圖書資訊丨尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇

總有人問我為什么喜歡去看破廟畫破廟，那些修繕得很漂亮的古建筑我卻不急著去畫一畫，我之所以會(huì)把畫破廟放在優(yōu)先位置是因?yàn)樵俨蝗ギ嬀陀锌赡芸床坏搅?，一次錯(cuò)過很可能就是永遠(yuǎn)失去，它們等了我?guī)装倌?，已?jīng)無(wú)法再等下去了，時(shí)不我待啊。

——連達(dá)

作者簡(jiǎn)介

連達(dá)，男，1978年生，徒步走完了黃河以東的明長(zhǎng)城，經(jīng)常利用業(yè)余時(shí)間尋訪山西各地古建筑和古村落、古民居，并自學(xué)繪畫寫生進(jìn)行記錄，已經(jīng)入晉數(shù)十次，足跡遍布山西眾多市縣和鄉(xiāng)村，尤其對(duì)晉東南和晉南、晉中等地更是做了多次地毯式搜尋，留下了近千幅寫生作品。

事跡被央視、新華社、人民日?qǐng)?bào)等數(shù)十家媒體報(bào)導(dǎo)，山西省電視臺(tái)為連達(dá)拍攝了紀(jì)錄片《存在》，著有《山西古建寫生》《觸摸，寺廟：山西土地上那些散落的古建符號(hào)》《尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇》。

內(nèi)容提要

本書由清華大學(xué)出版社出版，著名作家馮驥才先生題寫書名，責(zé)任編輯孫元元。

是作者多年來(lái)櫛風(fēng)沐雨親自深入山西省的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村實(shí)地尋訪，并以繪畫寫生形式把眾多不為人知的瀕危古建筑現(xiàn)狀記錄下來(lái)，將所見所聞和所感一并敘述整理所成。

全書共有古建筑寫生作品近200幅，文字約15萬(wàn)字，主要涵蓋地區(qū)是山西省古建筑資源最為豐富的晉東南和晉南地區(qū)。

目錄

前言

行者連達(dá)

第一章 古建山水入畫境：濁漳河谷越千年

辛安原起寺

王曲天臺(tái)庵

實(shí)會(huì)大云院

車當(dāng)佛頭寺

陽(yáng)高淳化寺

侯壁回龍寺和夏禹神祠

石城龍門寺

第二章 郊野樓臺(tái)話滄桑：長(zhǎng)治高平淺尋訪

看寺正覺寺

東呈古佛堂

南宋孟家高樓

南宋玉皇觀

北宋玉皇廟

神農(nóng)清化寺

伯方仙翁廟

王報(bào)二郎廟

野川關(guān)帝廟

米山定林寺

河?xùn)|甘露庵

建寧濟(jì)瀆廟

西李門二仙廟

郭家莊崇明寺

雙泉永樂寺

雙泉迎祥觀

第三章 石勒舊跡今安在：走馬觀花探陵川

禮義崔府君廟

禮義北吉祥寺

平川南吉祥寺

陵川崇安寺

西溪二仙廟

西溪龍王廟

附城陵邑會(huì)館

第四章 蒼茫太行覓仙蹤：鳳棲高臺(tái)古澤州

府城關(guān)帝廟

府城玉皇廟

小南二仙廟

青蓮寺

下川湯帝廟

南石店呂祖壇

懷覃會(huì)館

景德橋

西街玉皇廟

冶底岱廟

坪上湯帝廟

周村東岳廟

辛壁成湯廟

七干湯王廟

馬村關(guān)帝廟

河底成湯廟

史村東岳廟

第五章 廟堂民居無(wú)窮盡：沁河兩岸任徜徉

劉西崔府君廟

陽(yáng)陵壽圣寺琉璃塔

羊泉湯帝廟

中寨成湯大廟

澤城湯帝廟

封頭湯帝廟

下交湯帝廟

武安惠濟(jì)寺

嘉峰古鎮(zhèn)

