場所教育：研學(xué)“大連市規(guī)劃展示中心”，了解城市歷史與空間發(fā)展
作者：東北財經(jīng)大學(xué) 王艷平教授 童心慧游研學(xué)圈（txhy2006）
童心慧游 “知我家鄉(xiāng) 愛我家鄉(xiāng)”博物館專項研學(xué) 前置課
1.不可不移動性
“研學(xué)旅行”具有“不可不移動性”，這里用了雙重否定就是為了強(qiáng)調(diào)移動的重要性。而這個“移動”不是指走馬觀花，而是指離開家，離開課堂而前往研學(xué)基地。
因為無論是在家還是在課堂，所謂的教育都是“說教”的，其不是“環(huán)繞”的，也不是“情境”的，其不是孩子們“自悟”的，因而那種在校教育或在家教育都是有問題的，那不是“研學(xué)旅行”想要的。比如孩子們在學(xué)校的表現(xiàn)可能是為了爭奪墻上的“小紅旗”，在家的表現(xiàn)也是為了獲得家長的表揚(yáng)，而在研學(xué)中的感悟是孩子們發(fā)自內(nèi)心的，是受感動了而“我要那樣”。
2. “場所教育”
這是“沐航國旅集團(tuán)”關(guān)于“研學(xué)旅行”提出的一個概念，客觀之則曰“場所性”，而基于管理者主體立場時則稱“場所教育”。
教育是基于施教者立場的，本文這里言“場所教育”也是為了能與學(xué)校教育統(tǒng)一在一個話語體系之中，也即教育可分為“學(xué)校教育”、“家庭教育”與研學(xué)的“場所教育”等，場所教育屬于社會教育和自然教育。
而若從受教育者來看，那就是“受教”與“教化”了，即在學(xué)校是一種受教，但其有功利性，如上學(xué)都是有目的的。而雖然研學(xué)也是一種受教，但希望能達(dá)到“教化”的目的，那就是“教成”的意思了，指“學(xué)成”，但還不是基于功利目的，即指非功利的學(xué)成，讓人成為人，是指之所以為人的成。
在討論完什么是“場所教育”與“教育”、“教化”等，那么接下來什么是場所本身呢，場所就是地點(diǎn)的，其與人相關(guān)。場所不同于空間，空間是“容量”的，指不考慮人的那一面，即空間能裝，而場所“與人”。空間在經(jīng)過“人化”后才能變成場所，如自然空間就是自然空間而已，連“一處”的“處”都不是，都沒有“量詞”，門可羅雀與荒無人煙就不是場所，而只有當(dāng)人們?nèi)チ耍沓Ｍ?，將其?dāng)回事，建設(shè)之，利用之，參觀之，那就是“一處”了，也自然是“一處場所”。
童心慧游 大連市規(guī)劃展示中心研學(xué)實(shí)踐教育活動
3.藏與秀：大連市規(guī)劃展示中心
小學(xué)生年齡小，可能會以為“大連市規(guī)劃展示中心”早就在那里，是與生俱來的，而其實(shí)不是的，其并不是古而有之，不是take for granted的。
大連市規(guī)劃展示中心的建設(shè)與成立也就僅僅是幾年前的事情。作為向國內(nèi)外宣傳大連的重要載體，它展示了大連城市建設(shè)歷史變遷、現(xiàn)狀以及未來發(fā)展，在規(guī)劃展示、信息發(fā)布、公眾互動、規(guī)劃交流等方面發(fā)揮著越來越重要的作用，已成為旅游者、研學(xué)者與市民樂于前往的重要場所。場館位于人民廣場東側(cè)，鄰近大連市人民政府，2018年3月28日正式開放，之前一直是處于試運(yùn)行階段。
是說以前這些資料都是處于“館藏”狀態(tài)的，是“藏起來的”價值，作為資料被保存起來，存在檔案管理里，以方便管理者需要時調(diào)用或被專家學(xué)者用來研究，而如今卻“SHOW”起來了，不藏讓人看了，亮相于市民等，這是一個了不起的變化，這也讓市民有了一種主人感，增強(qiáng)了主人翁意識，讓人感覺到城市是市民的城市，而不再像以前一樣是“管理者的城市”，可謂是如今人人都是管理者，大家共同建設(shè)、管理與愛護(hù)這座城市。
童心慧游 “知我家鄉(xiāng) 愛我家鄉(xiāng)”博物館專項研學(xué)課程
4.時空與階段性
展示是按照時空兩條線索進(jìn)行的，在時空之中分布著“事件”。時間上分階段，空間上分區(qū)，當(dāng)然時空是交叉的。
那么空間是可控的嗎，可以掌控嗎，既可控也不可控，但不能失控。還有時間是可以控制的嗎，可以掌控否，這還真是一個哲學(xué)問題，一日千里不可控，但也不能任其如脫韁的野馬。
若按照時間來看，只能讓歷史成為一個縮影，讓未來成為美好的想象，基于現(xiàn)在展望未來，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，時間也是讓人們?nèi)ゴ┰降?。而關(guān)于空間，要么是俯瞰，要么是身臨其境，還有海上看大連，那也會是穿越，當(dāng)然這首先得分區(qū)，東西南北中，向西還是向東，或是向北的開發(fā)區(qū)與金普新區(qū)。
且不論中山區(qū)，顯然這個地名是有時代意義的，而西崗區(qū)的西崗是什么，顯然是基于中山區(qū)而言的，在其西面，西望西邊，那里地勢有點(diǎn)高。東方需干勁，西望已黃昏。至于沙河口區(qū)，有沙河這樣一條河嗎，還有甘井子那井在哪里呢，為何叫甘井子，是因為井水“甜”嗎，還是取“甘”那個發(fā)音，都是很值得研究的，也值得展示，地名是很有意思的。
5.地域特色
一方水土一方人，大連是有其地域特色的，靠近大海與位于亞洲東方，決定了大連的不一樣。如老電車、炒燜子，還有大連的解放是在1945年，這一點(diǎn)不同于全國其他的地方。還有星海公園原來叫“星ヶ浦游園”，以及風(fēng)趣與幽默的大連話。大連話源自山東膠東，但來到遼東半島也自己演化了，是交融的結(jié)果，也是環(huán)境的原因，比如“血干凈”、“歹飯”。
21世紀(jì)初，我們還搞過“大大連”建設(shè)呢，那時的我們充滿希望，現(xiàn)在是依然前行，但也在享受美好生活。人說大連的廣場多，這是實(shí)話，可是為什么呢，因為是山地多，是丘陵而不是平原，不能建設(shè)“那方方的方城”，地方地方在這里就不是“方”了，那么就多建點(diǎn)廣場吧，就可以讓交通從這里輻射出去，即沿著“谷”走才是路。
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