他傾盡家產(chǎn)只為給這項(xiàng)神秘的古老文化建一座博物館
戴上面具，
我就是神！
儺(nuó) 雕
八零九零后，
應(yīng)該都忘不了火爆宇宙的
暑期必備瓊遙神劇——
《還珠格格》。
除了紫禁城三美，
最令人難忘的，
還是那個(gè)變成蝴蝶飛走的
香妃娘娘。
你是風(fēng)兒，
我是沙。
情郎蒙丹為了追回美人，
假扮成薩滿(mǎn)法師，
混進(jìn)戒備森嚴(yán)的皇宮。
明里驅(qū)鬼祭神，
暗里偷偷相會(huì)。
而在這場(chǎng)“神助攻”里，
奇特的裝扮，
就是致勝的重要武器！
這雖是電視劇中的道具，
但有一個(gè)劇種，
就將這種奇特的裝扮，
真實(shí)地帶進(jìn)了人們的生活中。
儺戲，
是一種古老而神秘的劇種。
戴起儺雕面具、
著起長(zhǎng)衫戲服，
驅(qū)鬼怪、祭神靈，
扮鬼神歌舞，與天地對(duì)話！
它源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭，到商代形成一種驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式——儺舞。儺戲就是在此基礎(chǔ)之上發(fā)展形成。
原始造就了它的生命，
古樸演化為它的風(fēng)格，
粗獷沉淀成它的特征，
獰厲演繹了它的特色。
在這一場(chǎng)場(chǎng)的儺戲表演中，
面具展現(xiàn)了角色的所有神態(tài)，
夸張而不失靈動(dòng)。
“臉子”，
就是儺戲的靈魂！
以木為紙，以鑿為筆；
刻面具，琢神靈。
對(duì)秦發(fā)忠而言，
儺雕面具就是他半生的心血、
一世的追逐與信仰。
“刻神，刻神，
刻的是英雄的神靈。”
一入儺雕深似海，
30年來(lái)，
秦發(fā)忠的熱情卻分毫未減。
上個(gè)世紀(jì)70年代，
秦發(fā)忠出生在“中國(guó)儺雕之鄉(xiāng)”
在這里，
屯堡地戲是人們生活中的一部分。
地戲面具中的英雄是屯堡人心中的神祇，
跳演的目的就是祈求英烈們的保佑，
祈求村落風(fēng)調(diào)雨順
在家鄉(xiāng)地戲文化的熏陶下，秦發(fā)忠很小就對(duì)儺雕面具萌生出了喜愛(ài)之情。
但單純的喜愛(ài)，并不能激發(fā)起秦發(fā)忠學(xué)習(xí)儺雕的興趣。相反，生活的艱難，最終使他下定決心走上儺雕之路。
但學(xué)藝生涯，
并不是一帆風(fēng)順。
學(xué)習(xí)伊始，
秦發(fā)忠就遇到了挫折——
沒(méi)錢(qián)買(mǎi)工具。
他就跑去抓黃鱔、采菌菇，
“攢了80多塊錢(qián)，
才去買(mǎi)了斧子和鑿子?！?/p>
正因?yàn)榈脕?lái)不易，
秦發(fā)忠越發(fā)刻苦地學(xué)習(xí)，
虛心向儺雕師傅請(qǐng)教，
常常一坐就是一天。
假期中除去吃飯/睡覺(jué)，
其他時(shí)候，
他就在馬凳上抱著木頭練習(xí)雕刻，
至于鑿傷手，
對(duì)他來(lái)說(shuō)再平常不過(guò)了。
儺雕不同于其他雕刻，
不需要打稿。
這就考驗(yàn)儺雕師的技術(shù)，
僅憑手中的一把刻刀，
就要刻畫(huà)出一張張神靈的面孔。
通常選用貴州白楊、樺木，
材質(zhì)質(zhì)地堅(jiān)硬，
且不易生蟲(chóng)，
還便于佩戴。
人物神態(tài)的刻畫(huà)并不容易。
為了能夠展現(xiàn)出英雄人物的靈魂，
秦發(fā)忠一遍又一遍地
翻看古老的手抄本。
歷史劇本歷歷在目、
人物個(gè)性了然于胸，
面具才能成為真正的英雄。
“將精髓總結(jié)在大腦里面，
才能在刻畫(huà)人物時(shí)提取出來(lái)?！?/p>
這本就是一件極其考驗(yàn)?zāi)托牡氖拢?/p>
但秦發(fā)忠卻樂(lè)在其中。
“每一個(gè)環(huán)節(jié)、
每一個(gè)步驟、每一刀，
都是在刻一個(gè)神靈，
對(duì)神靈的尊敬是貫穿雕刻始終的?！?/p>
在面具的雕刻過(guò)程中，
眼睛的刻畫(huà)是面具的核心。
眼睛，最能反映出人物的神韻，
秦發(fā)忠往往花去太多的時(shí)間，
只為刻出一雙神眼來(lái)。
雕刻之后的上色，
沿用著傳統(tǒng)的五大顏色，
青、黃、藍(lán)、白、赤。
秦發(fā)忠用這簡(jiǎn)單的五色，
卻調(diào)配出了各種不同的色彩，
展現(xiàn)出表情不同、
神態(tài)各異的歷史英雄人物。
這種傳統(tǒng)的用色，
既是對(duì)古老的儺文化的致敬，
也是對(duì)儺雕刻這門(mén)手藝的尊重。
閑暇之余，
秦發(fā)忠還會(huì)參與地戲的排練和表演中，
他認(rèn)為，
更多的親身體驗(yàn)，
才能帶來(lái)更加完美的儺雕藝術(shù)。
一直以來(lái)，
秦發(fā)忠都有一個(gè)心愿：
將儺雕刻傳承下去。
但傳承，
一定要有創(chuàng)新的勇氣，
“顛覆”在所難免。
于是，
秦發(fā)忠琢磨著，
要把雕刻藝術(shù)和文化結(jié)合起來(lái)。
他大膽地將儺雕與筆筒相融合，
將審美與實(shí)用融為一體。
使儺雕以更加生活化的方式，
與大眾見(jiàn)面。
秦發(fā)忠希望這種形式，
能夠讓更多的人接受這種古老藝術(shù)。
我們時(shí)常稱(chēng)贊匠人：
能夠靜下心來(lái)，
執(zhí)著于所執(zhí)著之事。
秦發(fā)忠就是這樣，
在所執(zhí)之事上傾心盡力。
“儺文化是一種古老的文化，
應(yīng)該被更多人了解、熟知。”
經(jīng)過(guò)秦發(fā)忠的多處尋訪和不懈努力，終于在2016年，安順市首座屯堡儺雕藝術(shù)博物館建成。
博物館藏有2700余件藏品，
不僅包括安順地戲面具、
還藏有仡佬族、
彝族等多個(gè)民族的儺戲面具；
更有很多非常珍貴的民間手抄本、
戲服、壇石等物件。
為了建造這個(gè)博物館，
秦發(fā)忠傾其所有家產(chǎn),
甚至負(fù)債累累。
人們笑他是“儺癡”，
但在他看來(lái)，
這亦是一種褒獎(jiǎng)吧！
為了儺雕藝術(shù)，
既能“沉”下去，
亦能“浮”起來(lái)。
儺雕碰到這樣的匠人，
是何其幸運(yùn)！
所有懸而未決的問(wèn)題背后，
都有一個(gè)偏執(zhí)狂。
- END -
（圖片由秦發(fā)忠提供）
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