廣州這個(gè)村花1500萬(wàn)元重建一座廟，只是為了延續(xù)一段百年情懷
這個(gè)村竟然投資1500萬(wàn)元重建一座廟，
到底是什么廟這么把炮？
氣勢(shì)莊嚴(yán)的門樓，
引身直立的石獅，
蒼勁有力的匾額，
古色古香的青磚墻壁……
這是復(fù)建后的光祿大夫家廟
這是老人們魂系夢(mèng)牽、千呼萬(wàn)喚的家廟；這是幾代村民的心靈向往、精神膜拜的圣地；這更是散落于海內(nèi)外的駱氏后裔腦海中的一幅家鄉(xiāng)風(fēng)景畫，一份記得住的鄉(xiāng)愁！
光祿大夫家廟位于花都區(qū)炭步鎮(zhèn)華嶺村，是清朝政府欽賜給我區(qū)歷史名人，一代中興名臣駱秉章的家廟。清同治五年（1866年），由朝廷出資建造。民國(guó)二十八年（1939年），光祿大夫家廟遭日軍燒毀，僅存遺址。2010年8月，光祿大夫家廟遺址被列為花都區(qū)不可移動(dòng)文物保護(hù)單位。
2013年3月，在原址上復(fù)原光祿大夫家廟的宏大文化工程就此拉開帷幕。
欽賜的家廟：駱氏宗族的一份榮光
光祿大夫家廟背靠連綿起伏，蔥蔥郁郁的華嶺，前依一灣月牙形的池塘，從古代建筑學(xué)的角度，正應(yīng)了“前有照，后有靠”的風(fēng)水要求，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的選址非常鄭重。光祿大夫在清代是授予文職官員的榮譽(yù)職務(wù)，加贈(zèng)對(duì)象為文官正一品。
駱秉章是花都區(qū)有史以來(lái)，正統(tǒng)體制內(nèi)級(jí)別最高的官員，縱觀其一生，他少年勤學(xué)，大器晚成。為了維護(hù)國(guó)家安定和統(tǒng)一，他往來(lái)征戰(zhàn)，不遺余力，先后支持曾國(guó)藩組建湘軍，重用提拔了左宗棠、劉蓉等人，又在四川大渡河邊剿滅太平天國(guó)勁旅翼王石達(dá)開部。即便以今人的眼光來(lái)看，在廣東歷史上，亦無(wú)幾人可以超越。
駱秉章像
駱秉章雖貴為一方地方大吏、湘軍統(tǒng)帥，政績(jī)顯赫、權(quán)傾朝野，卻是一名兩袖清風(fēng)、廉潔奉公的官員，加上他平日慷慨大方，樂(lè)善好施，經(jīng)常接濟(jì)同僚和窮人，其清貧令人難以置信。他逝后，成都將軍崇實(shí)問(wèn)其侄治喪情形。其侄拿出駱秉章所有的家當(dāng)，僅箱笥五六具。里面除官服外，其余衣服全是舊衣，其中還有粗布縫制的。余有銀子八百兩，每封都有藩司印花，證明全是官俸銀。崇實(shí)大為感動(dòng)，最后奉旨賞銀五千兩治喪，其侄方才有能力扶柩回鄉(xiāng)。這在晚清政壇極為罕見。
清代大書法家，詩(shī)人何紹基曾為駱秉章寫過(guò)一幅挽聯(lián)，曰“臺(tái)館飫清譚，一生學(xué)行惟虛己；疆圻資碩望，蓋世勛名不愛錢”。
駱秉章晚年任四川總督之時(shí)，由于多年的征戰(zhàn)奔波，身體每況愈下，尤其是嚴(yán)重的眼疾困擾著他。他先后多次要求還鄉(xiāng)休養(yǎng)，但朝廷以國(guó)事為重，在多加撫慰之余，卻遲遲不批準(zhǔn)他的告假。1866年，在駱秉章離世的前一年，朝廷為彰顯他的軍功政績(jī)，在其家鄉(xiāng)花縣華嶺（亦稱華峰），即現(xiàn)在的花都區(qū)炭步鎮(zhèn)華嶺村欽賜光祿大夫家廟以示皇恩。據(jù)村中的老人回憶，當(dāng)時(shí)，朝廷送來(lái)成籮的銀兩，并派專人監(jiān)工督造。建成后的光祿大夫家廟坐南朝北，三間三進(jìn)，總面闊約30多米，總進(jìn)深約45米，總建筑占地約1000多平方米，除有正廳、耳房、天井、廂房、書房、后花園之外，還有欽賜家廟必有的門官?gòu)d、接旨亭、敕書廳、拜廳等。建筑上采用鍋耳山墻，石灣陶脊，碌灰筒瓦，青磚墻，建筑莊嚴(yán)、氣勢(shì)宏偉、工藝精細(xì)，同時(shí)墻體還鑲嵌有精美的木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、壁畫等。
