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道教在蒲城活動也較早，據(jù)舊志載，明以前有龍河觀、龍祥觀、仙臺觀、了然觀、洞仙觀、慶云觀、云集觀、太微萬壽宮、玄武廟等。到清代，道教還非常盛行，加之民間為祭祀某個神靈或歷代圣賢人物而建立的廟堂增多，故廟、觀、宮、殿遍布城鄉(xiāng)?？h城內(nèi)72道巷，巷巷有廟堂，除文廟、城隍廟外，諸如東岳廟、藥王廟、龍王廟、馬王廟、三官廟、土地廟、娘娘廟、五岳廟、關(guān)帝廟以及社稷、風(fēng)雨、山川、先農(nóng)四壇等。民國年間，道教逐漸衰落，活動亦較稀少，許多廟、觀已毀。解放后，道教基本停止活動，民間其他封建迷信活動也越來越少，縣城內(nèi)及鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村間的各種廟宇，除定為文物保護單位外，陸續(xù)改建或拆除，殘留者寥寥無幾。舊志詳載的主要廟宇有：

關(guān)帝廟亦稱“老爺廟”，系祭祀關(guān)羽的廟堂。解放前，全縣各村大都有之。城內(nèi)有關(guān)帝廟兩座，即南廟和北廟。南廟大殿尚存，曾為關(guān)羽、岳飛合祭之廟。據(jù)《民國二十四年縣關(guān)岳廟調(diào)查表》載：“碑載溯及元朝初建，至明朝萬歷、崇禎以及清朝康熙、乾隆、嘉慶、道光，各代均有重修增補，舊有關(guān)帝塑像一尊，新有關(guān)、岳牌位各一尊，及各朝忠武陪享牌位二十四尊?！睍r紳民雷遇春任會長，廟內(nèi)主持馬正端，除經(jīng)管廟院外，兼賣藥種地。每年春、秋兩祭，八月中秋過廟會，演大戲祭神。關(guān)帝廟原只祭關(guān)羽，民國4年（1915）政府有令，“關(guān)、岳合祭?！惫拭磕?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋第一個戌日舉行祭祀，于民國17年（1928）奉令廢止。解放前后南廟住一馬姓道人，上改時還積極參加運動，“文革”中被逐。北廟在北寺塔東北（現(xiàn)廣播站所在地），現(xiàn)僅存原建筑一部分。賈曲鄉(xiāng)賈曲街的關(guān)王廟，內(nèi)有明代楊爵寫的《關(guān)王廟碑記》。孫鎮(zhèn)南原頭村關(guān)帝廟有清康熙元年（1662）曹直所撰并括《重修關(guān)帝廟碑記》，其中有“跪泥拜木，勞民傷財”等語，表現(xiàn)出他無神論的觀點。

（蒲城南廟修復(fù)后）

城隍廟原縣城內(nèi)城隍廟宏大壯麗，結(jié)構(gòu)精巧，為附近各縣之首。據(jù)舊志載：縣城內(nèi)城隍廟與縣城同建于西魏。金大定二十四年（1184）、元至正二十八年（1368）、明萬歷四年（1576）、崇禎十二年（1639）、清乾隆二十八年（1763）和三十九年（1774）均有重修、增修、補修。“城隍廟”大門木匾，山門題額“邑冥侯”、“衎神樓”及“百里金湯”木匾，均為明代書法家王進德所書。鐘樓、鼓樓相對，又有鐵牛、鐵人，大殿兩旁是東、西道院。獻殿內(nèi)有城隍塑像，后又有城隍娘娘塑像。這宏偉的廟宇，到民國初年已破爛不堪。抗日戰(zhàn)爭時期，大殿東側(cè)院中曾住道士2人，一師一徒。32年（1943）華潼師管區(qū)司令部駐扎廟內(nèi)。解放后又作糧庫，廟內(nèi)原建筑全部拆除?，F(xiàn)為縣百貨公司所在地。此外，荊姚、永豐、蔡鄧等地均有城隍廟，興市鎮(zhèn)還有城隍行宮。

