全國唯一僅存的趙氏皇家太廟
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趙氏宗親
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出品 | 趙氏宗親(ID:zhaoshizongqin)
編輯 | 趙英雄
供稿 | 趙宗道
靖康二年(西元1126年),金兵侵佔(zhàn)北宋首都汴京(今河南開封),宋徽宗、欽宗二帝北狩,北宋滅亡。宋徽宗的第九子趙構(gòu)及君臣在應(yīng)天府(今河南商丘)重建宗室,史稱南宋。建炎元年(西元1127年),由于金兵的滅宋政策,南宋高宗趙構(gòu)君臣被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,南渡至揚(yáng)州(今江蘇),北宋太廟神主也隨從至,太廟神主先移到揚(yáng)州壽寧寺。
《宋史·高宗本記》、《建炎以來系年要錄》載;建炎三年(1129年)二月,因金兵繼續(xù)南侵,宋高宗趙構(gòu)君臣從揚(yáng)州過長(zhǎng)江至鎮(zhèn)江,當(dāng)時(shí)太常少卿季陵獨(dú)奉九廟神主,派親事官隨身攜帶太廟神主以行,可撤到瓜州時(shí),親事官李官為金軍騎兵所追趕,在逃避中丟失了宋太祖的神主。四月己酉,高宗降旨詔尋訪,最后用重金才把太祖神主找回,由于金軍鐵騎緊追不措,高宗君臣一行南渡越州(今紹興)至浙東沿海時(shí),又把神主送至溫州。
據(jù)《宋史·禮志》載,直到紹興四年(1134年),司封郎巾林待聘上奏說:“太廟神主,宜在國都。今新邑未奠……以彰圣孝”。太常少卿江瑞友也向高宗請(qǐng)求在臨安建太廟,高宗準(zhǔn)奏。于是高宗詔命臨安知府梁汝嘉擇地建造,據(jù)《咸淳臨安志》卷三載;太廟在瑞石山之左,今杭州(御街)中山南路太廟巷也。當(dāng)時(shí)建成正殿七楹,分十三室。其中祖宗十一室、夾二室。次年四月,權(quán)太常少卿張銖奉去溫州迎神主回臨安,五月二日,高宗車駕親到太廟行款謁禮。紹興七年(1137年)四月,高宗君臣北伐移蹕建康(江蘇南京),太廟神主也隨遷建康。放在己經(jīng)建好的建康太廟,而臨安太廟則改名為圣祖殿。同年十二月,高宗從建康回遷都城臨安,圣祖殿複名太廟。紹興十六年數(shù)以千計(jì)的祭器件製作完畢,不能陳列進(jìn)去,于是,只好在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)建六楹,使太廟的正殿由過去七楹增至十三楹,每楹一室,東西二楹為夾室,與此同時(shí)還增建了祭器庫方冊(cè)寶殿等。高宗后曆朝皇帝對(duì)太廟進(jìn)一步擴(kuò)建,紹熙五年在太廟諸室又建造了四祖廟,奉祀僖祖、順祖、翼祖和宣祖神主。紹興十九年建齋殿,紹定四年(1231年)火災(zāi)毀后重建。景定五年(1264年)因民居逼近太廟,威脅到太廟的安全,于是,朝廷厚給百姓拆遷安置費(fèi)用,遷外地居住。朝廷在這些地上建造齋閣子四十四楹,并將糧料院、白馬神祠等遷出,依山擴(kuò)建太廟面積。至此臨安太廟初具規(guī)模。咸淳元年,添置理宗皇帝之室,奉理宗神主,其時(shí)“通為十四室”,帳座皆當(dāng)中而少近左蓋右壁藏神主,又建二成之臺(tái)為祠官升下以奉神主出入之地。
宋朝歷代皇帝最為重示是太廟的朝享之禮,如果不去朝享,則被視不孝。據(jù)《宋史》載:紹熙五年寧宗即位時(shí)有孝宗之喪。閏十月,浙東提舉李大性言;“自漢文帝以來,皆即位而謁廟,陛下龍飛巳閱三月,未嘗一至宗廟行禮,鑾與屢出過太廟門而不入,揆之人情似為闕典,乞早擇日,恭謁太廟。”寧宗聽后“詔乃遵用三年之制”?!读簤?mèng)錄》載朝享:“一歲五享,朔祭而月薦新,五享以宗室諸王,朔祭以太常卿行事”。其“四孟(每季的第一個(gè)月)躬行獻(xiàn)禮,用副罔極之恩”即以慰祖宗在天之靈,以孟冬袷享即廟行禮,次詣諸室,恭行祀典。每遇三年、五年大祭之時(shí),皇帝親率百官舉行盛大的祀禮。此外,如果正值舊皇之喪,新皇登基后也要立即到太廟去朝享。
朝享時(shí)皇上先從北面的“景靈宮”祭祀完畢后,浩浩蕩蕩地進(jìn)駐被禁衛(wèi)御林鐵騎軍安保的太廟,當(dāng)晚是要住太廟。第二天三更敲過,先是禮部值日官員立隊(duì),站立大殿各室的東南面,面向西北肅立。響大鐘,奏韶樂曲,三牲一一端上,此后諸室神主和配享文武功臣牌位一一請(qǐng)出,迎入“明禋殿”,所享配的祭祀儀式相當(dāng)隆重,當(dāng)今皇上祭拜時(shí)不能穿“龍袍”和戴“通天冠”,改穿“星官之狀”圖像的“冠服”和戴“卷云冠”帽,祭祀儀式“威嚴(yán)浸盛”,祭祀完畢萬騎千官整齊導(dǎo)引出宮。 擴(kuò)展閱讀:趙氏始祖—造父學(xué)御