李莊二郎廟

郭壁古村落

竇莊古村落

坪上石牌坊

木亭城隍廟

上閣龍巖寺

第六章 千年堯都有遺韻：如醉如癡游臨汾

曹公四圣宮

西閆湯帝廟

翼城雙牌樓

中衛(wèi)玉皇樓

曲沃四牌樓

感應(yīng)寺塔

曲村大悲院

東羊后土廟

東澗北魁星樓

魏村牛王廟

洪洞關(guān)爺樓

洪洞鐘樓寺

辛南媧皇廟

霍泉分水亭

廣勝寺

霍州鼓樓

霍州署大堂

退沙文昌閣和鐘樓

下樂坪關(guān)帝廟

下老張灣古墓

隰縣小西天

隰縣鼓樓

第七章 城鄉(xiāng)人文底蘊(yùn)重：晉國(guó)故都古絳州

絳州三樓

絳州署大堂

絳州文廟

光村福勝寺

光村玉皇廟

北蘇村壽圣寺

北杜塢鐘樓

西莊魁星閣

三泉藥王閣

東陀節(jié)孝坊

光馬白臺(tái)寺

閆家莊魁星閣

陽(yáng)王稷益廟

第八章 巍峨堂皇覽河?xùn)|：關(guān)帝故里走運(yùn)城

解州關(guān)帝廟

常平關(guān)帝廟

運(yùn)城關(guān)王廟

運(yùn)城池神廟

芮城永樂宮

芮城廣仁王廟

芮城壽圣寺塔

芮城城隍廟

芮城清涼寺

萬(wàn)榮飛云樓

萬(wàn)榮秋風(fēng)樓

河津樊村玄帝廟

后記

前言

給未曾謀面的人的書寫序，我是第一次。但對(duì)作者我神交已久。很多年前，他的朋友，也是我的朋友常說起這位叫小虎的“驢友”，會(huì)畫畫，喜歡到有古跡的地方去，可無(wú)數(shù)次徒步活動(dòng)我們都擦肩而過，未能謀面。后來(lái)看過他畫的長(zhǎng)城、古代建筑等，相當(dāng)不錯(cuò)，知道他不是單純的戶外徒步愛好者。后來(lái)他轉(zhuǎn)送我一本他的書《觸摸，寺廟——山西土地上那些散落的古建符號(hào)》，沒想到他畫了那么多，還出了書，才知道他的名字叫連達(dá)。從那本書里，我感受到那每幅畫和文字說明，似乎帶著他的體溫、呼吸和心跳。出自欽佩，我欣然答應(yīng)了為他的新著寫序。這新書，也是他個(gè)人考察中用汗水、心血在荒郊野外鑄成，令我涌動(dòng)出強(qiáng)烈的感慨，因此寫下如下的感想，不敢稱作序。

看這本書，猶如進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特的古建藝術(shù)博物館，一座座寺廟、碑亭、牌坊、戲樓、會(huì)館、民居、古橋……，匯成了跨越古今的滄桑畫卷。如今山西偏僻的鄉(xiāng)村，這些保留下來(lái)古建，并不知名，是被遺忘的角落，很多頹敗不堪，岌岌可危，在雜草灌木中掙扎挺立。然而它們卻像一個(gè)個(gè)坐標(biāo)，連綴出這片土地上的歷史，是中華文明發(fā)展洪流中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那些精美而破敗的古代建筑，某一天就會(huì)徹底坍塌消失。然而，悲傷中一絲的欣喜，就是連達(dá)去了，并在他的筆下頑強(qiáng)地矗立，帶著一種悲壯的震撼，也許這是它們最后的畫像。

圖01/芮城永樂宮無(wú)極之殿

如果讓這些坐標(biāo)消失，就是一種文明的衰落。凝固著當(dāng)?shù)氐臍v史記憶的古建，如今仍是父老鄉(xiāng)親、少年兒童的聚集處，一代一代地傳遞著祖先的事跡。人們還相信它們的靈驗(yàn)，在祈愿中尋找自己的根脈，以善良和純樸抵御著信仰的缺失，在閉塞甚至貧困中獲得快樂，找到精神上的認(rèn)同感和歸屬感。

深入鄉(xiāng)村去追尋這些古建，絕不是輕松的旅行。家住東北的連達(dá)像一個(gè)流落異鄉(xiāng)的游子，拋家舍業(yè)，背著幾十斤的大包，常年跋涉在荒郊野外。這位“畫破廟”的陌生人，自然會(huì)引起當(dāng)?shù)厝说暮闷?，不被理解的白眼、閉門羹、冷嘲熱諷，書中有輕描淡寫。而老鄉(xiāng)們的一碗面、一杯水、一句話的溫暖卻包含深情的講述。他的虔誠(chéng)感動(dòng)了人們，讓人看到了一個(gè)不拿國(guó)家工資、更沒考察經(jīng)費(fèi)而做大事的男子漢，看到了一位與那些瀕臨倒塌的古建一起倔強(qiáng)挺立的男子漢。畫畫引起圍觀，他邊和老鄉(xiāng)聊天邊畫，傳播著知識(shí)和宣傳保護(hù)文物的理念，采集當(dāng)?shù)氐墓适隆v史傳說，配在了畫面的描述中，畫面與文字結(jié)合，古建、村民、歷史、現(xiàn)狀、自然融為一體。

