孟州地名說：整個坐落在省級文化遺址上的村莊
一
義井村位于孟州市西5公里處，由義井、謝街、西莊、東莊、兩斜等五個自然村組成，因村委會在義井村，故名。屬西虢鎮(zhèn)管轄。
關(guān)于義井村名的來歷，目前還沒有查到較為可靠、令人信服的可靠資料，僅有一些與字面意思相應的傳言。
據(jù)傳：宋朝連年戰(zhàn)火，此地僅存倪、顧、呂三姓。后由山西洪洞遷來移民，全村人都在倪家自有的一口水井中取水，倪家人從無怨言，人稱義井，時久演變?yōu)榇迕?，以表贊美之意?/p>
孟州有274個行政村的名稱，如果把自然村也算上就更多，約720個左右。有的以村命名，有的以莊命名，有的以寨命名，還有的干脆以溝峪山河命名，其實也一定程度上已經(jīng)有了大小和功能區(qū)分，甚至根據(jù)村名就能明白村莊所在的地區(qū)。
一般來說，村比莊大，按通常的方式來區(qū)別村和莊的不同，就看此地有沒有廟，有廟則稱村，無廟則稱莊。以寨命名說明村有圍墻、圍欄，通常那些用寨來命名的村，一般位于官道旁或高地。當然這個規(guī)律也不是絕對的，也有一些村莊命名也毫無規(guī)律可言。現(xiàn)在我們聽到的許多關(guān)于村名的來歷，即所謂的民間傳說也多是依字取意，且多為近代有文化的村民或撰寫志杜撰出來的。
孟州文史專家武懷諤先生曾對我說起過義井村來歷的另外一個版本：“義井村”的村名是由“異井村”這個名字演變過來的。
唐代天下兵馬副元帥、朔方節(jié)度使李光弼坐鎮(zhèn)河陽三城，抗擊安史叛軍。某日，李光弼帶兵在此伏擊叛軍大獲全勝，士兵在休息時，并在此地一水坑處飲馬，士兵們驚奇地發(fā)現(xiàn)，不大的一個水坑，只要水面下降一尺之后，就會有水向上噴出，至水面回升到原高立馬停止。士兵們都很稀奇，就用長矛向下伸探，發(fā)現(xiàn)坑內(nèi)有一個不大的泉眼，只要坑內(nèi)的水面下降一尺，就會有清澈的泉水從泉眼里冒出，直到恢復到原來的水面高度，立刻停止冒水。大家都感到驚奇異祥，紛紛過來試探，有人將此事報告給了正在休息的李光弼。李光弼來到水坑邊查看，并讓士兵反復操作，每次都是如此，且屢試不爽，李光弼也覺得十分驚奇，就說了句：“真乃異井也?！焙笥腥藖泶恕爱惥彼诘鼐幼。瑸榱巳∷奖?，居民就用磚把水坑砌成水井狀，取村名為異井村，后來演變?yōu)榱x井村。
記載義井村名最早的文獻是明正德年間的《懷慶府志》，在《孟縣鄉(xiāng)村》一章的村名名單中記載：“永安鄉(xiāng)凡八里，所管三十七村，義井在縣西北十里。”“縣西北”應是“縣西南”之誤。
清康熙、乾隆《孟縣志》村鎮(zhèn)名單中記載：“永安鄉(xiāng)懷德里西南路義井村”；民國《孟縣志》記載：“六區(qū)義井鄉(xiāng)”；抗日和解放戰(zhàn)爭時期屬六區(qū)；新中國建立初期屬一區(qū)；1956年屬四合鄉(xiāng)；1958年改屬新成立的西虢公社，建立義井大隊；1983年社改鄉(xiāng)，后鄉(xiāng)心鎮(zhèn)，大隊改為村委會。
二
按武先生的說法，義井村建村在唐朝中期，至今已有1500年左右的歷，但如果按義井村坐落的地點來說，建村至少已有5000年的歷史，這并不危言聳聽，博人眼球，因為整個義井村坐落在河南省文物保住單位義井龍山文化遺址之上。
