洛寧縣大明村關氏祠堂碑記與家譜序
關氏創(chuàng)建祠堂碑序
聞之伊川嘗修六禮，大畧家有廟有主。(耳每)翁云:君子將營宮室，必先立祠堂於正寢之東，是知尊祖敬宗，先儒所極為鄭重，以開示後人者也。我關氏自解南遷以來寄居於茲，歷元明至今數(shù)百餘年，未曾建廟修祠，以備祭典之所是可悼也。已迨至咸豐十年三月間，適有裔孫長道輒慨然興念，同長青,長城,長天,天行等計議，復約會族人各捐名門社下田貲，同心協(xié)力共勷其事，卜地經始擇吉赴工，又率合族奮力相助，不數(shù)旬，而廟宇告竣墻壁煥新，非敢云足以妥。先靈也不過曰，俾後世子子孫孫以勿忘所，自云。
總理:長道
經理:長詩、長天、天行、天俊、長和、長壽、天佑、天性、長城、天保。
東門
益俊堂:進錢四十三千四百文
昌俊堂:進錢四十六千二百四十文
嗣徽堂:進錢八十八千壹百七十文，入地二畝七分九厘八毛，價錢三十千零二百文，坐落村南嶺中，長五十六桿九尺，東橫闊三桿五尺，西橫闊二桿三尺
正銀七分五厘六毛，每年出小麥稞三斗。
南門
綿遠堂:進錢二十六千五百文，又進錢一拾五千整，每年稞息小麥三斗，進於社首費用。
買祠堂地基一段，化錢三十一千二百文。坐落村東，東北俱至賣主，西至楊宗孟，南至大路，中長闊八桿。南北橫各三桿五尺。
同治十三年，買牛渠村坡地一段，價錢廿一千二百文，征銀四分。
大清同治九年歲次庚午季春下浣谷旦立
新篡家譜序
竊思家有譜，猶國有史也。國有史，而歷代之始終分明；家有譜，而祖孫之源流不紊。予關姓祖居洛西永邑之大門樓村，錐戶不滿五十，派分為三支，然譜系無存。元明以前，諱字悉泯，長次莫辨，惟呼為東南北三門而已，予東門之苗裔也。每念世當昇平，一族聚處，猶致慨先人之名諱，遺忘次序茫然。倘遇變亂，奔走四方，世遠年湮，又誰知某為某之祖宗，某為某之子孫，甚而異族亂宗，同姓為婚，皆不可以預，必譜之。宜敘固不急哉，今特即予一門近代之先人名諱所及知者敘為譜系，第其長幼，支派著名出處源流，庶幾微考有據(jù)，不至即昧於前，復迷於后，而子子孫孫或亦各知所宗也。且優(yōu)愿后嗣尚禮，予而世世誌之，則祖宗可以歷久而不泯，支派可以永遠而清晰也夫。
大清乾隆二十四年，六世孫敬齋浴泣撰
痛切者其情諄摯，看其詞廖廖數(shù)語，寫出傳家煌煌大典，真綿世之寶籙也。
邑庠生任尚志謹識
道光二十年，東門七世孫邑庠生夢麟重錄
咸豐五年臘月二十四，東門八世孫長青二次重錄
咸豐十一年，南門九世孫天行敬敘
再序
事有創(chuàng)之于前者，宜有繼之於后。無前者之創(chuàng)，后人無所據(jù)；無后人之繼，前志無以承。我關氏世系已載舊譜，是創(chuàng)之於前矣，若不繼之后，是祖宗析薪，而子孫不克負荷，前人之志無以成矣。族人天斗、堯克、臣克、克章、忠、克印、富生、孝宗、寶銀、振明、念、克賢、振江、振坤、振一等憶前序，愿后嗣尚禮，予意而世世誌久之，一言於是慨然，只感集眾商議，欲再敘家譜，以成先人之遺志。俾予為序，予系東門六世祖諱敬之裔孫，本鄙陋不文，何克應茲重托乎，第不過直敘其事，以待后人耳。竊謂家譜為傳，家之大典，綿世之錦囊，前人之所有者，固當珍藏以亦后人，前人之所無者，又更當於補以備參考。我氏傳聞自解南遷碑記即載，而家譜則無派分，三支家譜明注而昭穆莫辨，且即屬同宗，而譜不統(tǒng)一，無傷情之嫌，今特於祖宗之前，請示昭穆，為南東北三門把先代所遺譜記合為一編，並重敘其八世以來之未敘世代，而補敘之。上承先人之遺志，而下昭子孫之模范，其庶幾不紊焉歟。
再序備考(附理想理由暨辨法)
關氏世代傳聞遷自晉解，經過朝代不知幾許多矣，然觀祖塋之大約十余畝，其族戶似甚繁，家遭明季李闖之亂，洛寧幾無人煙，我氏亦多流難死之，其所存者，只南東北三門，究不辯其孰長孰幼。今嘆三門合編盲於列敘，眾以南門輩晚，疑似長門，然不敢以疑似而遂定之，特集族人於祖宗堂前，沐手焚香，敬致說詞，請示長幼，然后拈鬮以定之，竟符合眾議，遂以此定之。故謹附錄，以備參考。