圖02/萬(wàn)榮后土廟秋風(fēng)樓

他的癡迷近乎于瘋狂，這無(wú)法只用個(gè)人興趣來(lái)解釋。我也無(wú)數(shù)次穿梭于各地的山川，深知那番艱辛、孤獨(dú)，沒有超強(qiáng)的毅力和野外生存的能力無(wú)法完成這部著作。那些美妙的畫，不可能都是出自清風(fēng)習(xí)習(xí)，塔鈴叮咚中，更多的是在荒草叢生，蚊蟲叮咬中完成。是什么力量讓他千里追尋，難以割舍？我在書中看到了答案：“有多少這樣破敗的古建筑還掙扎在荒野里，有多少我還能來(lái)得及去見上一面，又有多少我已經(jīng)永遠(yuǎn)地錯(cuò)過了，這就是無(wú)名的晚近古建筑所面臨的普遍現(xiàn)狀，讓人心生悲愴之感?！?/p>

正是這種深沉的情懷，使他通過畫釋放著對(duì)傳統(tǒng)文化的深愛，并以特殊的筆調(diào)，把那些梁架變形，屋頂塌漏，墻體傾斜的慘烈，畫出了斷壁殘?jiān)?，展現(xiàn)了千年古廟的氣韻和蒼涼懷古的之情，令人想到往昔的輝煌絢麗，看到現(xiàn)實(shí)的慘不忍睹，激起人們保護(hù)的欲望。

圖03/新絳閻家莊魁星閣

值得稱道的是，連達(dá)的畫介于專業(yè)制圖和寫生創(chuàng)作之間，既“神似”、也“形似”?？吹贸鰜?lái)，連達(dá)對(duì)古代建筑知識(shí)了解得很深，他追求的不僅是藝術(shù)，還有學(xué)術(shù)。帶有藝術(shù)性的速寫中，沒忘記準(zhǔn)確描繪那些枓栱、鴟吻、直欞窗、普柏枋、闌額、懸山、雀替……，筆筆不誤。還根據(jù)自己的知識(shí)對(duì)古建進(jìn)行“輕松愉快的考證”，既不繁瑣枯燥，也不失嚴(yán)謹(jǐn)，仔細(xì)讀來(lái)，滿有道理。

畫速寫當(dāng)然要有取舍，連達(dá)的個(gè)性選擇，來(lái)自他與寫生對(duì)象在精神上的交流。有些畫，隨便的幾筆的荒草枝葉，保留了現(xiàn)狀的完整。有些畫，將一些雜亂的濾掉，恢復(fù)原貌的清爽。這是他當(dāng)時(shí)心情的交待，情感的宣泄，他不是用手在畫，而是用心在畫。

中國(guó)古代建筑往往是歷史的疊加，包含著各各時(shí)期信息。有些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打沒動(dòng)搖，卻遭現(xiàn)代人的毀壞場(chǎng)景，在他的畫作中刻意留了些痕跡，如墻面上的“抓革命，促生產(chǎn)”等標(biāo)語(yǔ)，說明它曾經(jīng)化身為一所工廠?！敖逃獮闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”，表明曾被改用為學(xué)校。還有的被褥掛在建筑的廊柱間晾曬，表明已經(jīng)淪為大雜院。舊貌與現(xiàn)代印跡共存，也是一種沒有割裂的歷史敘述。

圖04/陽(yáng)城羊泉湯帝廟正殿

凄凄惶惶，即將傾圮的文物古跡，能留到如今是僥幸。然而如今肆意破壞、拆毀的事情屢屢發(fā)生。快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)古代遺跡的矛盾中，不時(shí)出現(xiàn)拆與保對(duì)峙的擂臺(tái)，對(duì)手卻是同樣的子孫后代。我以為，沒有外部掠奪和戰(zhàn)亂，在欣欣向榮的歲月中使古建消失，是更大的罪過。以精神文化的丟失換取更多的物質(zhì)利益是過分的貪婪，而我們找不到自身根脈的時(shí)候，將淪為一無(wú)所有的精神乞丐。如果能從古建中體會(huì)到優(yōu)雅、靈動(dòng)、張揚(yáng)、霸氣、磅礴、華貴，不能不對(duì)自身傳統(tǒng)文化產(chǎn)生崇敬和自信，愛惜它們就是愛我們的祖先，欣賞它們就是欣賞智慧和創(chuàng)造，保護(hù)它們就保護(hù)自己的家園。

