中華龍文化起源地、中國祈福朝拜文化發(fā)祥地——喀左龍鳳山攬勝
龍鳳山攬勝
作者：李天龍
龍鳳山風(fēng)景區(qū)，位于喀左蒙古族自治縣尤杖子鄉(xiāng)境內(nèi)。這里是中華龍文化起源地、中國祈福朝拜文化發(fā)祥地。
龍鳳山雄踞于嶺岳起伏、峰巒疊翠的群山環(huán)抱之中，山勢呈西南走向，海拔865米，延伸九平方公里，屬松嶺山脈。她融奇山異洞、古寺翠柏、蒼松峻巖為一體，集奇石、怪柏、古剎、異洞、神泉、臥佛、龍文化、祈福文化于一身，被評為“游客喜愛的遼寧50佳景”。其山之靈秀、洞之怪異、柏之翠茂、景之秀美，無不令人心曠神怡。著名專家考察后曾給予極高的評價(jià)。龍鳳山朝陽洞自然風(fēng)景區(qū)聚黃山之魂，有桂林之秀，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體。
景區(qū)變化可謂大矣，令人耳目一新。據(jù)介紹，已投入4000多萬元，新增主題山門、游客服務(wù)中心、崖壁棧道、原始部落、瀑布水系、山道漂流、迷霧森林、步游道、生態(tài)停車場等11個項(xiàng)目。一進(jìn)山門，就到了中華龍文化展示區(qū)，這里有最早的新石器時期的中華龍文化的圖騰和中華歷朝代龍文化的圖騰演變，觀后令人震撼。說這里為龍?jiān)矗芍^準(zhǔn)確，因?yàn)樵谶|西喀左縣，發(fā)現(xiàn)了震驚中外，迄今已一億兩千零三十萬年，世界最大的早白堊紀(jì)霸王龍化石，被中國地質(zhì)科學(xué)院的專家們命名為“喀左中國暴龍”，這里是世界上第一條龍騰飛之地。這里距十五萬年前的鴿子洞古人類遺址，把中華民族文明史提前到了五千年的東山咀祭壇遺址都只有二、三十公里。
景區(qū)變化較之確有天壤之別。服務(wù)設(shè)施日臻完善。賓館、酒店、觀光車、游客服務(wù)中心、購物中心，為游人提供了方便。在天心湖處，新建了漂流的服務(wù)項(xiàng)目。在大佛下的廣場，遠(yuǎn)眺龍首峰，一尊臥佛極為清晰，維妙維肖。在去往哺天峰的路上，增加了原始部落表演、女神像、女神廟、女媧補(bǔ)天神像、觀瀚海等景點(diǎn)。哺天峰（影門山）登山之路已修整的易于登攀。從女神廟到迷霧森林再從東山門便到了天龍?jiān)炊燃俅?，這里就是原來的榮華山莊，碩大的養(yǎng)魚池可以垂釣，泉水叮咚，花香四溢，這里是休閑度假的極好去處。
從天心湖到觀音菩薩像有一條祈福路，461級臺階，據(jù)講寓意四季平安、六道眾生、一心向善。臺階下有一菩提樹，系滿了紅綢帶，寄托著善男信女的無限期望。菩薩像高37米，是一個吉祥數(shù)字，菩薩像向前傾斜15°，寓意俯視眾生。由菩薩像后面向上攀行有女媧石、云海潭，再上行便是迎客柏（勝利樹）、龍泉井、虎影泉、萬鐘之藏景區(qū)。這里可以攀登到玄妙峰、天龍峰（龍首峰），新修整的石階非常利于攀行。
