神都洛陽(yáng)一條定鼎路 銘記了五千年中華史
洛陽(yáng)城中心，定鼎路與中州路的交匯點(diǎn)是“洛陽(yáng)零公里處”，是中國(guó)各條高速公路通達(dá)洛陽(yáng)的中心坐標(biāo)點(diǎn)，是計(jì)算洛陽(yáng)到世界各地的起始點(diǎn)。
二十世紀(jì)七十年代末，我就臨街住在定鼎路東的一棟樓上，南距這個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)僅有百米之遙。十字路口的四角，分別是四家小小的國(guó)營(yíng)店鋪，東南角是果品店，西南角是勞保用品店，西北角是五金土雜店，東北角是理發(fā)店，理發(fā)店后面的大院子是洛陽(yáng)市公共汽車(chē)公司。我曾在果品店門(mén)前排兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)，為了買(mǎi)兩個(gè)從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)的橘子，也經(jīng)常在理發(fā)店里排一個(gè)小時(shí)隊(duì)理一次發(fā)。
每天早上，路口都會(huì)蜂擁而來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的自行車(chē)流，人們騎車(chē)上班魚(yú)貫而過(guò)；中午，路口的電線桿下，不時(shí)會(huì)聚攏幾個(gè)路人和學(xué)生，聚精會(huì)神聽(tīng)著劉蘭芳在有線喇叭里繪聲繪色地講《岳飛傳》或者《楊家將》；盛夏傍晚的街邊，經(jīng)常有很多人家從悶熱的樓上下來(lái)，擺張小桌圍坐在一起吃飯；晚飯之后，還有人就地或攤開(kāi)涼席或支起躺椅，搖著蒲扇納涼聊天，甚或就直接進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
對(duì)于一個(gè)十三四歲的半大孩子來(lái)說(shuō)，并不知道這里曾經(jīng)就是中國(guó)的中心，曾經(jīng)就是世界的詩(shī)和遠(yuǎn)方，并不知道自己住著的地方，曾經(jīng)就是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的皇城，曾經(jīng)就有萬(wàn)邦來(lái)儀的皇宮。這里并不是商業(yè)中心，也沒(méi)有公園和影院，除了南來(lái)北往的車(chē)輛和來(lái)去匆匆的行人之外，沒(méi)有什么特別之處。沿著東西向的中州路，向東的老城西關(guān)和青年宮以及向西的百貨大樓和王城公園，才是這個(gè)城市最熱鬧最好玩的去處。
走定鼎路向北到第一個(gè)路口，就遇見(jiàn)了唐宮路。每天上學(xué)，我都會(huì)走過(guò)這里，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這兩條路為什么叫定鼎路和唐宮路，只覺(jué)著它們和中州路一樣，那就是馬路和街道的名字而已。三十多年后，從工作的城市回來(lái)故地重游，才發(fā)現(xiàn)被三條路相擁的公共汽車(chē)公司已不復(fù)存在，原來(lái)的大院子成倍擴(kuò)展，取而代之成了隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園，公園里矗立起兩座金碧輝煌的地標(biāo)性建筑明堂和天堂。
公園是隋唐洛陽(yáng)城宮城紫微城的遺址，是國(guó)家大遺址保護(hù)示范項(xiàng)目和重點(diǎn)工程。大業(yè)元年（公元605年），隋煬帝將都城遷至洛陽(yáng)，官稱東京，以大興（今西安）為陪都，四年之后，改稱東都。紫微城占地4.2平方公里，是北京故宮的6倍，被譽(yù)為萬(wàn)宮之宮。作為宮城，紫微城歷經(jīng)隋、唐、五代和北宋，530多年間，都是都城的核心。