（蒲城城隍廟遺留門匾）

藥王廟在縣城西南角慧徹寺東側(cè)（今蒲城中學(xué)院內(nèi)），系祭祀孫思邈的廟堂。舊志載，藥王洞（廟）原建東楊鄉(xiāng)洞耳村附近，后因兵亂，另建廟于城內(nèi)，便于民間祭祀。明萬歷三十四年（1606）立有《藥王廟碑》。清康熙二年（1663），同治十一年（1872）兩次重修，李馥蒸、米光謙先后撰有《重修孫真人祠記》。

五岳廟原址在縣城北門外（今堯山中學(xué)院內(nèi)）。按舊傳以縣脈起金粟山，蜿蜒而來，其勢雄迥，建廟以鎮(zhèn)之。原有金章宗御書匾額。清同治年間（1862～1874）回民起義時廟毀，后部分修復(fù)。民國20年（1931）住進一李姓道人，人稱“李師”，還為群眾看病。23年（1934）在廟址建堯山中學(xué)時，李道人遷住北廟；解放后又遷住北街一小觀音廟，無徒。

東岳廟在縣城東門內(nèi)（今汽拖配件廠院內(nèi)），建年無考，舊殿棟上有唐、宋時人名。明、清重修時，先后有趙國俊、常澄、原毓宗所撰《重修東岳廟記》、《東岳廟新建神樓記》、《東岳廟創(chuàng)建閻羅英碑記》等。

觀音堂在縣城西街路南。觀音座像為砂石雕刻，高1.2米，原在縣城西北角五娘廟供奉。清順治六年（1649）吳三桂軍屠城，五娘廟被焚，善事者將觀音像移至關(guān)帝行宮內(nèi)。民國22年（1933），西街群眾捐資建起觀音堂，同時供奉土地神和水母娘娘。這是縣城保存下來較完整的一座小廟堂?，F(xiàn)有主事人。

豐神廟原址在東陳鎮(zhèn)傅家莊，相傳后稷曾教民稼穡于此，廟前有稼穡臺、古柏及明萬歷十一年（1583）知縣彭希武重修碑記，廟東是姜螈廟。毀于民國31年（1942）。解放前，每年農(nóng)歷六月初六過廟會，四方百姓云集于此，焚香祭神，熱鬧非凡。

堯山靈應(yīng)夫人祠即堯山廟，有唐咸通年間（860～873）的碑記，上有“自古靈應(yīng)一方”之說，每逢大旱，農(nóng)民多在此祈雨。明天啟年間（1621～1627），知縣王佐申請入祀典。每年清明節(jié)有香火大會。祠于“文化大革命”中拆毀?，F(xiàn)除存有自宋至清重修堯山靈應(yīng)夫人祠碑?dāng)?shù)通外，還存有唐、宋、金時摩崖題字?jǐn)?shù)處。1993年春發(fā)現(xiàn)唐穆宗長慶二年（822）“敕封浮山（堯山）靈應(yīng)夫人”鐵券。

（堯山廟）

九天圣母廟在甜水井鄉(xiāng)宣化村，建年不詳。據(jù)舉人景慶云所撰《九天圣母靈佑一方序》中載：“《千寶書》、《白猿經(jīng)》俱云：圣母即九天玄女，精遁甲兵符，窮極變化。其說似誕，而至謂育嬰保赤，永垂鴻慈，則與母道合焉。”

平路廟在平路廟街。平路廟鄉(xiāng)的上寨、下寨村，原系唐代郭子儀屯兵營寨。據(jù)傳，安史之亂平定后，當(dāng)?shù)厝藶楣觾x立祠，后稱其為“平虜廟”，歷經(jīng)千年，“虜”漸演化為“路”。清光緒十七年（1891），改建為關(guān)帝廟。民國時期用作糧庫。廟殿今在平路廟糧站院內(nèi)，殿內(nèi)有大型清代壁畫10幅（每幅4～6平方米），還有畫棟及山墻畫100多幅，有一定藝術(shù)欣賞價值。