而據(jù)廣州市文物考古研究所在實(shí)地考古中得出的結(jié)論：光祿大夫家廟坐西南朝東北，廣三路，中路為主體建筑，闊三間，深三進(jìn)，兩側(cè)有襯祠與主體建筑以青云巷相隔，中路建筑由頭門、中座和后座組成，各進(jìn)之間設(shè)天井，天井兩側(cè)筑廊或廊廡。襯祠各深三進(jìn)，亦設(shè)有小天井，均以花崗巖條石鋪地，墻體為青磚砌筑。這一切和村民們口口相傳的記憶幾乎完全吻合。
被毀的家廟：難以忘卻的一種銘心之痛
光祿大夫家廟建成后，華嶺村駱氏族人以此為莫大榮光，在廟中行祭祖，唱戲、集會(huì)、慶典等各種活動(dòng)。此后，駱氏族人人丁興旺，入仕為官者眾多。僅在駱秉章逝后，同治皇帝就封賞了其后人眾多官職。在一眾駱氏子弟官運(yùn)亨通之時(shí)，光祿大夫家廟也越來(lái)越成為后世族人心中的圣地。然而，誰(shuí)有沒(méi)有想到的是，這種興盛持續(xù)沒(méi)有太長(zhǎng)時(shí)間，一場(chǎng)劫難伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)悄然而至。
1939年，剛過(guò)完春節(jié)，一支原本駐扎在南海逢涌的日軍來(lái)到花都，大行掠奪之事后，數(shù)百日軍打道回府，卻有兩個(gè)鬼子因貪抓村民的雞鴨而落單。三個(gè)途經(jīng)此處的國(guó)民黨士兵見有機(jī)可乘，便向鬼子開槍射擊，當(dāng)場(chǎng)打傷一人，擊斃一人。槍聲驚動(dòng)了日軍大隊(duì)人馬，于是日軍開始整隊(duì)向村中包抄進(jìn)攻。三名國(guó)軍士兵邊戰(zhàn)邊退，退至光祿大夫家廟門前求救。駱氏后人明知危險(xiǎn)將至，但依然毫不猶豫地開門接納了士兵，并拿來(lái)木梯放到后院，讓他們一一翻墻而過(guò)，消失在后面的莽莽華嶺山中。
日本兵發(fā)現(xiàn)是光祿大夫家廟的人放走了國(guó)民黨士兵，便開始瘋狂報(bào)復(fù)，不但搜捕出家里的八名男性，加以殺害，還放火燒毀了家廟。時(shí)隔六十多年，老人們的回憶涉及到細(xì)枝末節(jié)，已經(jīng)多有矛盾之處，也可能與事實(shí)不完全相符，但駱氏后人的這種家國(guó)情懷，總讓人在聽老人們聲情并茂的進(jìn)述時(shí)，在不勝唏噓的同時(shí)，生出幾分感動(dòng)。
家廟經(jīng)此劫難，主體建筑幾乎不復(fù)存在，余下的斷壁殘?jiān)恢背掷m(xù)到在二十世紀(jì)六七年代，在一片“破四舊”的口號(hào)聲中，村民們拆毀了剩余的家廟建筑。
1995年，華嶺村在原址上建起了小學(xué)，后又改建為辦公室供村委會(huì)辦公使用。
