重慶這座寺廟首開僧尼同寺先河!不僅裝潢洋氣還歷史悠久

臨江而建,依山而立,在重慶這樣的建筑其實有很多。身處鬧市,梵音渺渺,在重慶這樣的寺廟也不少。但是,如果提到南岸最讓人難忘的寺廟,那必然是首推南濱路上的慈云寺。

慈云寺坐落在南岸區(qū)玄壇廟的獅子山上,背靠擁有千古神話的涂山,面朝百舸爭流的長江。對于老重慶人來說,慈云寺既是人們焚香禮佛的佛門圣地,也是匯聚巴渝文化、歷史傳說的神奇之地。

俗話說得好:“自古名山僧占多”,重慶因為是座山城,從南山歌樂山,從歌樂山縉云山,哪一處不是靈氣匯聚,山水相存,像那種居住在山林中的廟宇不在少數(shù),所以對于重慶來說,寺廟不管是建在鬧市區(qū)還是深山僻壤都是不足為奇的。那么問題來了,南岸慈云寺到底有什么了不起的地方呢?

慈云寺的前身叫觀音廟,始建于唐朝。在1927年的時候,云巖法師(也叫慈云和尚,人送外號八指頭陀)來到重慶弘揚佛法,暫居在觀音廟。隨著前來聽法的人越來越多,當(dāng)初規(guī)模有限的觀音廟自然是容不下僧眾和百姓們,思前想后,云巖法師決定在觀音廟的基礎(chǔ)上擴建十方叢林。

要想把觀音廟擴建,在那時還真不是件容易的事。云巖法師面對的是一座早已歷經(jīng)千年風(fēng)雨的觀音廟,寺廟多處已經(jīng)出現(xiàn)了塌陷。而初來重慶沒多久,云巖法師自然是沒有那么多的預(yù)備資金,多方籌措下的預(yù)算也只能支持改建。

“改建就改建吧!”云巖法師心一橫,發(fā)動僧眾四處奔走。最后經(jīng)過多方輾轉(zhuǎn),他們請來了上海的建筑師為寺廟進行規(guī)劃。

當(dāng)時的設(shè)計師在慈云寺附近轉(zhuǎn)悠了幾遍之后就提出了一個想法:“阿拉用中西結(jié)合的方式建寺廟好不啦!告訴你哦,這樣的話,你擴建的寺廟不用挖山就行了,寺廟順著這個獅子山就盤旋而上了,是不是又給你節(jié)約了一大筆開銷!”

云巖法師聽了之后覺得很有道理,說干就干。

經(jīng)過數(shù)年的辛勞修建以后,曾經(jīng)的觀音廟被擴建成了占地4000多平方米的“大廟”。不過當(dāng)云巖來驗收工程的時候,差點被嚇暈過去。因為這座寺廟并不像其他寺廟那樣運用單純的紅黃配色,而是采用灰磚白墻,整體透露著一種簡潔干練的西方建筑風(fēng)格。法師眼睛一瞟,只見設(shè)計師眉開眼笑說道:可以可以,多有個性嘛!

雖然個性是個性了一點,但是寺院還是非常漂亮的。中式飛檐廡頂加上西式灰白磚墻,寺院坐南朝北,層次分明,尤其是立于江畔,背靠青山地理位置,出是繁蕪俗世,入是空山梵音。云巖法師真是越看越喜歡這座寺院,索性就將觀音廟改名為自己的小號——慈云寺。

慈云寺建好后,前來聽法的人又增多了,同時還有不少女尼也想在慈云寺內(nèi)禮佛學(xué)法。僧尼不同院是佛門的規(guī)矩,如今來了這么多女尼禮佛,但是又不能趕她們出去,這怎么辦呢?

思來想去,云巖法師做了一個驚世駭俗的決定,在寺院內(nèi)設(shè)置“愛道堂”,安置尼眾,允許僧尼同住。這就厲害了,一下子就吸引了許多人的目光。據(jù)當(dāng)時統(tǒng)計,寺內(nèi)居住女尼人數(shù)最多的時候曾經(jīng)達到200多位,常住的更是有100多位。

除了開僧尼同住的先河之外,關(guān)于慈云寺的傳說更是引人入勝。

在慈云寺內(nèi)藏有許多珍品,先不說磨石制成的八功德池、緬甸引渡過來的高1.87米,重1500斤的釋伽牟尼玉佛印度移植來的菩提樹,宋代版本的《磧砂藏》和《頻伽藏》,就是寺院旁的一個石像也是大有典故的。

慈云寺山門右側(cè)有一尊石刻青獅像,說是宋代的遺物,與長江對岸白象街的白象遙相呼應(yīng)。據(jù)民間傳說,這兩座雕像的來歷是因為在羊角灘下,門檻石上多發(fā)生覆舟之虞,當(dāng)?shù)匕傩彰?a href='/jingdian/55892' target=_blank>信江中藏有邪獸,于是修建青獅與白象的塑像,期望可以鎮(zhèn)守江中邪祟,保佑江上往來貨船的平安

不過可惜的是,原青獅像在“文革”時期已經(jīng)被毀,現(xiàn)在我們看到的是一九八二年仿造原像所修的。

慈云寺雖然身在南濱路繁華地段,不過依然無需門票。香燭8-368元,雖然有售賣10元一條的祈福紅絲帶,但是門口卻沒有算命解簽的人,這意思大概就是說,你掛不掛祈福帶隨你便,你掛樹上也行,不掛也行,反正我們可不負責(zé)和你探討前世孽債,今生福緣。

古剎向西憑江臺,佛在之處萬花開。

慈云寺終究是慈云寺,不是香火廟,沒有那么多商業(yè)化的東西,實在是個清凈的好去處。冬去春來,暮鼓晨鐘,慈云寺正如同山城重慶安靜超然的一面,在滄桑變遷中處事不驚。

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