戲臺上,上演著一場宏大的宴席場面
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作者:賀茂豐
一
不老的太行山,綿延千里,如騰飛的長龍,雄踞中國北方。在晉西北地段,留下一肢一爪,喚作管涔山,管涔山又分出一鱗,叫云中山。云中山海拔2364米,山頂上,冬季冰雪不融,白雪皚皚;盛夏又云霧繚繞,蒼茫彌漫。于是鄉(xiāng)人故老相傳一些近乎神話的離奇故事。
故事雖然荒唐,但是山高到底還是有好處,70年代初,地方選中,建造了電視轉播站,使一座本來很普通的山峰,稍顯崢嶸,在方圓百里偶有一名。
山腳下,不知哪年哪月,何朝何代,竟有人跡遷至,安家落戶,繁衍生息了一代又一代村民。至90年代初,戶籍在冊者大約是720多人(連戶口外遷的常住戶和外來務工者近900人)。又因此山屬石炭二疊系,地底藏煤頗豐,故而村人歷代以采煤為生,雖然不能大富,卻也不愁生計,倒也生活得有滋有味。
這兩山夾著一溝,有長無寬,村民隨彎就曲、星星點點、參差不齊地依山筑巢,平壩整田,植樹建房。山村雞犬相聞,人語馬嘶,整出好一派興旺景象來。
只是好景不長,恍惚曇花一現(xiàn),在2000年以后,隨著政府一系列革新,合村并鎮(zhèn),取締小窯,小學并入鄉(xiāng)鎮(zhèn),人均1畝多地的村人,無法生存,使得求學求生者不得不外出。到2010年左右,在村留守者唯有孤寡老人,數(shù)不足60名,這60人,又在10年間,入土半數(shù),到2019年,僅存32人。村人長于作文者甚多,有幾個作品這樣寫,其一:“慈母扶杖依墻立,舉手遮陽望兒歸?!逼涠骸罢俏玳g餐飲時,瘦煙唯見三五支?!逼淙骸按孱^孤松立千日,迎回兒郎有幾人。”讀來實在有些冷冷清清、悲悲切切的滋味,但也無法。正如歌詞唱的:“為了生活,我們四處奔波……”
需要說明的是,一溝之隔的兩山,風貌卻是大不相同,蘊煤之山,地表枯黃,土質沙松,罕有樹木。而相對之山,卻是林木森森,濤聲陣陣。其裸露處又青石嶙峋,犬牙交錯,屬于玄武系生。
二
七月時節(jié),天藍云白,翠山碧地,最是一年好景時。只是滿村無處不顯出荒蕪,無論是車道還是巷徑,以及院落,全都野草及腰,無地落足。就連很多房屋的脊頂上也是野蒿雜陳。至于石砌的老院落,斑駁雜亂更是顯得恐怖驚悚,讓人很自然地聯(lián)想到聊齋志異。只有滿坡點綴的建筑群,才得以顯示出當年的繁榮。再輝煌也是屬于往日,如今的它已成留守村。留守多年的村落,隨處都給人以“垂垂暮老”的心境。
只是,每年的這一天,才還原它應有的面目。七月初一,傳統(tǒng)古會。原有的古會,追本溯源,應該是農(nóng)業(yè)祈雨祈福。而今細思,它的意義完全變成了一種游子尋根,和鄉(xiāng)親的聯(lián)誼會。人呀,總是在不斷變更著尋求精神的支點。
小村自古就有“文化旮旯”的美譽。近一二十年來更是人才輩出,學子蕓蕓。四百多村民,可提得起筆者以數(shù)十計,其中文采熠熠者大有人在。由此各族家譜,頻頻編印。百家言論,各處發(fā)表。兼之微信、QQ群各種平臺為文化生成提供肥沃土壤,村民形成獨特的文化村風,內(nèi)中最具獨慧的不外乎是“鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)結”。這種情愫,通過一芽白屏,一結網(wǎng)絡紐帶,緊緊地把天涯游子們捆在一起,傳遞著親情,傳遞著暖流,傳遞著愛!