大唐盛世，每當(dāng)京師長(zhǎng)安青黃不接饑饉之時(shí)，唐高宗李治和皇后武則天便會(huì)移駕東都洛陽(yáng)，在紫微城處理公務(wù)，接見(jiàn)外賓，禮佛祭神。地處京杭大運(yùn)河核心與伊洛河盆地的洛陽(yáng)，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富庶，社會(huì)繁榮，為海內(nèi)外官民和商賈進(jìn)行交往提供了十足的便利條件，《唐會(huì)要》有文：“神都帑藏儲(chǔ)粟，積年充實(shí)，淮海漕運(yùn)，日夕流衍。長(zhǎng)安府庫(kù)及倉(cāng)，庶事空缺，皆藉洛京?！备咦诨实墼凇督|都詔》中無(wú)不自豪地說(shuō)：“中茲宇宙，均朝宗于萬(wàn)國(guó)?！辈⒂诠庹辏ü?84年）將洛陽(yáng)由東都改為神都，意為“神州大地之都”。與此同時(shí)，長(zhǎng)安被降格為陪都。公元690年，武則天稱帝，更是在紫微城中建起了舉世無(wú)所匹敵的明堂和天堂。
當(dāng)年，從我家四樓的涼臺(tái)向南望去，隔壁的院子是一個(gè)菜市場(chǎng)。不知多少次，出入那一墻之隔的菜市場(chǎng)，去買(mǎi)五分錢(qián)一碟的咸菜，去買(mǎi)七分錢(qián)一瓶的醬油，去買(mǎi)一角錢(qián)一堆的西紅柿和茄子。
菜市場(chǎng)的南墻外是與中州路平行的周公路，周公路和定鼎路相交成一個(gè)丁字路口，路口東南角有一個(gè)更大的院子。院子的大門(mén)面向西開(kāi)，朝著定鼎路，可以隨意出入，路對(duì)面是洛陽(yáng)市第二印刷廠。院子里，大樹(shù)和荒草混雜著生長(zhǎng)，青磚鋪就的路面幾乎被淹沒(méi)，幾間大殿常年鎖閉，既不知是什么殿堂，也不知里面關(guān)著什么寶貝，只知道那是周公廟。
十年之后，周公廟門(mén)口掛起了洛陽(yáng)人民廣播電臺(tái)的牌子，對(duì)面的印刷廠掛起了洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)的牌子。進(jìn)去造訪朋友，得知他們濟(jì)濟(jì)一堂的辦公室叫做定鼎堂，恍然明白了外面的路為什么叫做定鼎路。不過(guò)，此時(shí)還很難在院子里找到多少有關(guān)周公和定鼎的痕跡。
回家翻閱資料，得知大禹治水成功，公元前2070年建立夏朝，將天下劃為九州，廣聚天下之銅，熔鑄九尊大鼎，象征天下九州。后來(lái)，夏王朝的三世王太康將夏都遷至了伊洛盆地的斟鄩（洛陽(yáng)）。公元前1600年，商滅夏，將九鼎遷到了商都朝歌。周武王姬發(fā)會(huì)盟諸侯，伐紂滅商后，第一件大事便是動(dòng)用九九八十一萬(wàn)人，要將九鼎搬運(yùn)到周都鎬京。幾個(gè)月過(guò)去，九鼎運(yùn)至洛陽(yáng)，卻像扎了根一樣，定在原地，再也無(wú)法搬動(dòng)一步。武王聞報(bào)，無(wú)奈之下，只得大度地說(shuō)：九鼎乃國(guó)之重器鎮(zhèn)國(guó)之寶，行至洛陽(yáng)不思向西，必有因由。洛陽(yáng)乃天下之中，又乃夏國(guó)都城，莫不是想要我把都城也遷往洛陽(yáng)不成？既然如此，就將九鼎安置在洛陽(yáng)吧。
九鼎尚未安置，武王卻一病歸天，臨終遺言由弟弟姬旦輔佐年幼的成王，攝政安民。姬旦的采邑在今陜西岐山周地，爵為上公，因而被世人稱為周公。周公建議成王于太廟建起了一座大殿，并擇吉日良辰召諸侯百官，在大殿里舉行了隆重的定鼎大典，宣示周王朝已經(jīng)取代殷商成為天下正統(tǒng)。定鼎堂便由此而來(lái)。
