威海這座古老的祠堂，處處皆是歲月的味道
閱覽祠堂，如同閱覽一卷綿長(zhǎng)的歷史畫軸。
文登叢氏祠堂
文登叢氏祠堂始建于明代，都在明尚書太子少保蘭公成名之后才有，現(xiàn)流傳最廣的叢氏族譜，也是蘭公之后修續(xù)。
蘭公官居一品，當(dāng)然要按當(dāng)時(shí)的各項(xiàng)體制來修續(xù)宗譜。明時(shí)襲歐陽修之續(xù)譜之例，士大夫追封三代上續(xù)不過五代，所以按這個(gè)官方規(guī)定，叢氏族譜也就只能以德佑公為一世祖了，其后建之宗祠亦是以德佑為一世祖而祭祀。
小甸祖塋叢氏附葬記中所列的叢氏祖先凡40余位，其中做過文登鹽稅使的德佑祖，是宋大觀元年之永祖的第七世孫。而自德佑祖上下三代人中，做過金元高官的就有52人，作為明代大臣的蘭公續(xù)其宗祖，按體例而上追五代是完全可以理解的。
宋元之前叢氏無祠堂，只有柳林小甸祖塋墓祠之祭。廟堂之祭最能彰顯一個(gè)宗族的興旺衰退，柳林小甸祖塋自宋大觀元年永祖兆基以來，其祭祀最為隆重者，應(yīng)莫過于金元時(shí)期。
在叢氏祖塋碑刻和文登縣志記載中我們得知，金元兩朝雖只百余年時(shí)間，但文登叢氏為官顯達(dá)卻有50余位之多，這在一縣一氏之中，可算得上是奇盛了，正如明刑部尚書陳其學(xué)所言“至元起家，復(fù)為世勛臣族”，族興而祠必隆。
祠堂是古時(shí)人們對(duì)祭祀祖先之堂館的一個(gè)俗稱，按各朝代時(shí)期的制度不同，又被分為大宗祠、祠堂、支祠、專祠和家廟等多種等級(jí)。
威海現(xiàn)為文登區(qū)博物館使用的文登叢氏祠堂，乃光緒末年北宮名紳叢氏族長(zhǎng)麟洲公倡儀主持所建，其地為麟洲公無償捐助，工料由全族勸捐。有史料為證，凡德佑祖之支系族人每畝地議排募銅錢。
此祠氣勢(shì)雄偉，格調(diào)高雅，在文登諸氏之祠堂中無與倫比，是當(dāng)時(shí)文登唯一一座按祖上出過一品官員才能達(dá)到的規(guī)格修建的。祠為二進(jìn)五楹雕梁畫柱，大殿堂前為木制屏風(fēng)，祭祀時(shí)可全部展開，前殿有石柱四根，左右有石鼓一對(duì)，門前八字磚墻，大門上“叢氏宗祠”為邑名流書法家趙泮馨所書，大門后圓石卷門上有石匾坊，刻“世承天寵”四字，為文登光緒戊子解元于霖逢所書，由于資金問題匱乏，及麟洲公病故，此祠歷20余年方竣工。后期亦為敵偽占用。
建國(guó)后，長(zhǎng)期為縣文化館圖書館所用，2000年世界叢氏宗親會(huì)出資近10萬元對(duì)其維修，叢氏研討會(huì)在其前殿東室辦公。
2008年10月世界叢氏宗親會(huì)常務(wù)理事會(huì)北京會(huì)議一致通過，將城子村所建之叢氏宗祠命名為叢氏大宗祠，祭叢氏有文字記載以來的永祖之下凡十九世先祖，受天下叢氏族人拜祭，為天下叢氏族人闔族之大宗祠。
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