大連第一所公學堂的背后故事
筆者發(fā)現(xiàn)的日本殖民統(tǒng)治時期成立的“關(guān)東州”第一所公學堂——大連公學堂創(chuàng)立者、首任堂長淺井政次郎銅像基石呈橫臥狀，基石正面刻有七個字，已被人為地用油漆涂抹覆蓋，但仍能依稀可辨的是“淺井政次郎先生”七字；其左側(cè)面刻有“范銅為像肖吾師，龍馬精神海鶴姿；三十年來孺慕切，依然絳帳授經(jīng)時。”詩一首，并刻有落款“受業(yè) 楊鳳鳴 撰句”“受業(yè) 張伯川 書丹”；基石背面刻有“昭和十一年六月 大連伏見臺公學堂同窗會公立”；基石右側(cè)面因挨著地面暫未知是否刻有文字。
昭和十一年即為公元1936年，根據(jù)基石刻字內(nèi)容，此基石應(yīng)是1936年6月，大連伏見臺公學堂同窗會為淺井政次郎所立的銅像基石。銅像應(yīng)該是在日本投降的1945年8月后被拆除毀壞了。筆者根據(jù)這座基石，查閱了多方資料，得到以下印證。
淺井銅像基石文字。
大連公學堂的設(shè)立
1905年1月，日本占領(lǐng)大連后，即在大連設(shè)立了軍政署。同年6月，由大連軍政署所屬的翻譯官淺井政次郎籌劃、設(shè)置了大連第一所公學堂——大連公學堂，淺井本人擔任首任堂長。自此拉開了日本在“關(guān)東州”采取公學堂模式進行殖民奴化教育的序幕，直至1945年日本投降，長達40年的殖民教育給當?shù)厝嗣竦?a href='/wenhua/' target=_blank>文化教育生活帶來極大的破壞和毒害。
據(jù)竹中憲一的《滿洲教育的基礎(chǔ)研究》一書介紹，淺井政次郎，1870年生于福井縣，師范學校畢業(yè)后，作為小學校教員來到了臺灣。1896年從臺灣總督府教員講習所畢業(yè)后，經(jīng)歷過國語傳習所教諭、公學校校長，后來擔任臺灣師范學校教諭及視學官。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后來到了滿洲，因其擅長中國話，而賦予他在大連對中國人教育的準備工作。淺井是日本在“關(guān)東州”實施殖民同化教育的代表人物。
根據(jù)查閱資料知道，大連公學堂1905年6月創(chuàng)校之初，在駿河町（今天津街一帶）租賃民房辦學，1912年在伏見臺博文町（今西崗區(qū)崇山街、錦華街交會區(qū)域，現(xiàn)大連理工大學遠程與繼續(xù)教育學院辦公樓及其東側(cè)）建成新校舍。大連公學堂于1922年4月1日分設(shè)出大連西崗子公學堂，原校更名為大連伏見臺公學堂。有一張1945年9月美軍航拍的大連老照片很好地反映了大連伏見臺公學堂及其周邊當時的布局。
大連伏見臺公學堂及其周邊俯瞰圖（1945年）。
位于該照片正中央的方形校園為大連伏見臺公學堂，如今該公學堂二層辦公教學樓依然存在，現(xiàn)為大連理工大學遠程與繼續(xù)教育學院辦公樓，其他一層教學樓都已拆除，現(xiàn)為大連理工大學教工家屬樓或?qū)W生宿舍樓；照片下部為當時的“小村公園”，解放后改為大連動物園，現(xiàn)為大連中心裕景。
（照片來自歷史影像學者徐家寧的網(wǎng)絡(luò)空間）
銅像基石的考證
為考察該銅像基石的真?zhèn)?、設(shè)立的經(jīng)過，以及淺井其人，筆者查閱了1936年大連地區(qū)主要的幾份中文報紙。其中“康德三年六月廿一日”的《滿洲報》有題為“淺井伏公初代堂長紀念銅像除幕，六月廿八在伏公舉行”的報道，報道中說：“大連伏見臺公學堂同窗會為初代學堂長淺井政次郎先生樹立立體寫真之半身銅像，以乘永久之紀念，籍表感謝恩師之用意，早已著手準備，現(xiàn)已建成并歡迎淺井先生由日本遠道來連，乃定于六月二十八日上午九時起在該伏公校前之庭院舉行除幕式典”。偽滿洲國“康德三年”即1936年，也就是基石上提到的昭和十一年。“康德三年六月廿九日”的《滿洲報》上也有題為“伏公初代堂長之紀念銅像揭幕盛典已莊嚴舉行，細雨紛紛中日滿官民多數(shù)參列，淺井先生鄭重致詞勉勵諸學子”的報道。該報道中說“為淺井政次郎先生建立之壽像揭幕典禮于二十八日午前自九時半舉行于伏公禮堂?！币虼丝梢源_定，淺井銅像正式豎立于1936年6月28日，并且淺井本人從日本赴大連出席了這次活動并致詞。該銅像當時豎立在大連伏見臺公學堂的校園。6月29日《滿洲報》的報道提及銅像“高二尺六寸五分，擴大度等身體十分之十一之壽像”及“臺座之用材系熊岳城產(chǎn)花崗巖，高七尺七寸，正面刻有‘淺井政次郎先生’，右側(cè)面刻有‘范銅為像肖吾師，龍馬精神海鶴姿；三十年來孺慕切，依然絳帳授經(jīng)時’之字樣”。由此可以判斷，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的基石確為當時所立的淺井半身銅像的臺座基石。報道還提到，“同窗生總代楊鳳鳴氏致式辭”，而根據(jù)臺座基石上的文字，楊鳳鳴正是基石刻詩的撰句人；并附有照片“寫真：即伏公初代堂長紀念銅像之揭幕盛典時光景”。比照大連伏見臺公學堂早期的一層教學樓照片，可以確定，淺井銅像就豎立在了這棟教學樓正門的側(cè)邊。