保護(hù)文物人人有責(zé)，批評(píng)、抱怨是一種態(tài)度，積極采取行動(dòng)更為可貴。連達(dá)一個(gè)人的力量盡管微薄，卻能喚起更多的人加入。令人欣慰的是，如今連達(dá)并不孤單，有一批戶外徒步愛好者，執(zhí)著地奔走在各地，以不同方式在保護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)。據(jù)我所知，連達(dá)的朋友，也是我的朋友老J、火炬、尚方……，幾乎每個(gè)周末和假日，都到鄉(xiāng)村進(jìn)行地毯式地搜尋、調(diào)查一些即將消失的遺跡，我親眼目睹在短短幾年內(nèi)一些美麗的建筑、壁畫已經(jīng)坍塌、破壞、消亡，卻留在了他們的照片、繪圖、記錄中。他們都是“業(yè)余”的，卻以責(zé)任和信念在堅(jiān)持，令專業(yè)人員感到羞愧，也讓盜賊、不法開發(fā)商、單純追求政績(jī)的勢(shì)力官員感到羞恥。

我不懷疑，他們的調(diào)查報(bào)告，將會(huì)陸續(xù)問世。我現(xiàn)在就敢斷定，這本書和即將出版的一批書具有極大的歷史資料價(jià)值。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師

齊東方

行者連達(dá)

這是連達(dá)的第三部著作。與前兩部不同，書中不僅收錄連達(dá)2013-2015年間尋訪晉東南、晉南109處古寺廟繪制的185幅寫生畫，還有十余萬(wàn)字的行記。記文與畫相輝映，著錄了他的行跡和心跡：他匆匆走過的黎明和黃昏，他眼里古建筑所在的山川、地貌和人，還有他對(duì)自己摯愛的山西古建筑保存現(xiàn)狀的擔(dān)憂、惋惜。他的畫，肯定準(zhǔn)確的斗拱、斑駁的琉璃瓦件、倔強(qiáng)地傲然存在著的殘破的屋頂、臺(tái)階邊的荒草、渺遠(yuǎn)的山河和遼闊的天空，無(wú)不凝結(jié)著他對(duì)表里山河的熱愛。連達(dá)說他是東北人中最愛山西的那一個(gè)，信也！

連達(dá)并非科班畫家，也沒有受過系統(tǒng)的古代建筑教育，卻是目前中國(guó)描繪山西古建筑最好的畫家。他對(duì)山西古建筑年代、類型、風(fēng)格特征刻畫之準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)致，令人贊嘆。我想他是受到天啟和加持的，也許是魯班，也許是李明仲，或者還有哪位在山西留下足跡的古建筑大師吧。特別是，畫面中那些風(fēng)燭殘年一樣凋零的古建筑，像專為連達(dá)還堅(jiān)持在那里，等著他的眼睛和他的筆。

圖05/翼城木牌樓

連達(dá)說：“在這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，我只能盡量多走多看，抓緊記錄，古建筑每一時(shí)刻的形象都很可能會(huì)成為它最后的留念。這些辛苦奔波所得來(lái)的作品是我這個(gè)深愛著中國(guó)傳統(tǒng)文化的古建筑迷用所有的心血和真誠(chéng)創(chuàng)作的，每一幅都浸透著我的汗水和辛勞?！边@些話，使我不安汗顏。我希望連達(dá)筆下的古建筑都是被全面、科學(xué)地記錄過的，我希望連達(dá)的畫僅僅只是錦上添花，我希望連達(dá)不必兼有記錄的職責(zé)?？伤麑?shí)際上是一位山西古建筑的記錄者。

因此，讀連達(dá)的書，就是接受他的鞭策。讓自己行動(dòng)起來(lái)，和更多的人一起，無(wú)分別無(wú)選擇地給山西每一處有名或無(wú)名的古建筑建立真正全面科學(xué)的檔案。使山西成為真正的“中國(guó)古建筑的諾亞方舟”。

