山西平遙：這處曾經(jīng)的中國“華爾街”依然值得今人學(xué)習(xí)
來源：世界風情畫（ID：finkeeper）
作者：妤妤姐
大約46億年前，虛渺太空里的一團星塵，因著亙古不變的“萬有引力定律”令物質(zhì)逐漸匯集，便有了今天太陽系，和我們居住的地球，因著重元素沉降至地殼內(nèi)部，地心的運動一直持續(xù)不斷，猶如人類社會里永久不眠的金錢。
而在從258萬年前一直延續(xù)至今的第四紀，隨著太行山在東亞的隆起，一個在中國歷史上發(fā)揮著巨大作用的省份——山西有了天然的邊界，太行山以東，是河北、北京和山東，太行山以西至黃河“河套”以東，便是今天的山西。
山西，古稱“晉”，得名于周朝成立之初，由周武王封兒子唐叔虞為侯爵時的諸侯國，晉國（前1033年—前376年）。平王東遷后，為表彰晉文侯的勤王大功，再加上晉文侯與周平王同姓，且晉國乃大國，因此，周平王在《文侯之命》這篇策書中，首先稱呼晉文侯為“父”。此事，也開啟了晉國雄踞山西的數(shù)百年霸業(yè)。
明初，由于戰(zhàn)亂頻繁，中原地區(qū)人口損失慘重，大明國在今天山西洪洞縣廣濟寺的大槐樹下設(shè)置移民登記點，從山西向外地遷出人口。于是，槐樹和老鴉窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹 。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴉窩。”這首民謠數(shù)百年來在中國許多地區(qū)廣為流傳。
而到了清代，隨著草原和中原的界限被打通，山西商人開始出現(xiàn)在清國蒙古地區(qū)和俄羅斯帝國的遠東勢力圈中，山西成了當年的“深圳”。
而平遙由于處于晉中，是交通要道，便有了適合金融發(fā)展的得天獨厚條件。
于是，平遙古城中的“大清金融第一街”——西大街在19世紀應(yīng)運而生。
而說到平遙西大街，就不得不講講，“大清第一票號”——日昇昌記舊址。日昇昌成立于1823年，它是中國第一家近代銀行，當時的經(jīng)營網(wǎng)點幾乎遍布整個中國，而如今日昇昌已成為中國票號博物館，保留了一些當時經(jīng)營所用的實物資料，向人們展示著中國古代銀行業(yè)的輝煌歷史。
日昇昌票號的前身是西裕成顏料莊，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清嘉慶末年，由于社會商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，埠際間貨幣流通量大增，而過去的起標運銀由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。道光初年，西裕成顏料莊正式更名為日昇昌票號，專營匯兌山西平遙日升昌票。
而日昇昌票號的誕生，和當年白銀元寶和碎銀為主，銅錢為輔的貨幣體系有著密切關(guān)系。過去，商業(yè)家往往持有大量銀兩遠涉崇山峻嶺，攜帶起來十分不便。相反，將銀元寶、銅錢存放在票號，由票號根據(jù)金屬貨幣折算成的銀兩數(shù)，撰于紙上，以紙代銀，以紙為信的銀票，就應(yīng)運而生了。這是唐代最先出現(xiàn)的紙幣雛形——飛錢，比起意大利同行，早了近400年。值得一提的是，清初不印制紙幣，后由于財政可能困難，印發(fā)“戶部銀票”，簡稱“官票”。以后又發(fā)行“大清寶鈔 ”，簡稱“寶鈔”，面額復(fù)雜，發(fā)行量失控，故很快就急劇貶值。到咸豐末年、官票已成廢紙，寶鈔一貫僅值二三文。正是因為官辦銀票信用貶值過快，這才為日昇昌等一系列山西票號提供了舞臺。
到1840年時全國最大的票號共有17家，平遙人開的就占了7家，其中最大的票號是“日昇昌”，東家是平遙西達蒲村李大全，經(jīng)理為細窯村雷履泰（1770-1849）。關(guān)于雷履泰，還有這樣一段小故事。
雷履泰(1770--1849)平遙縣龍躍村（原細窯村）人。因父親過早去世，家境貧寒，放棄了讀書的機會，進平遙城當學(xué)徒做買賣。在平遙城內(nèi)北門頭拐角，當看寶盆的把式時，被西裕成二少爺李大全閑逛時看中，請到了西裕成顏料鋪。不久便委任其為漢口分號執(zhí)事，以后又調(diào)其到京都分號領(lǐng)班。到李大全繼承父親李文斌執(zhí)掌號東時，將雷履泰調(diào)回總號，委以總經(jīng)理重任。
為什么說日昇昌票號是中國近代銀行雛形呢？