淺井政次郎銅像揭幕式舊照（阿仁澳都翻拍自1936年6月29日《滿洲報》）。
首批學生楊鳳鳴
據(jù)“康德三年六月廿七日”《滿洲報》“睹發(fā)展之大連與學子，不禁有今昔之感”的報道中提到為參列銅像揭幕典禮的淺井，“已于二十五日搭入港之烏蘇里丸輪船，安然來連，時到碼頭歡迎者，畢業(yè)生方面有岐山醫(yī)院長楊鳳鳴氏……等五十余名，學校方面有奧田堂長率男女學生二百五十余名”，由此可以斷定，這位撰句人就是當時的大連岐山醫(yī)院院長，1947年出任關(guān)東公署衛(wèi)生廳廳長的楊鳳鳴。楊鳳鳴，字岐山，1893生。據(jù)“康德三年六月廿八日”《泰東日報》“本報設(shè)宴歡迎來連之伏公首任堂長，淺井翁感慨話滄桑”的報道中寫有出席宴會的有“該翁第一代門生岐山醫(yī)院長楊鳳鳴”，由此可以確定楊鳳鳴是1905年6月大連公學堂設(shè)立時首批學生，時年12歲。而《大連市志·人物志》等地方志關(guān)于楊鳳鳴均未記載其曾在大連公學堂就讀。據(jù)此前資料，1916年23歲的楊鳳鳴考入奉天南滿洲醫(yī)學堂，畢業(yè)后在南滿洲鐵道株式會社大連醫(yī)院任內(nèi)科醫(yī)師。楊鳳鳴雖接受日本同化主義教育，但他并沒有被日本殖民當局同化，保留著民族意識和愛國精神。1920年7月1日，楊鳳鳴在愛國知識分子傅立魚的帶領(lǐng)下參與組建了“大連中華青年會”，并被選為副會長。同年由滿鐵大連醫(yī)院推薦到日本帝國大學醫(yī)學部進修2年。回國后，在滿鐵大連醫(yī)院新建分院即同壽醫(yī)院任內(nèi)科主任。1931年辭去公職，在大連小崗子（今西崗區(qū)北京街）開設(shè)岐山醫(yī)院，自任院長。1945年出版了《楊岐山詩集》。大連解放后，他倡議并組織了大連醫(yī)師公會，還曾組織醫(yī)療隊赴東北支援解放戰(zhàn)爭。1947年出任關(guān)東公署衛(wèi)生廳廳長，為了專心任職，他停辦了岐山醫(yī)院，1951年調(diào)市立醫(yī)院任內(nèi)科主任。楊鳳鳴從醫(yī)50余年，培養(yǎng)了許多醫(yī)學人才，1966年去世。
為出席銅像揭幕式到達大連港碼頭的淺井政次郎（右一）。
同化教育的最大諷刺
基石文字的書丹人張伯川，有可能是金州書畫名人張文海，字伯川。他從金州名儒劉心田學山水。1927年，金州百姓為紀念劉心田，開辟了“劉伯良紀念館”，館院內(nèi)立“故劉公伯良紀念碑”，碑名即由其弟子書法家張伯川所書。但筆者目前尚未發(fā)現(xiàn)張伯川在大連公學堂讀書的資料，因此是否確是張文海伯川，還有待進一步考證。
談及大連公學堂，另一個不能不提的著名人物是關(guān)向應(yīng)。1920年，18歲的關(guān)向應(yīng)入大連公學堂商科讀書（即1918年在大連公學堂附設(shè)的補習科商業(yè)部），開始接觸新思潮，積極參加反日愛國活動。1922年，畢業(yè)于大連伏見臺公學商科學校（前身是大連公學堂附設(shè)的補習科商業(yè)部）。關(guān)向應(yīng)后成為中國共產(chǎn)黨早期軍事領(lǐng)導(dǎo)人，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1937年任八路軍一二O師政委，成為晉綏抗日根據(jù)地創(chuàng)始人之一。這應(yīng)當是對淺井推行殖民同化教育的最大諷刺。
大連公學堂首任堂長淺井銅像基石的發(fā)現(xiàn)，對于進一步深入研究日本在“關(guān)東州”的殖民教育史乃至在“滿洲”的殖民教育史具有較重要的史料價值和文獻價值。
鑒于淺井銅像基石目前尚處于裸露戶外、遺棄放置狀態(tài)，為保護這一實物史料文獻，建議有關(guān)部門盡快對這一基石采取保護措施。
大連伏見臺公學堂教學樓舊照（今大連市崇山街1號）。
（照片來自新浪“渡橋的博客”）
大連市崇山街1號現(xiàn)狀（現(xiàn)為大連理工大學教工家屬樓）。
阿仁澳都 攝
文 字：阿仁澳都
編 輯：車承川
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