（平路廟關(guān)帝廟）

白馬廟在平路廟鄉(xiāng)下寨村。清康熙《蒲城縣志》載：“半坡寨有白馬廟，未知何神，后像毀，像中木樁書云‘唐郭子儀屯兵處’?！钡拦馐迥辏?835），村人在廟前立碑記載：“嘗聞?wù)瘻纤?，昔?a href='/fenyang/' target=_blank>汾陽王屯兵至此，有一白馬引入溝中，以蹄跑（刨）之，其水乃出。遂令士卒鑿之，其水湯湯不竭。故其名曰‘馬跑泉’?！泵駠?7年（1938）前后興建崇實中學(xué)時，廟被拆用，碑藏下寨曹家祠堂。70年代群眾建下寨小學(xué)，碑移嵌教室背墻，至今保存完好。馬跑泉今在801糧庫院內(nèi)，建有泵房、水塔，為糧庫生活用水水源。

魏晉公廟在縣南4公里處廟坡村北，創(chuàng)建時代不詳。明萬歷二十年（1592）重修廟碑記載，唐諫史官魏簪（魏征五世孫）“行縣吞蝗，民德公，立廟。遇災(zāi)祈，輒顯應(yīng)?！鼻迩r又加修葺。為了祭祀方便，乾隆五十年（1785），知縣寶祥在縣城明察院故址再建晉公廟。民國時期，拆廟辦學(xué)?？h南晉公廟今為豐原學(xué)校，遺跡有東西廟墻和東角門（門額有乾隆三十四年刻字），還有少量乾隆時代的石碑殘部和碑座。縣城晉公廟民國后改建為女校，解放后改為南街小學(xué)。

兩縣廟位于縣北與白水縣交界處，創(chuàng)建于清順治初。原為關(guān)帝廟，有關(guān)羽、關(guān)平、周倉塑像。后有兩位孤寡老嫗，以廟為家，化緣布施，行善積德，在廟側(cè)路畔搭棚向行人施舍茶膳，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里稱譽。她們相繼過世后，附近村人捐資特制“兩賢廟”金字木匾懸于廟們上，以彰其德。從此，關(guān)帝廟又稱“兩賢廟”。今人習(xí)慣稱其遺址為“兩縣廟”。

人宗廟在今西頭鄉(xiāng)政府院內(nèi)。廟內(nèi)原有一男一女塑像，傳說是伏羲、女媧，以后被毀。解放前廟內(nèi)有圣母銅像三尊，約尺余，鑄有“明萬歷十二年”字樣，每年清明及農(nóng)歷七月初一過廟會。今銅像已佚，大殿、廟碑尚存。

（人宗廟）

佛教廟宇：

大興寺原址在賈曲鄉(xiāng)南阜張家村，建年不詳。民國時尚好，解放后拆除修了學(xué)校。

靈起寺在縣城南三里處?！睹駠殉侵靖濉份d：宣統(tǒng)二年（1910）大雨陷地，掘得一石經(jīng)幢，中間斷缺，首刻“靈起寺比丘尼炬慧影幢并序”12個字尚全。

武威寺原在黨睦鎮(zhèn)寺前村。唐時建，金世宗大定三年（1163）尚書禮部牒賜名洪福教院。今寺已廢。

垂慶院（寺）原址在孝通鄉(xiāng)初級中學(xué)所在地，當(dāng)?shù)厝朔Q“南寺”，建于金世宗大定九年（1169），明弘治三年（1490）重修，隆慶六年（1572）再修。原有六角六級石塔一座，每層均用六塊石頭所壘，石縫既未掛灰抹泥，也沒有填縫灌漿，天衣無縫，渾然一體，取名“六合塔”。當(dāng)?shù)厝朔Q其建筑藝術(shù)為一絕。今塔已毀。