從此， “鼎”就成了征服、權(quán)力、王者的代名詞，就成了中國(guó)古代至高無(wú)上的王權(quán)象征，就成了國(guó)家興亡更替的標(biāo)志，因?yàn)椤岸Α钡拇嬖诙苌?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史故事俯拾皆是。楚莊王殺到周王城下，假惺惺地詢問(wèn)城中大鼎的重量，充分暴露了諸侯們對(duì)天子王權(quán)急切的覬覦之心；齊宣王四處求鼎，描繪了齊宣王圖謀霸主而又希求捷徑的貪婪虛榮；秦武王為了賣(mài)弄自己擁有霸主的實(shí)力和雄心，不自量力，奮力舉起大鼎，卻又被大鼎活活砸死。問(wèn)鼎中原，一言九鼎，力扛九鼎等成語(yǔ)典故也無(wú)不與此密切相關(guān)。
定鼎大典之后，周公再領(lǐng)王命，在洛河北岸主持營(yíng)建新都洛邑，并在此制作禮樂(lè)，分封諸侯，周公也因而被稱為洛陽(yáng)城之父和儒家元圣。
周公吐哺，天下歸心。隋末唐初，后人在洛陽(yáng)城里建起了周公廟，以紀(jì)念這位政治家、軍事家、思想家“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王?！钡呢S功偉績(jī)。
1989年9月，洛陽(yáng)市在周公廟的基礎(chǔ)上建起了洛陽(yáng)都城博物館；2008年1月，對(duì)南墻外的中州渠進(jìn)行治理，將大門(mén)移向正南，正式更名為洛陽(yáng)周公廟博物館，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中軸線自南向北依次保留有定鼎堂、禮樂(lè)堂、先祖堂等明清建筑群。定鼎堂大殿四角飛檐起翹，呈向前拓展和向上伸張之勢(shì)，既穩(wěn)重端莊又靈巧俊秀，古建專家鄭孝燮先生稱其是一座保留有遼金建筑風(fēng)格的藝術(shù)杰作。殿內(nèi)供奉有周公及其弟弟召公、畢公，長(zhǎng)子伯禽、次子君陳五尊圣像，四周的墻壁上，是六幅濃墨重彩的圖畫(huà)，描繪了周公牧野之戰(zhàn)、輔佐成王、東征平亂、分封諸侯、營(yíng)建洛邑和制禮作樂(lè)等六大功績(jī)。
四十年前，定鼎路是洛陽(yáng)中心城區(qū)向南跨越洛河惟一的主動(dòng)脈。周公廟的西門(mén)外，定鼎路由北向南至原洛北人民公社供銷社的門(mén)前，是一個(gè)漫長(zhǎng)的下坡。在坡道中間的位置，定鼎路跨過(guò)中州渠，隨即與凱旋路相交。日復(fù)一日，路口除了突突奔跑的機(jī)動(dòng)車(chē)外，路上還有工人低頭拉著滿載貨物的架子車(chē)汗流浹背地蛇形爬坡。經(jīng)常有少年們跑到停下的車(chē)子前討價(jià)還價(jià)，推車(chē)上坡，討得幾分錢(qián)的硬幣，樂(lè)顛樂(lè)顛地去買(mǎi)一根冰棍兒解饞。
2019年9月13日，一座東西長(zhǎng)120米，南北寬60米，通高36米的龐大建筑拔地而起，完全改變了這個(gè)十字路口的模樣。這座建筑便是2020年央視中秋晚會(huì)的舉辦地——應(yīng)天門(mén)。
應(yīng)天門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城紫微城的正南門(mén)，是一座巨大的仿古建筑群，由門(mén)樓、朵樓和東西闕樓及廊廡連接成一體，正面呈“凹”字形。
考古斷定，應(yīng)天門(mén)前置有雙向三出闕，東西兩邊共計(jì)十二闕，是古代城門(mén)建制的最高等級(jí)，印證了史書(shū)所述“兩重觀”、“天子三出闕”古代天子享用的最高禮制，是隋唐長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩京考古發(fā)掘出的第一座三出闕城門(mén)遺址，人稱“隋唐第一門(mén)”，后世北宋汴梁的宣德門(mén)和明清故宮的午門(mén)都脫胎于這一建制。