2019年的七月初一,這種尋根聯(lián)誼達到空前狀態(tài),臨時鏟出的戲劇院和玉皇廟,以及那彎曲山徑上,人堵如蟻。為求生存,為求發(fā)展,背井離鄉(xiāng)的游子們不辭辛勞,不嫌鄉(xiāng)貧,從各地城鎮(zhèn)返回,紛紛踏上鄉(xiāng)土,飽吸著熟悉清新的空氣,感受著親切的濃烈鄉(xiāng)音,追著童年的記憶,審視著熟悉且陌生的村貌……應該是淚濕雙眼,應該是笑染滿面,應該是又哭又笑,還是哭哭笑笑,無數(shù)的應該,在這一刻,全部合乎情理……
三
這日早上,村兩委辦事人員,匆匆分派兩處:一處執(zhí)守廟坪玉皇頂,接待鼓手的人,端茶倒水敬煙;接待香客親朋好友的,引路歡迎;另有遞紙傳香放炮者、收香火錢者、造冊登記者、錄善緣者,約七八人,面含笑顏,行止匆匆,忙亂于玉皇頂上,比過年過節(jié)都熱情百倍。對他們來說,這正是人生大事,大手筆大氣魄地一展自身才能機會,要拿出百倍精神,干好事當好差。
另一派人正忙亂在戲臺內(nèi)。建于上世紀八十年代的戲曲舞臺,近年來修繕一番,兼作了村委理事會。做宴坐席全在這里。桌椅板凳盤碗鍋盆,村委臨時到鎮(zhèn)上租賃,一并連同果蔬菜肉在鎮(zhèn)上置辦拉回。廚師是在鎮(zhèn)上開飯館的本村人,趕這時候,飯館再忙也得回村料理,幫廚的洗菜的涮碗盤的都提前召回本村人。有道是:故鄉(xiāng)的山,故鄉(xiāng)的水,故鄉(xiāng)的飯菜最味美!這臨時組建的炊事班,無論飯菜做得好壞,最終的結語都是好。
除了這些火頭軍,還有一部分權當知客的人,這些人,無論誰看都像閑人,沒有具體事,東拉呱西轉游,和這個鄉(xiāng)人握握手,又和那個鄉(xiāng)親抽支煙,一臉笑容一臉自信,更多的是一臉親切,這些人其實是村兩委真正的執(zhí)政者,有大智慧大本事者,看似一樣的客套,內(nèi)中話語的長短,所論的話題,表現(xiàn)的熱情程度,自是不同。
這一日,人潮涌動,細長曲折的一條山道顯得擁擠堵塞。從村口的千年老松,龍曲蛇盤一樣延伸到玉皇廟,再從玉皇廟急坡下行到戲臺,由于鄉(xiāng)親們大都是現(xiàn)回現(xiàn)走,那個空蕩許久的家,顧不得收拾,只能去看一眼,或除幾把荒草,之后帶著無限感懷、無限傷情再回到戲院,至少戲院里還有個板凳可坐。那個家已經(jīng)是個感覺,已經(jīng)成為童話,只留在難以磨滅的記憶深處……上述原因,使得戲臺內(nèi)和玉皇頂?shù)男⌒∷闪掷镲@得更加擠塞。
這個席宴,飯菜規(guī)格是根據(jù)常規(guī)宴席訂制,就儀式而言,已屬于流水宴或長條宴。來的人數(shù),大大超出了當時預算,不單是本村的,連附近三村五岳的也來了不少。賓至如歸進門是客,來者有份,來者皆是鄉(xiāng)親家人。
四
早在兩月前,村主任就在村群里發(fā)布信息,其意如下:“鑒于我村村民常年在外,村里的房屋荒蕪已久,無法供給水食,今年村里會在七月初一正日這天,在村理事會置辦飲食,讓村民安心回村,為村會添增風采。特此告知,望擴散轉達?!卑傩找豢?,清楚了:回村趕會,大隊管飯。有人問了:“那去個親家戚人也給飯吃?”村主任應該是笑著回復:“人家來布施上香,還能不管飯?!”問得詼諧有趣,答得意義深遠,看者也心知肚明。至于布施不布施,自都有飯吃。其實誰都清楚,今人不同舊時,如果只為吃頓白食,拿了八人大轎也抬不來的。