斗轉(zhuǎn)星移，百年滄桑。家廟的很多文物開始零星散落于村中。田間地頭和水溝渠道里，經(jīng)常有家廟的物件和石料被發(fā)現(xiàn)。不知從何時(shí)起，有心的村民開始收集和保存這些遺物。也正是在這種宗族意識(shí)和祠堂情結(jié)的佑護(hù)下，今天的家廟依然完好地保留下兩件最珍貴的文物。一件是“光祿大夫家廟”的大門石額，為順德名士梁九圖題寫。梁九圖（1816-1880年），字福草，廣東順德人，咸同年間的社會(huì)名士、慈善家和詩(shī)人，也是嶺南名園梁園的創(chuàng)建者之—，曾任刑部司獄。另一件是一對(duì)石獅，為一雄一雌，雌獅腳下還伏有一小獅。每只石獅約1.5米，連底座高2.8米，重0.9噸，造型昂首直視前方，表明家廟主人有著一定的身份和地位。日軍燒毀家廟之后，這對(duì)石獅也被棄于野草亂石中。1965年，村民為保全石獅，將其埋于地下。1995年，村里建小學(xué)時(shí)將其挖出，重新立于家廟遺址門前至今。其間，有外地商人欲以25萬(wàn)重金購(gòu)?fù)?，被村民們拒絕。2014年3月，在廣州市文化廣電新聞出版局、廣州日?qǐng)?bào)社和大洋網(wǎng)共同舉辦的“尋找廣州石獅子之最”活動(dòng)中，經(jīng)廣大網(wǎng)友推薦，這對(duì)石獅因皇帝親賜而顯貴，更因經(jīng)歷多舛而傳奇，有幸成為“廣州石獅子之最”中的“最有身份”的石獅。
除此之外，在家廟右前方的大榕樹下，現(xiàn)在依然保存著一對(duì)旗桿夾石，分別刻有“道光壬辰恩科第六十名進(jìn)士欽點(diǎn)翰林院庶吉士駱秉章”、“光緒三十四年五月初九日奉旨特賞分部補(bǔ)用主事 臣駱毓樞敬立”的字樣。蘇廷魁在《光祿大夫、太子太傅、協(xié)辦大學(xué)士、四川總督、世襲一等輕車都尉駱文忠公神道碑銘》史寫道：“駱公生于乾隆五十八年三月十八日，壽七十有五。先娶陳氏，后娶張氏，皆先公卒，贈(zèng)一品夫人；再繼室何氏，封一品夫人；副室崔氏。子二：長(zhǎng)天保，張氏出；次天詒，崔氏出。女三，均適士族；孫四人：長(zhǎng)懋湘、次懋勤、次懋仁、次懋勛，長(zhǎng)子天保出；曾孫三人，長(zhǎng)毓麟、次毓樞，長(zhǎng)孫懋湘出；三毓賢，次孫懋勤出。”由此可以知道，立旗桿夾石的是駱秉章的曾孫。
在家廟施工過(guò)程中，施工人員又相繼挖出隱埋在地下的多種石料和碑刻。2014年1月，廣東民間工藝博物館（陳家祠）館長(zhǎng)李卓祺，副館長(zhǎng)李繼光等省、市專家一行來(lái)家廟考察，專家們饒有興趣地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)挖掘出的多塊碑刻的寓意進(jìn)行了一一辨析，指出石碑圖案分別含有“寶鴨穿蓮”、“平安福壽”、“雙鳳朝陽(yáng)”和“左青龍右白虎”等的吉祥寓意，引發(fā)了大家的共鳴和贊嘆。
重建的家廟：駁接中斷的那一段歷史
在近一個(gè)半世紀(jì)的歲月滄桑中，華嶺村的村民始終對(duì)家廟心存一份崇敬，心懷一份念想，他們不但以各種方法，盡可能地保存了當(dāng)年家廟散落的各種石料構(gòu)件，阻擋了外來(lái)人員對(duì)家廟文物的覬覦，而且一直相互提醒和鼓勵(lì)，要重建家廟，恢復(fù)家族的昔日榮光，駁接那段中斷的歷史。這份責(zé)任感和使命感在駱秉章的第六代后人駱鼎的身上體現(xiàn)得更為明顯和沉重。
2011年11月16日，駱鼎作為發(fā)起人之一，和一群地方民間文化的愛好者和研究者一起，成立了駱秉章研究會(huì)。2013年6月7日，由駱秉章研究會(huì)主辦，區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)和花都?xì)v史名人網(wǎng)協(xié)辦的首屆全國(guó)駱秉章學(xué)術(shù)研討會(huì)在花都隆重舉行。其間，與會(huì)的全國(guó)各地清史、湘軍史、太平天國(guó)史研究專家們參觀了光祿大夫家廟遺址，他們對(duì)重建光祿大夫家廟表現(xiàn)出了極大的熱心和支持，并提出了重建復(fù)原工作中要注意到的一些問(wèn)題和建議。
