龍王堂系列丨農(nóng)村文化的傳承和地方文物的保護
注：本文所述龍王堂位于山西省忻州市五臺縣茹村鄉(xiāng)龍王堂村
作者：墓道貓
一個文化愛好者的視角
本人作為一個沉醉于尋訪古建筑與古墓葬的文化愛好者，以刷遍國保單位和博物館為個人成就，當(dāng)造訪數(shù)在逐步上升的同時，才意識到我所穿越千里去看的東西其實腳下就有，加者應(yīng)最近應(yīng)幾位村親的提議，所以試圖突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村解析的窠臼，立足于農(nóng)村文化傳承與文物保護的角度，運用照片為載體做一個介紹！可能疑慮為何以文物保護為角度，運用照片為載體，因為目前文物保護的現(xiàn)狀是國保省保投入資金太大，但是遺留在我們農(nóng)村未入文保等級的文物保護狀態(tài)，卻不容樂觀，而照片記錄建筑物存在不同時代的狀態(tài)也是非常有意義的，尤其是在今天人為因數(shù)干預(yù)越來越劇烈的背景下，如下圖！
龍王堂牌坊
三門四柱三重檐，主間斗拱六朵，夾次間各三朵，布局勻稱，斗昂端嚴(yán)。三層橫梁，以流云圖案為主，云中仙鶴，雙龍游云，雙鳳朝陽，分散其中，玲瓏剔透的各式云朵，經(jīng)人以行云飛煙之感。中間橫匾上“紫氣東來”四個大字，字體蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)格，筆法流暢…
尊勝寺
據(jù)清康熙24年（1685年）碑文記載初為萃巖山院，相傳唐儀鳳元年（676）印度僧人佛陀波利，前來唐土朝臺時在虒陽嶺遇文殊顯化，后于唐弘道元年（683）回國取《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》于長安譯畢后，仍取道虒陽嶺朝臺，對原存寺廟進行擴建，取名“善住閣院”，北宋天圣四年（1026）重建，稱“真容禪院”，明萬力年間（1573-1620）改稱“尊勝寺”至今。中華民國十一年（1922）重建，1986年復(fù)建、增建。現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)為民國初年建筑，1986年8月18日山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位！
天王殿：這算是一個標(biāo)準(zhǔn)的天王殿了，天王殿是唯一不以主尊命名的殿！遼宋之前的佛寺，基本沒有天王殿的設(shè)置！天王殿的建筑功能屬于門殿，基本上都是殿的造型，門的功能！天王殿正面本尊一般為彌勒化身的布袋和尚（圖七），彌勒背后是韋陀天像（圖四）！這里面的四大天王已經(jīng)是元代后期的形象了，東方天王持物琵琶，南方天王持物為寶劍（圖6）北方天王持物雨傘，西方天王持物為蛇（圖5），面五間，深六椽，后出廊，硬山頂！
大雄寶殿：面五間，深六椽，前出廊，后龜出，硬山頂。主尊緬甸玉佛雕，釋迦摩尼像，旁邊為阿難尊者！
藏經(jīng)樓：面三間，深四椽，重檐歇山頂。
五方文殊殿：面五間，深四椽，前出廊，硬山頂。
萬藏塔樓：總高九層，1-5層因空心而可登，塔周圍是十二邊形磚混結(jié)構(gòu)的三十三洞天磚劵圍廊。
經(jīng)幢：尊勝寺現(xiàn)存經(jīng)幢兩個，一個為民國年間，一個為北宋天圣四年（1026年），仿唐經(jīng)幢，其實本廟最早的經(jīng)幢建于唐開成五年（840年），也是五臺山最早的經(jīng)幢，可惜已毀！
關(guān)帝廟：關(guān)公塑像為宋代佛像后期進行過補繪，壁畫應(yīng)為大清同治九年與建筑同期，繪制的故事為三國演義，本人最喜歡的是壁畫中的那些馬！
碑首：沒有確切的紀(jì)年，已無法考證，但是仔細觀察這幾塊盤龍透光碑的紋飾，斷代應(yīng)該在明后期！
龜趺：也有人稱赑屃，龜碑的主要文化含義就是希望碑文記載的事業(yè)功德，可以隨著龜?shù)?a href='/changshou/' target=_blank>長壽而流傳久遠，只可惜這個龜?shù)念^部已經(jīng)殘缺，但是根據(jù)紋飾大致斷代年限在元末明初！同時這幾張照片也恰好證明了影像對于建筑物不同時間段記錄的重要性，這三張照片的拍攝時間分別在2014年，2016年，2018年。
神庭與舊戲臺遺址
因沒有明確的紀(jì)年，戲臺已毀，所以無法斷代！咨詢過幾位長者，說是明代，個人拙見不會那么早，梁架結(jié)構(gòu)雖保存完好，但是壁畫基本無存。
東關(guān)
始建年代無法考證，現(xiàn)存主體建筑物的年代為大清道光年間，殿內(nèi)壁畫應(yīng)與其同期，四個角下的裝飾性的角娃應(yīng)為清代原物！
墓塔
善公（淳峰）大和尚塔，始建年代未詳。民國重修，此塔為特殊類型的覆缽式塔，塔基為方形，塔身如鼓形，塔剎為圓形五級密檐加寶珠！
【墓塔】藏峰和尚塔，安奉民初重修寺廟的高僧藏峰大師的舍利
尊勝寺塔林
古樹也為古跡的一部分，現(xiàn)場還可以看到好多墓地松和供案，仿佛還可以看到以前的祭拜現(xiàn)場！永生的渴望和終死的必然激蕩出人類命運交響曲，與死亡相搏是這個時代賦予人類終究的命運，但是在傳統(tǒng)的農(nóng)村對于死亡文化，依然是一塊避而不談而未開墾的處女地！
天臺寺宋松
天臺寺主持因修
多數(shù)回憶鄉(xiāng)愁的文章中都曾寫到村頭有幾棵大樹，北方人寫：小時候老家村口有棵老槐樹；南方人寫：小時候故鄉(xiāng)村口有棵大榕樹。同樣在咱們村也有幾棵大柳樹！這是兒時的樂園，這是經(jīng)久的記憶。
翰林寺
文物沒有村界，位于離龍王堂不遠翰林村的翰林寺，曾與咱們村的尊勝寺，天臺寺合稱“三寺”，現(xiàn)存大殿為元末明初所建，是五臺山唯一座無基大殿。
虔誠的民間信仰保留了優(yōu)秀的農(nóng)村文化，同時也向神靈寄托著自己的美好心愿！
造詣不深，筆耕不勤，難免有誤，多數(shù)斷代依據(jù)來源于碑文記載，有些古建構(gòu)件的斷代僅憑多年訪古經(jīng)驗，部分建筑斷代依然有必要商榷，文化的傳承離不開每一個人對文物的尊重，請?zhí)げ槲奈锏耐瑫r注意文物保護。還有本人既是一個訪古愛好者也是一個老照片收集者，如有愿意提供本村老照片的，可以添加我微信。
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