應(yīng)天門(mén)始建于隋大業(yè)元年（公元605年），原名則天門(mén)，神龍?jiān)辏ü?05年），為避武則天名諱改稱應(yīng)天門(mén)，是朝廷舉行各種大典的場(chǎng)所。公元690年（天授元年）9月9日，武則天便是在這里加冕登基改元稱帝。
應(yīng)天門(mén)向南，定鼎路通過(guò)洛河大橋后，換名為龍門(mén)大道。在第一個(gè)路口，沿古城路向西500米，路南是占地4.67萬(wàn)平方米的定鼎門(mén)廣場(chǎng)，這里是隋煬帝當(dāng)年接待來(lái)使和處理互市貿(mào)易事務(wù)的四方館遺址。廣場(chǎng)中央矗立著一尊巨大的四方形青銅鼎，一個(gè)成人可以挺胸抬頭輕松地從鼎下走過(guò)。路北有一座建筑風(fēng)格與應(yīng)天門(mén)相似的城樓，這就是隋唐洛陽(yáng)城外郭城的正門(mén)定鼎門(mén)。與應(yīng)天門(mén)不同的是，定鼎門(mén)的雙闕與主城門(mén)樓呈一字型對(duì)稱平行分布，這種“一字闕”的城門(mén)在隋唐兩京考古中是也是孤例。
定鼎門(mén)初建名稱為建國(guó)門(mén)，是進(jìn)入洛陽(yáng)城的第一道門(mén)。在遷都的禮炮聲中，楊廣從此門(mén)下走過(guò)，成為進(jìn)入東京洛陽(yáng)的第一個(gè)帝王。武德四年（公元621年），唐高祖李淵將其改為定鼎門(mén)。
隋唐洛陽(yáng)城定鼎門(mén)遺址保護(hù)展示工程，是國(guó)家文物局確定的大遺址保護(hù)首批重點(diǎn)項(xiàng)目之一。2009年10月30日開(kāi)館的定鼎門(mén)遺址博物館在完整保護(hù)地下遺址的前提下，在上面復(fù)原建設(shè)了定鼎門(mén)城樓。遺址保護(hù)分地下一層、地上兩層，總建筑面積12616平方米，建筑高度約28米，地下一層為原址展示考古發(fā)掘出的定鼎門(mén)遺址門(mén)道、柱礎(chǔ)石、城墻等，地面兩層為博物館，展示定鼎門(mén)遺址保護(hù)區(qū)的歷史演變。
考古發(fā)掘中出土的大量文物表明，定鼎門(mén)打開(kāi)的不僅是古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界文明匯聚東方的時(shí)尚之都。2014年6月22日，中國(guó)與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)跨國(guó)絲綢之路，定鼎門(mén)遺址作為遺址點(diǎn)之一被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
登上遺址上的定鼎門(mén)城樓，向北望去，視線在寬闊的天街指引下，按照天人合一的設(shè)計(jì)理念，定鼎門(mén)與應(yīng)天門(mén)、明堂等建筑呈一字形中軸直線連成一體，紫微城、皇城、外郭城、上陽(yáng)宮等有序分布，51.9平方公里3市109坊的隋唐洛陽(yáng)城仿佛躍然出現(xiàn)在眼前，城門(mén)下車(chē)輪滾滾馬蹄聲聲，集市上熙熙攘攘駝鈴聲聲，街巷里彩綢飄飄叫賣(mài)聲聲，茶肆間炊煙裊裊酒令聲聲……大唐的豪情與繁盛仿佛去也不遠(yuǎn)。
“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！蹦抗庀蛴?，稍作偏移，現(xiàn)實(shí)中的定鼎路，白天川流不息，夜晚燈火輝煌。銘記著五千年中華史的神都定鼎路，不僅是地理的坐標(biāo)，更是文明的坐標(biāo)，正連通現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，續(xù)寫(xiě)著新的篇章。
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