義井遺址南崖
義井龍山文化遺址四周圍溝，東、西、北臨曹馬溝，南接黃河灘斷崖，正好處在一處臺地上，基本呈正方形，東西長650米，南北寬700米，總面積455000平方米。
義井遺址沒有經(jīng)過正式的科學發(fā)掘，所包含的文化元素內(nèi)容還不是十分的準確，不過經(jīng)過多年的文化調(diào)查和在遺址內(nèi)的采集樣品還分析，義井遺址的文化內(nèi)涵還是相當豐富的。
遺址西部和南部由于雨水和河水的多年沖刷，特別是南部，歷史上黃河水多次沖刷，形成了一條大的斷崖面，地層已暴露至生土層，從斷面可以看到，距地表1米以下為文化層，厚度一般在3米左右，最厚處達5米。
斷崖上的灰坑
義井龍山文化遺址四周的斷壁上共發(fā)現(xiàn)有灰坑30多個，多數(shù)集中在西崖和南崖上，從斷崖上可以看到，灰坑多為園形袋狀坑，另有橢圓形和不規(guī)則形等等。這些灰坑中，多數(shù)填土為黃褐色土，間雜紅燒土塊，多數(shù)灰坑的底部發(fā)現(xiàn)有植物朽灰堆積。灰坑直徑一般在1.5－－2.5米之間，深在1.5－－2.5米之間，但是，西北角有一個大灰坑，直徑達4.5米,深3.6米。在這些灰坑的填土中都間夾有大量的陶片，也發(fā)現(xiàn)有石器和人骨。
義井村謝氏宗祠匾額
文物部分曾多次到義井龍山文化遺址調(diào)查和采集標本，獲得了一批具有代表性的器物，石器有石鐮、石斧、雙孔石鏟，全部為青石質(zhì)，且通體磨光，加工精細，刃部鋒利，有明顯的使用退跡。
陶器采集很多，但完整器不多，多為陶器殘片，器形有豆、鬲、鼎、罐、碗等等，陶器以灰陶為主,少有紅陶和磨光黑陶，灰陶和紅陶又分為泥質(zhì)陶和夾砂陶兩種，紋飾有繩紋、方格紋、錐刺紋、附加堆紋、弦形紋等等，其中以繩紋和方格紋為主。
義井龍山文化遺址是豫北地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文化內(nèi)涵最為豐富、遺址保存最完整、面積最大的新石器文化遺址之一，它對于研究豫北地區(qū)，以及黃河中下游地區(qū)的新石器時期文化，以及黃河文化演變過程和內(nèi)涵，都具有極其重要的價值和意義。1983年，孟縣人民政府公布義井龍山文化遺址為縣級文物保護單位。1986年，河南省人民政府公布義井龍山文化遺址為省級文物保護單位。經(jīng)過多年的實地調(diào)查和標本采集，1998年由我撰寫的《河南省孟州市義井遺址調(diào)查簡報》發(fā)表在第二期的《華夏考古》，從地層、遺跡、遺物等多個方面對義井龍山遺址的文化類型進行了分析和解讀。該篇論文還獲得了焦作市社會科學研究的二等獎。
近期，隨著中華文明起源工程的全面啟動，對義井文化遺址的科學發(fā)掘工作也提到了日程上來。希望此次發(fā)掘工作能全面弄清義井文化的遺址的內(nèi)涵，為中華文明起源提供來自孟州的貢獻。
作家簡介
梁永照：孟州市文化廣電和旅游局干部，中國唐代文學學會韓愈研究會理事，孟州市韓愈研究會顧問，孟州市歷史文化愛好者。
監(jiān)制：王秋生 總編：藺鴻波
統(tǒng)籌：楊焱輝 主編：湯曉冬
責編： 王萌雨
孟州市融媒體中心
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