探秘老句容城輝映千年的古建筑......
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句容西漢元朔元年（公元前128年）置縣。東漢建安十三年（208年）始建句容城，為丹陽郡十六城之一。見證句容千年演進歷史的老城遺存現(xiàn)已難覓蹤跡，人們對它的記憶大概只能從史料和民間口耳相傳中尋獲。今天小句帶大家一起去探尋老句容城輝映千年的三大古建筑......
城墻、寺塔、義臺學宮
句容城墻遺址
1931年句容城墻古炮臺
三大古城地標曾相守千年，交相輝映，與街巷繁華構(gòu)成一幅壯美的畫卷，是句容古城璀璨歷史文化的典范。時空轉(zhuǎn)換，三大古建筑早已退出了歷史舞臺，給后人留下的是無盡的暇想和情感的寄托......
城墻
城
容
古時有“有墻方為城”之說，句容縣城變成真正意義上的城池要追溯到吳赤烏三年（240年）。當時耗全縣之力筑城郭、砌譙樓，開挖護城河，筑子城周長390丈（約1300米），以土夯為主，才有了現(xiàn)今句容城的雛形。據(jù)有關(guān)明清句容縣志記載，古城墻有過多次大小規(guī)模的修建，句容古城的“骨架”和“經(jīng)脈”隨之日漸豐滿。
唐天佑四年（907年），耗巨資重修句容城墻，在土夯基礎(chǔ)上，部分地段外包石料，并建東、南、西、北、白羊（今北陽門）、上羊（今上陽村）六門，城墻具備了一定的防御能力。尤其是六個城門的建設(shè)，極大方便了縣城治安管理、百姓出行和工商貿(mào)易。
明景泰四年（1453年），城內(nèi)建起了石路，東西長396丈（約1320米），南北長250丈（約833米），基本可以估算出句容古城區(qū)域面積約為1666畝，城內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施水平也初步得到了提升。
明成化十二年（1476年），城墻重修，題城門匾：東門因迎春于東郊，故名宜春樓；西門地接南京都下，故名為朝闕樓；南門因路通華陽，故名華陽樓；北門因路通長江，登可望遠，故名望江樓；白羊門因相傳茅山仙侶往來集會于此，故名集仙樓。
館藏《明弘治句容縣志》中一張句容縣境圖，清晰地標注了五個城門。
明弘治（1488-1505）句容縣境圖
明嘉靖三十三年(1554年)，句容城墻迎來一次聲勢浩大的擴修，以備倭患。墻體向外圍進一步擴伸，在土夯基礎(chǔ)上，全部改用磚砌外包，氣勢磅礴，周長達7.8華里，高2.6丈（約8.6米），城垛2000多個,警舍24所,設(shè)東、南、西、北及小南門五個城門,挖護城河蓄水六關(guān)。城墻擴伸帶來的是縣城面積的擴大和車水馬龍的生活景象。
清康熙十三年（1674年），重修句容城時，曾重題五門：東為太平門，西為致遠門，南為登瀛門，北為廣運門，東南為華陽門（小南門）。寓意“逢盛世國泰民安，百事興政通人和”。
市檔案館館藏的民國三十六年（1947年）句容縣城區(qū)警管區(qū)分區(qū)圖顯示：當時的古城墻還算較完整，明嘉靖擴修的五個城門仍在使用。實際上，因近400年來的風雨侵蝕、戰(zhàn)火紛擾和人為的竊拆，至句容解放前夕，古城墻和城門已經(jīng)破敗不堪了。
1947年句容縣城區(qū)警管區(qū)分區(qū)圖