五
宴席上,面對數(shù)百歸鄉(xiāng)食客,村主任頗具文化底蘊地講解了村文化、村結構、村未來走向。之后切入正題:本次宴會由本村人邢杰達(化名)獨資支助……
邢杰達,本村土生土長,青少年時期,服役部隊外出工作,后轉業(yè)。經(jīng)過多少年奮斗,在外收獲甚豐,實是本村一等一的人,更難能可貴的是品性,有路走,不忘鄉(xiāng)人,有錢了,常記鄉(xiāng)民。多年來拉引提攜出不少村民子弟,誰家小兒圈家了,沒出路的,找他后盡力解決,多少年里為村人拓出一條條長長的道。給村里近年來的后起之秀,樹立一種人格標桿。讓“拉引”成為一種美德一種村風一種延續(xù)。正是這種村風,使得方鄰村民大片失業(yè)情況,在本村不存。
村委會多年經(jīng)濟赤貧,無力舉辦活動,而這種古會一直能延續(xù),幾乎都是出自邢杰達大力贊助,或唱戲曲,或請歌舞團,或訂八音會二人轉,舉則動萬。視金錢為糞土?有古人慷慨之風!
宴前,村主任安排邢杰達講幾句,邢杰達一臉羞怯,連連推卻地說:“自家村里,又不是辦了多大的事,講什么話?!奔懿蛔M室人高呼相邀,和眾人的連推帶拉,最后勉勉強強站到臺階上,一臉紅漲地說:“大家都是自家人,不要客氣,吃好喝好耍好?!闭f完急匆匆下階而去。那一角,諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導、企業(yè)掌柜、社會名流,他這些來祝賀的朋友,笑著迎接他,其中有人說了:“邢杰達就是這種風格,當好人也行做好事更行,就是怯場露臉?!?/p>
來得人太多,席面占得滿滿的,村主任不得不四處活動,想給邢東道主們找個席位,邢東道主為顧全眾人顏面,告知村主任不必了,和他那些朋友們到鎮(zhèn)賓館去,尷尬隨著一輛輛小車離去而排除。
戲曲舞臺上,上演著一場宏觀的宴席場面,鄉(xiāng)人們互述著自己在他鄉(xiāng)的狀況,其中不少人值得村人驕傲:在學的,有清華、北大、南開;在商的,工廠開到海南、深圳、廣州;官場不旺,唯獨公安系統(tǒng)占有兩位處級,一位科級。
常言說:人杰地靈,不如說世德造人!
快樂的時光總顯短暫,西山銜日的時候,人去村空,復歸寧靜。第二日,微信村群又一輪火爆刷屏,內(nèi)中又是鄉(xiāng)村照片,又是數(shù)篇短文……
圖片由作者提供
End
作者簡介:
賀茂豐,男,漢族,同煤集團軒崗煤電有限責任公司職工。九八年結業(yè)于素有"中國文壇的黃埔軍校"之稱的″魯迅文學院"′。濟寧市青年作家協(xié)會嘉賓、“紅袖添香"上架作品客串作家、校園文學網(wǎng)"掃花網(wǎng)"客串作家?!吨袊l(xiāng)村》雜志社認證的"中國鄉(xiāng)村作家"、中鄉(xiāng)美"中國人才庫"備案作家。創(chuàng)作中短篇小說,散文,隨筆數(shù)十篇。紙刊網(wǎng)絡均有發(fā)表。代表作品有《鄉(xiāng)村夏夜》《阿Q小傳》《曇花遺恨》《 月映慈母》《五月鄉(xiāng)韻》,以及中篇小說《夜的元素》《礦山經(jīng)典人物甄寶靈系列》等等。
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