《江湖小集》王同祖撰《車駕宿太廟》、《車駕回太廟》,詩中對(duì)當(dāng)時(shí)朝享儀式作生動(dòng)的描述;
金甲重矛兩內(nèi)臣,階前對(duì)立氣英英。巡更場(chǎng)內(nèi)知誰問,聽得傳呼宰相名。
瑞靄祥云傍曉開,九重法駕太宮回,一聲靜蹕千官肅,衛(wèi)士傳呼御座來。
南宋太廟共分十四室,每室供奉一位皇帝神主,神位二旁有配享文武功臣,配享功臣位次據(jù)《咸淳臨安志》卷三載如下:
第一室,太祖配享韓王趙普、周王曹彬。
第二室,太宗配享太師薛居正、石熙載、鄭王潘美。
第三室,真宗配享太師李沆、王旦、李繼隆。
第四室,仁宗配享太師王曾、吳夷簡(jiǎn)、侍中曹瑋。
第五室,英宗配享司徒韓琦、太師曾公亮。
第六室,神宗配享太師富弼(紹圣間改王安石,高宗恢復(fù)富 弼)。
第七室,哲宗配享太師司馬光。
第八室,徽宗配享太師韓忠彥。
第九室,欽宗室(《文定集》卷五載;端明殿大學(xué)士汪應(yīng) 奏:請(qǐng)欽宗配享功臣議案,高宗不允。)。
第十室,高宗配享太師呂頤浩、特進(jìn)趙鼎、蘄王韓世忠、循王張俊。
第十一室,孝宗配享太師陳康伯、越王史浩。
第十二室,光宗配享太師葛邲。
第十三室,寧宗配享福王趙汝遇。
第十四室,理宗室(不詳)
度宗帝室神主因戰(zhàn)事逼近,后京城臨安被元軍所占無記載,南宋趙氏太廟毀于元代戰(zhàn)火。
西元一九九五年,杭州紫陽社區(qū)舊城改造施工中發(fā)現(xiàn)古跡,上報(bào)國家有關(guān)部門。我國考古界泰斗,著名考古學(xué)家中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、一九八三年南宋臨安城考古隊(duì)首任隊(duì)長(zhǎng)徐蘋芳先生,得知發(fā)現(xiàn)了南宋趙氏太廟遺址,推掉手頭上所有工作,從北京趕到杭州。經(jīng)杭州市文物考古所現(xiàn)場(chǎng)考古發(fā)掘,揭露出面積一萬五千平方米南宋趙氏太廟,清理出了東圍牆,東門址和大型夯土臺(tái)基等遺跡,南宋趙氏太廟遺址終于浮出水面。遺址的揭露從保存完好圍牆基礎(chǔ)看,其規(guī)模宏大,營造水準(zhǔn)高超,充分印證了文獻(xiàn)中關(guān)于南宋太廟的記載。徐蘋芳先生很激動(dòng),確定南宋太廟遺址是我國至今,經(jīng)考古發(fā)掘的時(shí)代最早、保存最完好的太廟遺址。面對(duì)文物保護(hù)和城市建設(shè),當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論很激烈,徐先生當(dāng)時(shí)拍著有關(guān)部門的辦公桌據(jù)理力爭(zhēng):“我可以預(yù)言,若干年后,一個(gè)城市中有沒有保留自己歷史發(fā)展的遺痕,將是這個(gè)城市有沒有文化的表現(xiàn)。像南宋太廟遺址這樣的地下文物,杭州作為七大古都之一,過去一直缺乏反映古代城市格局和代表性建筑,南宋太廟遺址,補(bǔ)上了這個(gè)空缺。經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮過去,接著文化建設(shè)就來了,但是遺產(chǎn)沒了,再也無法恢復(fù)了,多麼令人心痛!”正是由于徐老的堅(jiān)持,杭州市政府當(dāng)即決定,補(bǔ)償建設(shè)單位,停止開發(fā)建設(shè)。同時(shí)下文件今后;凡是杭州老城區(qū)要進(jìn)行改造,在做基建專案之前,必須先考古,一旦發(fā)現(xiàn)重大遺址,保護(hù)遺址比城市建設(shè)更重要。為此,杭州市政府以歷史文化名城的保護(hù)為重,不惜捌仟馀萬人民幣的拆遷投入,毅然決定停建紫陽社區(qū),對(duì)地下一萬五千平方米遺址進(jìn)行永久性保護(hù)。這是杭州市歷史文化名城保護(hù)中的大舉措,大代價(jià),國內(nèi)尚無先例。當(dāng)初,如果沒有徐蘋芳先生力挺保留?,F(xiàn)在太廟遺址上面,就會(huì)是一個(gè)商品房住宅社區(qū)。
南宋趙氏太廟遺址的發(fā)掘,被評(píng)為一九九五年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
一九九八年在原址廟地上建成了南宋太廟遺址公園,免費(fèi)供市民游覽。二零零一年六月,中華人民共和國國務(wù)院宣佈《臨安城太廟遺址》為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
市內(nèi)可乘k8、k13、k308、y6、190、66、208、808路公車至通江橋站下。
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