句容解放后，百廢待舉，對修復還是拆除古城墻意見不一，當時中央政府又沒有古跡保護的法令，縣政府綜合各方意見，認為拆利大于弊。經(jīng)蘇南行署批準，除東門城門和東門北側(cè)一段保存尚好得以保留外，從1951年12月開始，對老城墻實施拆除。
改革開放后，服從城市發(fā)展需要，殘存的東門城門于1979年拆除，東門北側(cè)一段1982年全部拆除，歷經(jīng)1742年的句容古城墻壽終正寢。喚醒的是我們對經(jīng)典歷史遺產(chǎn)的善待。
（陳菊梅）
寺
塔
城市、
容
崇明寺和大圣塔，在句容古城相伴千年，先寺后塔，淵源頗深。
崇明寺原名義和寺，于西晉咸寧年間(275～280年)，因佛教傳入句容而興建。義和寺由盛而衰，至唐會昌年間(814～846年)全毀。唐天祐二年(905年)，重建義和寺，建有十八院，香火旺盛、信徒眾多。宋太平興國一年（976年），耗巨資擴建義和寺，規(guī)模宏大，建有三十六院。在大建后的宋太平興國五年(980年)，寺院主持為了表達對遠在上海崇明島句容老鄉(xiāng)的慷慨解囊的敬意，特意改了匾額，將義和寺正式更名為崇明寺。
崇明寺三十六院中有一院，專為祀奉從西域來華傳法的高僧僧伽（法號）像而建。僧伽的足跡遍及大半個中國，尤其在江淮一帶治水抗災、醫(yī)病救人、建造寺院，聲名遠揚，因久居泗州（今盱眙、泗洪一帶），故有泗州大圣之美譽。據(jù)傳，僧伽曾顯靈于句容，崇明寺僧徒景仰而在此院塑像以祀，該院遂命名為“大圣院”。
為表虔誠，宋太平興國年間（976-984年），在“大圣院”內(nèi)豎立一木塔，專門安奉僧伽神像，“大圣塔”名由此而來。遭受百年來的日曬雨淋，木塔行將腐塌。宋元祐八年（1093年）改建為磚塔，高40多米，七級飛聳，八面玲瓏，檐牙裝有響鈴，內(nèi)設(shè)木梯。拾梯登頂，句容古城風貌一覽無余。作為當時句容最高的地面建筑，鶴立雞群，在周邊地區(qū)享有盛譽，引來眾多信徒、游客的膜拜觀瞻。
當時開工建造時，塔基下立塔碑一塊，碑下有石匣一個，共5函，石匣內(nèi)有鐵、銅、銀槨和金棺。金棺中藏銀質(zhì)貼金臥佛一尊、銀質(zhì)方勝片(方形飾品)一枚，上鐫“徐二娘舍”和“福德長壽”八字。埋藏的這批文物至800多年后的“文革”時期因大圣塔拆除而重見天日。
《明弘治句容縣志》卷之十文章類王韶《重修塔記》記載了大圣塔四次修繕情況：分別是南宋寶祐戊午年（1258年）、元至順壬申年（1332年）、明正統(tǒng)丁巳年（1437年）、明成化甲辰年（1484年），均為寺僧化緣勸募整修。第四次耗時最長，歷經(jīng)7個月之久，大修后的寶塔生機勃勃。
1926年11月
寺廟焚毀前的大圣塔
1970年1月
拆除前夕的大圣塔
民國十五年(1926年)11月14日夜，崇明寺遭火災，火勢迅猛，撲救不及，塔內(nèi)木結(jié)構(gòu)和周圍廟宇損毀慘重，僅存石塔殘骸豎立地面，塔身已有傾斜之象。解放初期寺塔遺址尚存。
“文革”時期，大圣塔向北傾斜加重，塔磚時有脫落，儼然成了一座危塔，隨時有倒塌的可能。因不屬于國務(wù)院命名保護的文物，經(jīng)省革委會批準同意拆除。1970年1月24日，縣建筑站進駐施工，至5月大圣塔殘骸全部拆除，寺塔遺址遂廢。千年古塔寺褪盡風華，令人唏噓不已。