龍鳳山的植被應(yīng)該是遼西較好的，站在山腳下環(huán)顧四周，仿佛置身于綠色的海洋中，舉目仰望，但見龍鳳山昂首挺立，巍峨蔥郁，鐘靈毓秀。山有顛峰兩座，主峰似龍首吞云吐霧，松柏怪絕。側(cè)視次峰如鳳冠斗美，峻峭多姿，儀態(tài)萬千。主峰兩側(cè)斷壁處，如斧劈刀削，怪巖斗奇，粗獷豪放。滿坡滿嶺的天然古柏，植根于怪巖石縫之中，如龍之金鱗映日光耀，似鳳之翎羽迎風(fēng)擺動，“龍鳳山”因此而得名。
從天心湖、神龜聽法處，沿十八盤山路向峰頂攀爬，首先到達(dá)與天臺寺上下對應(yīng)的天心寺。天心寺居于龍鳳山西側(cè)山下，十八盤石徑右側(cè)，從前曾是正殿五間，東西各三間配殿的孔圣廟，文革期間被毀，現(xiàn)僅有石旗桿兩根佇立于門前，成為歷史的見證。天臺寺僧人在當(dāng)?shù)卣腿罕姷闹С窒拢迯?fù)了“孔圣廟”，并更名為“天心寺”。只見青磚筒瓦，飛檐吻獸，兩側(cè)石碑?dāng)?shù)座。廟內(nèi)孔圣人手持書卷，悠然穩(wěn)坐中央，兩側(cè)門生聆聽教誨，其儒雅之態(tài)，為龍鳳山平添了書香景色。我們從天心寺繼續(xù)前行，一路欣賞著松柏勁翠，柞葉搖丹，奇花異草，爭芳斗艷。繞過了十八道彎，登上石階梯，來到山腰上的天臺寺。站在天臺寺的平臺上，遠(yuǎn)眺群山起伏，峰巒雄峻，煙云繚繞。據(jù)說當(dāng)年氣功大師嚴(yán)新曾來此采真氣，從而更增添了神奇玄妙的色彩。
天臺寺始建于清康熙二年（1663年），迄今已有351年的歷史。據(jù)此寺第十二代住持緒志和尚（俗家姓黃）介紹，當(dāng)年山東省萊州府即墨縣毗盧閣方丈和尚普金，身背漢白玉毗盧佛像率眾徒到此，慕此地山清水秀，人杰地靈，真乃風(fēng)水寶地。于是，便向山主李嵩募化，劃歸寺院所有，并立下合契文約。這一天是清康熙二年四月十八日，故這一天為寺廟開山紀(jì)念日，并舉行盛大的廟會。可惜緒志法師已于癸巳年暮秋圓寂，余撰聯(lián)以祭之：一代高僧升仙界，三山后輩勵英風(fēng)。
天臺寺大雄寶殿前，聳立著遠(yuǎn)近聞名的“關(guān)東第一柏”、“關(guān)東第二柏”，已載入全國林業(yè)《辭?！?。據(jù)林業(yè)專家王戰(zhàn)測定其樹齡分別為3500多年、2500多年，從樹身上可見到數(shù)不清的紅絲帶，那是信徒所為，因樹齡長、壽氣旺，聚天地之靈氣，集日月之精華，使信眾敬而仰之，系紅繩以祈福增壽。
菩薩殿東側(cè)有一小門，進(jìn)門西側(cè)原有一天然三角石，亦稱“三角炕”，系歷代法師參禪打坐之處。天臺寺僧人屬“禪宗派”，禪宗的學(xué)法是靜坐修心，就是面壁盤坐排除雜念。據(jù)傳第七代主持傻雪和尚就成道于此。在三角炕北，原有一個狹窄幽曲的深洞，里面陰冷無比，黑暗至極，深不可測，令人望而卻步。傳說本寺傻雪和尚曾進(jìn)洞探視過，見洞底有地河，寬約兩丈，對面有石桌椅，但因木橋斷裂而不得行進(jìn)。天臺寺住持法師已歷十二代，代有高僧輩出，遠(yuǎn)近企慕。據(jù)寺碑記載及原緒志和尚介紹，有騎虎兜圈的五代主持沙富和尚；有身輕如猿、援壁爬飛、嘯傲峰巔的八代主持佛宏和尚；有慈悲濟(jì)世、且在功法上修煉卓有成效的十一代住持固本和尚等。