令人欣慰的是，連達(dá)以他精湛的技藝和行者的實(shí)踐，感動(dòng)和吸引了很多的人為他點(diǎn)贊，與他同行。連達(dá)也正在走進(jìn)課堂，走進(jìn)青年，越來(lái)越多的年輕人成為他的粉絲，加入他的行列。連達(dá)朋友圈的頭像是少年悟空，金色的金箍，燦爛的微笑，我想這最能代表連達(dá)。沒有誰(shuí)的金箍是別人強(qiáng)加的，那是一種抉擇。連達(dá)選擇做一名行者！他行萬(wàn)里路，繪萬(wàn)卷圖，就是為了記錄下曾經(jīng)的中國(guó)的真經(jīng)：我們用木、磚、石、瓦在自然山川間建構(gòu)的我們的生活和精神世界。

圖06/澤州雙河底成湯廟

連達(dá)書的學(xué)術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了紀(jì)游文字和建筑繪畫。研究山西古建筑的學(xué)者可以從他的目錄索引獲得更多的啟發(fā)，比如對(duì)晉南晉東南一帶各類廟宇的系統(tǒng)調(diào)研，就需要立刻提上日程。

連達(dá)的書，對(duì)古建筑專業(yè)學(xué)生，是最好的教科書和了解山西古建筑的形象資料。對(duì)于山西旅游界和文創(chuàng)界，希望連達(dá)的畫能夠成為山西旅游紀(jì)念品中的精品，像當(dāng)年的《五臺(tái)山圖》一樣作為中華文化活的載體，被帶向世界。

浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授

山西古建筑調(diào)查者

李志榮

后記

品讀山西厚重的歷史，感受我們民族悠久而璀璨的文化，深入城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去追尋和發(fā)現(xiàn)散佚的久遠(yuǎn)故事，用畫筆和文字記錄或恢弘或?yàn)l危的古建筑現(xiàn)狀，這是我多年來(lái)的生活方向。成書之時(shí)，回想這些年在山西城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野間奔走的種種酸甜苦辣，真有恍如隔世之感，甚至不敢相信自己是如何堅(jiān)持下來(lái)的。記得那時(shí)候我每次都要從大連坐一夜火車到北京，再?gòu)谋本┺D(zhuǎn)車去太原，然后從太原的建南長(zhǎng)途汽車站坐上大客車，向茫然未知的晉東南太行山深處前進(jìn)。為了節(jié)約有限的錢，會(huì)錙銖必較地計(jì)算每一天的花銷，甚至在日記里都列出來(lái)買一瓶水，吃一碗面的支出，不時(shí)統(tǒng)計(jì)，極力縮減開支。我現(xiàn)在每年春秋兩季來(lái)山西畫古建筑，每次會(huì)持續(xù)一個(gè)月左右時(shí)間，所以要不時(shí)計(jì)算所帶錢財(cái)還能不能夠支撐得住，我把上有老下有小的家庭全都扔給妻子，無(wú)論如何張不開嘴跟家里再要錢，只能節(jié)約每一元一角。我住過10元錢的倒閉多年的鄉(xiāng)村小店，那里臟的好像幾十年也沒有打掃過；住過老鄉(xiāng)家里閑置多年的小黑屋；有時(shí)候畫到天黑實(shí)在回不到城鎮(zhèn)了，還在鄉(xiāng)下廢棄的破修理部?jī)A倒的門板上睡過。因?yàn)槊看卧谕鈺r(shí)間久，可能會(huì)遇上天氣突變大風(fēng)降溫，薄的換洗衣服和厚厚的御寒衣物都要帶上，加上畫板、大小紙張、折疊椅子、照相器材、飲水和干糧等等，小到雨傘、充電器和剃須刀、指甲鉗都得帶在身邊，背包經(jīng)常達(dá)到4、50斤的重量，老鄉(xiāng)拎過后說比一袋子白面還沉。在交通不便的山區(qū)，我常常面臨著畫到天黑就無(wú)法離開的窘境，只能背著重重的行囊摸黑徒步走出來(lái)，走十幾里路也是家常便飯，因?yàn)槁糜涡y以承受這樣的重負(fù)，曾經(jīng)走掉過鞋底，所以后來(lái)無(wú)論什么樣蒸熱的季節(jié)，我都只好穿著厚重的登山鞋。