經(jīng)典終逝去，追溯檔中來?，F(xiàn)今人們對古寺塔全貌的認知，只能從《清光緒續(xù)纂句容縣志》上一張重修崇明寺塔圖中尋找。此圖還原了古寺塔全景：院落典雅，錯落有致，圣塔高聳，九級飛檐，似一把利箭從寺中直刺云霄，寺塔相得益彰，蔚為大觀。
《清光緒續(xù)纂句容縣志》重修崇明寺塔圖
尊重歷史，傳承經(jīng)典。2002年4月28日，在葛仙湖公園開工重建大圣塔，2005年10月竣工。新塔9層塔體，高度89米，堪稱當時全省已建成的最高寶塔，成為句容城的一個新的地標性建筑。從此大圣塔的輝煌歷史得以延續(xù)和發(fā)展。
（徐飛）
城
容
義臺與學宮
忠孝節(jié)義，在中國根深蒂固，一直奉為道德準則。句容在唐代就出了一位聞名全國的大孝子張常洧。據(jù)《義臺張氏族譜》記載，張常洧因孝賢被朝廷冊封，特建義臺（義臺：古行禮儀之臺）張氏忠孝祠。
義臺張氏忠孝祠建于唐貞元五年（789年）。《清乾隆句容縣志》載:父歿，張常洧披發(fā)徒跣廬墓三十六年，手植奇樹千余木，白鶴來翔，產(chǎn)瑞芝一十二莖，唐貞元五年，李泌（時宰相）宣策褒美，特建義臺。志又載:義臺在縣治正南，儒學（學宮）前(原南門布廠位置)，唐貞元五年，敕建表彰孝子張常洧廬墓處也。今相傳，今邑文廟基即孝子親墓，故明倫堂前古柏猶云，墓樹也，堂后一帶名千柏廊，昔有柏樹千枝故名?！笆种财鏄淝в嗄?，堂后一帶名千柏廊”這些文字表述，足以證明唐貞元五年義臺建設(shè)時占地面積頗大。
館藏《乾隆句容縣志》有關(guān)建“義臺和張氏宗祠”的記載
宋元豐二年(1079年)，知縣葉表將治東的學宮，移至義臺忠孝祠的后面。元代義臺忠孝祠改設(shè)鄉(xiāng)賢祠，供奉孝子張常洧與(唐)忠臣劉鄴。后因?qū)W宮的擴建，張氏宗祠后移至學宮之東(今茅山村東則)。
學宮，即辦儒學的學校，建于唐開元十一年（723年）（老文化館對面）。學宮和義臺部分建筑在太平天國戰(zhàn)亂中被毀，至清光緒重建，此時的學宮辦學和發(fā)展規(guī)模已到頂峰?！肚迩【淙菘h志》開篇有手繪學宮圖，正南第一進（進：古院落分布方式）為節(jié)孝祠，后為照壁，又泮池，池后為名宦鄉(xiāng)賢祠，圣殿(大成殿)，明倫堂，堂后有亭、閣?！肚骞饩w續(xù)纂句容縣志》載略:縣學宮有學田（辦學用地）二百二十五畝九分，分布于縣城周圍，每處的租田都有詳細記錄?？梢姰敃r學宮之大。
《乾隆句容縣志》開篇學宮圖
學宮東西各有附屬建筑，義臺與學宮實際就形成了一個龐大的建筑群，古義臺街(今南大街)由此而得名。
明清時期義臺街非常繁華，“義臺秋月”已成了“容山八景”之一，地方文獻中留存有多首歌頌張孝子與描寫“義臺秋月”的詩篇。如明代樊安《義臺中秋夜吟》：稜層義臺倚高坡，分得貞元雨露多。陳跡縱教人世改，穹碑不為蘚苔磨。嘉祥會應靈芝產(chǎn)，孝義重徵太史歌。俯仰乾坤秋一色，永留清譽伴嫦娥。
清中后期義臺街建了一座名樓，名“坐月樓”，仕商們坐在樓上賞月抒懷、論道古今，別有一番情趣。坐月樓曾盛極一世，本邑文人張元為撰《坐月樓記》，描述了當時登樓觀月和義臺街的繁華盛景。
至近代，義臺和學宮建筑完全被拆除。代表儒學精髓的古建筑早已不復存在，但儒家思想文化卻在老城發(fā)揚光大。
老容
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