鐵佛寺在蘇坊鄉(xiāng)姜家村北，有鐵佛三尊，并塑有羅漢像18座。此寺已毀。解放后，曾在原址發(fā)現(xiàn)殘缺經(jīng)幢等。

廜庵原址在縣城內(nèi)崇壽寺旁?！皬O庵”石匾，為清時蒲城名書法家雷元德所書，現(xiàn)存縣博物館石刻室。

弘教院在蘇坊鄉(xiāng)崇德村，明末時修。碑為黃州（今湖北黃岡縣）知府閻顧行所書。已毀。

荊保庵在荊姚鎮(zhèn)西門外。清同治年間改為多隆阿將軍祠，有張少溪書寫的楹聯(lián)。已毀。

善慶寺在蘇坊鄉(xiāng)北姚村，金大定年間（1161～1189）建。民國時改建為中心小學(xué)校。曾存有碑石，字跡漫漶，不可辨認(rèn)。

圓通庵又名“太清庵”，原址在荊姚鎮(zhèn)東街，建年不詳。已毀。

壽寧寺原址在馬湖鄉(xiāng)富原村，建年不詳?，F(xiàn)存有明時重修碑記。寺已毀。

白吉寺在東陳莊鄉(xiāng)白吉寺村（今稱“白起寺村”）。寺已毀。

云寂寺在縣西12.5公里處，金大定年間賜額。已毀。

福嚴(yán)禪院原址在縣西蘇坊鄉(xiāng)魚家村，金大定十五年（1175）建。新近發(fā)現(xiàn)的《福嚴(yán)禪院碑》記敘此禪院原為一所“古佛堂”，后改建成佛教禪院。民國初年改建為學(xué)校。

廣浚寺原址在荊姚鎮(zhèn)東甘泉坊村，建年不詳。民國初年改建為學(xué)校。

壽峰院（寺）蒲城縣修建較多。賈曲鄉(xiāng)的宜安，黨睦鎮(zhèn)的洛北，龍池鄉(xiāng)的東社，坡頭鄉(xiāng)的安王等，皆有此院。均毀。

大覺寺原址在西頭鄉(xiāng)麻街，建年不詳。《民國蒲城縣志稿》載有明崇禎元年（1628）重修碑記。寺中有大石像三尊，一為釋迦牟尼，一為觀世音菩薩，一為彌勒佛，雕刻藝術(shù)精湛。已毀。

永顯寺原址在東陳莊鄉(xiāng)傅家莊，建年不詳。已毀。

睡佛寺原址在三合鄉(xiāng)碾山老溝。清乾隆四十七年（1782）六月十五日《重修睡佛寺碑記》載：原系唐時佛窟，洞內(nèi)有唐開元年間石碑，已佚。金大定、明嘉慶、清乾隆年間皆重修。今已毀。

石佛寺原址在坡頭鄉(xiāng)安王村。據(jù)清道光二十四年（1844）《安王上原重修石佛碑記》記載，此寺建于唐，今已毀。據(jù)傳，有石佛像五尊，有重修碑石、吊樓等。碑石中對儒、老（道）教均有論述。

洪教院原址在東黨鄉(xiāng)廟臺村，唐貞元十二年（796）建。后改為道教廟宇，敬華佗。內(nèi)原有宋刻白居易《六贊佛偈》碑，已毀。

清涼禪院原址在永豐鎮(zhèn)石馬村，寺已毀。今縣博物館石刻室存有《清涼禪院賜額碑》。

精嚴(yán)寺原址在蘇坊鄉(xiāng)大聯(lián)和封村之間，即現(xiàn)在的大聯(lián)小學(xué)所在地。新近發(fā)現(xiàn)的明萬歷年間《重修精嚴(yán)寺碑志》記載：“明興以來，本社建修精嚴(yán)寺宇規(guī)模已洪闊矣！顧世遠(yuǎn)年深，兼嘉靖乙卯三十四年（1555）有地震大變，而佛像殿宇……傾毀?！?/p>

海源寺原址在永豐鎮(zhèn)溫湯村，建年不詳。寺已毀?，F(xiàn)僅存金時六角形寶塔一座。

據(jù)舊縣志記載，全縣境內(nèi)共有八塔。除慧徹寺塔、崇壽寺塔、海源寺塔和常樂寶塔外，鈐鉺鄉(xiāng)的車渡、龍陽鎮(zhèn)的漢帝、平路廟街、東陳鎮(zhèn)的白起寺均有過寶塔，凡有寶塔的地方，當(dāng)時都有寺院。

來源：親情蒲城

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