夜半時(shí)分,陳公醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)在船上了,船長(zhǎng)是昔日上司。

昔日上司已經(jīng)投靠元軍,元將要他把投降者扔到水里。昔日上司不忍心,就將陳公藏在甲板下面,每天偷偷的從甲板縫隙中喂陳公湯汁。幾天之后,這件事被元將知道了,陳公危在旦夕,但恰好此時(shí)一場(chǎng)颶風(fēng)來(lái)襲,元將大為驚恐,昔日上司知道陳公“善巫術(shù)”,于是就讓陳公來(lái)做法事,“王仰天叩齒,若指麾鬼神狀,風(fēng)濤頓息”,元將大喜將陳公奉為上賓,船隊(duì)到達(dá)通州之后,將陳公送到岸上,讓他自行離去。

陳公是揚(yáng)州人,回去之后不愿再?gòu)能姡腿ロ祉艚蚶镦?zhèn)避難,以巫術(shù)為生,育有二女,長(zhǎng)女嫁給季氏,次女嫁給朱氏,自己享年九十九歲。

04

朱元璋幼時(shí),父親朱世珍還未遷移到鳳陽(yáng)府,經(jīng)常聽(tīng)揚(yáng)王陳公講抗元故事,幼時(shí)這一段經(jīng)歷對(duì)朱元璋影響極大。在《祭外祖揚(yáng)王文》一文中,朱元璋特意提到北伐驅(qū)除韃虜是告慰外祖在天之靈。

《祭外祖揚(yáng)王文》記載:是以尊稱華夏,耀揚(yáng)六軍,握九伐之威以鎮(zhèn)頑,積四海之利以賞善.......每念外祖之靈,必欲親詣,年思月想,終不遂行,為其國(guó)事浩繁,弗克詣前。今特命外從孫曹國(guó)公李文忠以牲醴之奠獻(xiàn)于陵所,以建靈堂及云追封外髙曾祖考妣之由,惟我外祖英靈不昧,尚饗!

朱元璋在南京登基稱帝,追封父母先人不久,就派遣徐達(dá)和常遇春兩位名將,虎賁十萬(wàn)揮軍北伐。

中國(guó)歷史長(zhǎng)河中,揚(yáng)王只是一個(gè)微不足道的小兵,但對(duì)朱元璋而言,揚(yáng)王卻是他“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”志向的最重要的啟蒙者。

于中華而言,揚(yáng)王的離奇經(jīng)歷仿佛更像是天佑中華,讓其九死之局中逃過(guò)一劫,培養(yǎng)出朱元璋這樣的中華英杰。

以袁騰飛為首的不少人,對(duì)朱元璋的貧民身份大肆攻擊,語(yǔ)言之惡毒讓人難以置信。姑且不論早在二千年前陳勝吳廣起義,中國(guó)已經(jīng)打破了血統(tǒng)論,帝王將相沒(méi)有種,袁騰飛還拿朱元璋身世說(shuō)事純屬腐朽不堪的落伍思想,單憑朱元璋身上流淌著抗元將士揚(yáng)王的血液這一點(diǎn),也說(shuō)明朱元璋身世不凡,足以讓人肅然起敬。

參考資料:《明史》等

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