從迎客柏（勝利樹）處攀爬，經(jīng)雙獅洞、虎口、仙人橋可到鳳冠山。從天臺寺登攀到龍鳳山頂峰，余原從寺東側(cè)的天橋攀爬過。在天橋上鳥瞰山下，危崖陡峭，松柏掩映。過天橋，所經(jīng)之處，大多是危崖絕壁，只能依附于穿石鐵護(hù)欄，方可行走。這里的柏樹眾多，且都是雙心，十分獨(dú)特。根植于巖壁的銜巖翠柏，正好形成天然的扶手。走懸崖，過立壁，前方稍緩平臺處有一溶洞，這個洞叫“洋箱洞”，深四丈，其間大洞套小洞，洞外鑲洞，洞內(nèi)藏洞，冬暖夏涼，號稱暖冬洞，是理想的參禪打坐之處。龍鳳山巖穴密布，天然形成。洞內(nèi)深幽莫測，鐘乳似林，且洞洞朝陽，奇形怪狀，全山有七十多個天然溶洞，洞洞各具特色，風(fēng)韻迥異。
繼續(xù)前行一段平坦的山路，眼前的景象更令人驚嘆！一條上下垂直的天然石階直入云端，仿佛登上去就是玉皇大帝的天宮，真不愧為“天梯”。登梯而上，途徑一小型洞穴，嵌于崖壁，坐南朝北，可容納五六人，不易被發(fā)現(xiàn)，故稱“含羞洞”。土改時曾有逃亡地主，在此居住數(shù)日。再向上攀爬，到達(dá)“蛤蟆嘴洞”，現(xiàn)名為“金蟾洞”。洞內(nèi)寬近百米，亂石突兀，爬行而進(jìn)，盡頭處一長滿青苔的怪石，極像一仰天一俯地的青蛙，故稱“蛤蟆嘴洞”。爬至龍首峰半腰處，這里有兩個并立居高臨下的洞口，人稱“雙洞子”。1990年2月，省考古隊(duì)曾在洞口處挖掘出土陶盤、陶豆、酒具、石環(huán)及陶塑女神像等文物。據(jù)考證，迄今已有4200多年的歷史，屬紅山文化與夏家店文化之間的文化層?？梢娞忑?jiān)醋匀?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景區(qū)不僅以山奇、洞異、寺古為眾人矚目，她蘊(yùn)藏著悠久的歷史文化更引人注目。
經(jīng)過近3個小時的登攀，終于把龍首峰踏在腳下。山頂上有數(shù)塊巨石，據(jù)《凌源縣志》載，這些巨石是第八代主持佛宏法師練功時搬運(yùn)至此，說來令人難以置信。但傳說中的佛宏法師武藝精湛，輕功超絕，確是遠(yuǎn)近聞名。立于峰巔之上，確有一覽眾山小之感?？v目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)山峰巒起伏，白云飄渺，山坡上綠草如茵，野花絢麗。聽鳥兒問答，鳴唱悅耳，如詩如畫，令人賞心悅目。
旅游作家作者簡介
⊙⊙李天龍，遼寧省喀左縣政協(xié)九屆委員會主席，國家一級作家，中華詩詞家協(xié)會副會長，中楹會會員，中華辭賦會員，中華對聯(lián)文化研究院研究員，北京華夏詩聯(lián)書畫院院士，遼寧省詩詞協(xié)會會員，遼寧省作家協(xié)會會員，遼寧省楹聯(lián)家協(xié)會理事，朝陽市詩詞協(xié)會副會長，朝陽市楹聯(lián)家協(xié)會副主席，朝陽市作家協(xié)會顧問。
旅游作家主編：呂尤佳
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