圖07/澤州東南二仙廟神龕

山西的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)是沒有早餐攤的，即使有也都開張較晚，我為了趕時(shí)間，天明即出發(fā)去尋訪古建筑，盡可能利用有限的白天多畫一些，在許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村也根本沒有飯店，所以常常面臨吃不上早飯或者午飯的問題，只能啃干糧喝涼水湊合，曾經(jīng)有連續(xù)二十多日每天早午飯就是啃太谷餅充饑的記錄，真是吃怕了。我每幅畫耗時(shí)從兩三個(gè)小時(shí)到一整天不等，當(dāng)全身心投入了繪畫過程中，時(shí)間就好像轉(zhuǎn)瞬即逝，如果不是肚子叫起來(lái)，經(jīng)常忘記自己畫了多久。為了抵御讓人心煩意亂的饑餓感，我邊畫邊啃餅子，甚至遇到在廁所和垃圾堆旁的古建筑，顧不得那些刺鼻的氣味了，照樣啃餅子畫畫。我就是一架全速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器人，一切為了畫好古建而努力著。我曾經(jīng)被大雨淋成落湯雞，在破房子檐下瑟瑟發(fā)抖，也曾遭遇突然的降溫，被凍得五臟六腑都在哆嗦，但即使這樣，脖子夾著傘，咬著牙硬挺住也要把畫完成。至于盛夏時(shí)節(jié)，身上被太陽(yáng)灼烤得生疼，有幾次幾乎中暑，也不肯停下畫筆，我始終提醒自己不要白來(lái)，不能懈怠。

圖08/長(zhǎng)治縣北宋玉皇廟

我從東北來(lái)到山西，還面臨著一定的語(yǔ)言障礙，尤其偏遠(yuǎn)地區(qū)的老鄉(xiāng)們濃重的方言一度令我很困惑，好在經(jīng)過多年的適應(yīng)，現(xiàn)在基本連聽?zhēng)Р?，也能明白個(gè)七七八八了。水土不服則曾經(jīng)使我連續(xù)半個(gè)月腹瀉不止，幾乎倒斃在晉南。最郁悶的是千里迢迢找到一些寺廟，卻被拒之門外，最終無(wú)法將古建筑畫下來(lái)。在晉東南的陽(yáng)城關(guān)帝廟，我被堅(jiān)決驅(qū)趕出來(lái)，背包也被粗暴地扔到了馬路上去；在介休，我曾經(jīng)被村民當(dāng)成文物盜竊分子，遭到圍攻；在絳縣，我跳進(jìn)了無(wú)人的荒廟里畫畫，出來(lái)后差點(diǎn)被老鄉(xiāng)逮起來(lái)送往公安機(jī)關(guān)。但什么樣的困難也阻擋不了我描繪古建筑的決心，今天當(dāng)作品結(jié)集成書的時(shí)候，回想多年來(lái)的種種艱辛，我真是感慨萬(wàn)千，這不是一個(gè)有錢有閑的富家公子哥旅游時(shí)的隨筆，無(wú)關(guān)風(fēng)花雪月，這是在用我全部的熱情和努力來(lái)表達(dá)我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的熱愛，如果說本書算是一個(gè)階段性成果，這是我和妻子及全家人共同努力的結(jié)果，沒有他們的支持，我不可能有大量的時(shí)間到山西畫古建筑，也就不可能有機(jī)會(huì)完成這些作品。

圖09/長(zhǎng)治縣南宋玉皇觀五鳳樓

這些滄桑的古建筑是古老與現(xiàn)代時(shí)空相交匯的地方，是我與古人們?cè)诰裆舷鄿贤ǖ臉蛄?，雖然我水平有限，自學(xué)繪畫，隨心而繪，文字膚淺，表述中也難免有諸多紕漏和錯(cuò)誤，但卻是為之傾注了所有心血，以自己粗淺的筆墨依稀勾勒出那個(gè)雖然遠(yuǎn)去卻仍舊美好得令人心動(dòng)的古韻中國(guó)之面貌。雖不敢奢望能以一己之力將三晉古建筑的精妙之處表現(xiàn)得淋漓盡致，但卻真誠(chéng)地想與廣大讀者朋友和中國(guó)傳統(tǒng)文化愛好者們共同分享我的尋古見聞和切身感受，給大家呈現(xiàn)一個(gè)視角不同的山西，使更多的人能重新來(lái)審視我們業(yè)已衰落的傳統(tǒng)文明，認(rèn)識(shí)到其中的獨(dú)特和美好，在日益西化的文化環(huán)境中找到我們自己應(yīng)有的文化認(rèn)同感和歸屬感，讓更多人來(lái)關(guān)注和保護(hù)我們已經(jīng)衰微的中國(guó)式古建筑，余愿足矣。

連達(dá)寫于成書前

書影

尋訪山西古廟：晉東南、晉南篇

連達(dá) 著

清華大學(xué)出版社

2017年5月

ISBN 978-7-302-47036-6

定價(jià) 69.00元

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美術(shù)遺產(chǎn)

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