一是在于所有人和經(jīng)理人兩權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)管理制度。日昇昌票號內(nèi)部組織及管理內(nèi)容當然，作為東家，大筆銀子出手，還不能介入經(jīng)營活動，如何保證自己的利益不受損？這就靠東家的眼力了。當打定主意出資時，東家惟一要重視的，就是大掌柜的選擇。選對了大掌柜，你就等著拿銀子；而選錯了人，你就等著虧血本。異常隆重的大掌柜聘任儀式，同帝王拜將差不多，擺酒席，請中人，蓋紅印，畫字押，反映出東家對大掌柜的全權(quán)委托。所以，東家的標準形象，不是運籌帷幄之中 決勝千里之外 ，更不是精打細算扒拉著算盤珠子不放手，而是披著大氅拿著水煙袋悠哉樂哉。大掌柜一上任，就具有獨立的經(jīng)營權(quán)。其職權(quán)之大，可能會讓今人瞠目結(jié)舌。比如對資本的運用，對人事的安排，東家一概不能過問。不僅如此，為了不影響掌柜的經(jīng)營，東家不能在票號里借錢，即使到票號視察也不能在號里過夜?？梢哉f，大掌柜是整個票號發(fā)展和贏利的最為關(guān)鍵所在。而這種經(jīng)營權(quán)威，也為大掌柜施展才能提供了制度保證。這種體制，恐怕會使我們當今的那些“小媳婦”型經(jīng)理人羨慕不已。
第二就在于“存放款”業(yè)務(wù)，傳統(tǒng)票號很少經(jīng)營涉及信用派生的“紙面存放款業(yè)務(wù)”，僅僅從事收銀匯兌業(yè)務(wù)。而日昇昌的創(chuàng)新在于，于中國開創(chuàng)了將存款向個人和機構(gòu)借貸的信用貸（無抵押）業(yè)務(wù)。
據(jù)史載，當年山西票號關(guān)于存款，又分往來存款及定期存款二種，前者系商家浮存，隨市面之?？?，臨時定日利，但存款利率較市面利率略?。缓笳邉t有定期一年者，亦有定期一、二、三、四、五、六月者，存戶如在存款未到期提取利息，須立一借據(jù)。
而關(guān)于放款，又分信用放款及抵押放款二種。前者放放款時須立一字據(jù)，也有隨市面習(xí)慣辦理者。其日利隨市面而定，活期者較小；后者抵押貨物，須訂立合同，執(zhí)其憑單，押品如系不動產(chǎn)，則須執(zhí)其紅契，并立字據(jù)，由承保者墊還。由于涉及信用派生，一筆存款可在貸后因用戶一時無暇花凈，再存回票號，由票號再將余款用去放貸，故以日昇昌為首的山西票號行業(yè)迎來了空前繁榮的發(fā)展期。
據(jù)李宏齡《山西票商成敗記》載，20世紀初上海為商務(wù)總匯之地，一日出入值銀錢千百萬，票號之業(yè)務(wù)因是特盛。其重要票號皆是山西商人開辦，如大德通、合盛元、中興和、蔚泰厚、百川通、志成信、大德恒、日升昌、存義公、蔚長厚、新泰厚、三晉源 、協(xié)成乾、蔚豐厚、協(xié)同慶、大德玉、蔚盛長等。與此同時，山西票號在國內(nèi)設(shè)立的分號已由20多家增加到80多家。有些票號（如合盛元）的分號甚至設(shè)到日本的東京、大阪、橫濱、神戶以及朝鮮的新義州 等地。 梁啟超 曾感嘆說，山西票號“執(zhí)中國金融界牛耳”。
而金融行業(yè)賴以生存、發(fā)展，同樣離不開信用。曾有這樣一個故事，清末時期，平遙城內(nèi)一位沿街討飯數(shù)十年的寡婦老太太，有一天持一數(shù)額為5000兩的日昇昌張家口分號匯票，到日昇昌總號提取銀兩。任柜頭的一看簽發(fā)時間在同治七年（1868年），與取款時間相隔了30多年，趕緊跑到后廳詢問大掌柜，兩人問清了匯票來歷，并認真查閱了數(shù)十年的帳簿，如數(shù)兌付了現(xiàn)銀。原來，老太太的丈夫早年到張家口經(jīng)商做皮貨生意，同治七年收拾盈余，在日昇昌分號匯款5000兩白銀，起程回籍，不料途中得病身亡。尸體運回家里，妻子哭得死去活來。換完衣服擇日出殯后，一個好端端的家庭開始敗落。妻子十幾年熬過來，一天，這位早已淪為乞丐的老婦，拿起丈夫留下的唯一一件夾襖，從衣角摸到一張日昇昌匯票，抱著試試看的心理，到日昇昌兌取現(xiàn)銀。這件事之后，日昇昌名聲大振，匯兌、存放款業(yè)務(wù)一天比一天紅火。
因此，訪平遙古城除了古城墻、清虛觀、城隍廟、平遙惠濟橋、雙林寺等國家歷史文化遺跡外，日昇昌票號遺址乃至19世紀“中國的華爾街”——西大街，也是不可不去的景點。
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