2013年9月12日，光祿大夫家廟舉行了奠基儀式，正式開工建設(shè)。當(dāng)天，各地駱氏宗親歡聚一堂，共襄勝舉。光祿大夫家廟重建修復(fù)不僅僅是駱氏宗親光大門風(fēng)，福蔭子孫，澤被后人的一件大事，更是我區(qū)打造文化品牌，推動(dòng)地區(qū)歷史文化傳承和發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措，此項(xiàng)工程意義重大。
光祿大夫家廟計(jì)劃總投資約1500萬(wàn)元，經(jīng)過(guò)約3年的建設(shè),已完成投資1000萬(wàn)元，家廟一、二進(jìn)主體修復(fù)工作基本完成，全部工程于2016年8月完成。值得一提的是，正在重修的光祿大夫家廟在青云巷門頭用詞上首次在左右門頭上分別鐫刻了“廉介”、“持躬”四字。此語(yǔ)出自《大清穆宗毅皇帝同治實(shí)錄》（總計(jì)374卷）之39，為同治皇帝載淳對(duì)駱秉章離世所下詔書，原文為：“丁酉。諭內(nèi)閣、協(xié)辦大學(xué)士四川總督駱秉章、忠誠(chéng)亮直。清正勤明。由翰林洊擢卿階。以廉介持躬，仰蒙宣宗成皇帝特達(dá)之知。”此四字意蘊(yùn)深刻，耐人尋味，同時(shí)又較好地總結(jié)了駱公清廉、謙遜和辛勞的一生，可謂蓋棺認(rèn)定。
光祿大夫家廟宇建成后，將考慮建設(shè)駱秉章紀(jì)念館，將其作為鄉(xiāng)土歷史和廉政文化教育的場(chǎng)所，讓后人瞻仰和銘記一代鄉(xiāng)賢，同時(shí)也為廣州打造世界文化歷史名城，花都區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文化先進(jìn)區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。
駱公官服像
作為駱氏后人，談及光祿大夫家廟的重建，駱鼎感慨良多。他說(shuō)，其實(shí)很早之前就想要重修家廟，但是環(huán)境不允許，所以一直沒(méi)著手去做。現(xiàn)在區(qū)文化部門決定啟動(dòng)重建工程，作為主要捐資人，他將全力支持光祿大夫家廟的重建工作，爭(zhēng)取早日完成工程建設(shè)任務(wù)。
談到為何要重建光祿大夫家廟？駱鼎說(shuō)到了一件事，駱秉章任四川總督之時(shí)，花縣駱氏族人為了編族譜，千里迢迢前往成都請(qǐng)他作序，一生歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)匪患，生死榮辱的老人在這本《花峰駱氏譜》序中寫道：毋以智欺愚，毋以強(qiáng)凌弱，勿倚貴而驕賤，勿挾富而輕貧，勿以大而壓小，勿以卑而侮尊，痛癢相關(guān)，慶吊心及，患難必救助，病疾相扶持……
駱秉章筆跡
作為一個(gè)一生有大愛和大義的人，駱秉章要求駱氏族人如此做人和處事，這也正是駱鼎捐資重建家廟的潛在動(dòng)力和光祿大夫家廟承載的祠堂文化和宗族精神真實(shí)的再現(xiàn)！
文：劉浪 圖：姚日文、黃柱
轉(zhuǎn)自：今日花都，駱氏生活公眾號(hào)
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