東門十一世裔孫名澍
南門十二世裔孫名孝心
中華民國廿十五年元月初九日重敘
關氏再敘家譜序
我關氏從夏朝以后，傳至漢末三分時，共為三十七世，從漢至今，已繼六十多世。據(jù)先人家譜相傳，以及宋祠碑文記載，均從晉解遷至我大明村，歷經數(shù)百余年，究竟多少年至今，皆無人能定之。我氏之譜雖經先人多次重敘，所存者只至民國三十五年(即公元一九三六年)，據(jù)國有史，家有譜的原理，從三六年再敘至今，已經五十余載矣。在這近半個世紀的年代里，我關氏同其他各氏族一樣，經過抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，土地革命，人民公社以及文化大革命等一系列大的政治變動。由于歷史的原因，所以對我氏家譜未能再敘。共產黨的十一屆三中全會后(公元一九七七年)，實行了責任制，國泰民安，時逢盛世，我氏族長六水，以及中立、孝友、保才、點召，紀庭，平溫等人，經協(xié)商召集全族人等，決定將我氏家譜重新再敘，以流傳后世。
這次敘家譜，對前人所敘之譜，經過反復推敲，因年深久遠，再加當時文字語言皆屬老體。本打算對以前家譜重新修定，后經族人商議，一致以為這樣不能保持歷史原狀，因此對以前的家譜將繼續(xù)保存之，不得失傳。這次再敘，我們以為時代在發(fā)展，社會在前進，因此我們在這次再敘中，均用現(xiàn)代文字語言格式，對過去婦女在出嫁后，未用名字，用其氏代替，這是封建殘余，理應廢除。此次再敘，均用姓名(不包括未詳人員)，對已故先人名字，均用諱字。為了注明現(xiàn)狀，我們至敘至現(xiàn)有人員，對年幼未配以及剛生未名的人等，待后人再敘之。后世人等若能體恤我輩心意，使我氏子子孫孫傳流不息，各知其宗，我們愿望已達。而祖宗世系，可以永垂不朽也。
東門十三世裔孫奉柯，于公元一九八五年農歷臘月初七日浴手敬敘
后續(xù)
我氏家譜在十年動亂其間(一九六六——一九七六)，一切先人所留之物，幾乎毀之盡絕，唯有家譜兩冊及軸誌一張得以幸存，秘密藏之。另有南門十二世孫孝心，曾任本區(qū)教育委員，從事教育數(shù)十年，堪稱我氏族近代文學之魁首也。在文化大革命期間，不惜年高體弱，將我氏南門家譜重新再敘，為我后人等立為典范，希我氏子子孫孫繼先人之遺志，創(chuàng)先人未竟之業(yè)績，將我氏之譜世世代代傳留于世，現(xiàn)將南門十二世孫孝心抄家譜后之跋，附之于后:
前年文化大革命開始，雷厲風行，一切舊制度，舊風俗，舊習慣，一掃而空，各家所有舊神主，家譜之類都須損毀焚化。予一時把所藏家譜神主都交出，付之灰燼，至今念及，不禁流涕。因思先人幾百年保存?zhèn)髁糁z物，傳家之大典付之一炬，不勝痛惜，晝夜不安，惶恐萬狀，幾經籌思，及于東門族人家留得家譜一冊，密攜而歸。而暗抄錄，但予久離筆硯，文具全無。而且兩目昏昏，十指戰(zhàn)慄，及不能執(zhí)筆。轉思值此大戰(zhàn)前夕，瞬息萬變時，不寫予悔之晚矣。故尋禿筆，覓紙張困難，雖困難而不顧也。今乃于庚戍年農歷春節(jié)，雪天僻靜處，忍風寒，避嫌疑，不使人知，密抄此卷寫跡，不計工拙，行列又多歪斜，求紀實也。后世子孫若體予意，而世世敘之列，予之愿望已達，而祖宗世系，可以永垂不朽矣，為序。
公元一九七O年二月
南門十二世裔孫孝心浴手敬敘
東門十三世裔孫奉柯二次重錄
參加編寫人員:
東門十二世孫:點召、繼庭
南門十五世裔孫鴻起
公元一九八六年十二月初七日
敘家譜后記
公元一九八五年春節(jié)，是個值得紀念和慶賀的日子。值得紀念的是我氏家譜在失敘五十多年的情況下，經我氏族長六水、中立等人的精心組織，歷時一月有余，再敘成功。在敘家譜期間，他們不顧年高體弱，親自安排，各方奔走，同時得到各方人士的大力支持，因此值得后世人等的永久紀念。
大年初一，我氏外遷人員以及各門各戶的主要人員，上至白發(fā)飄然的老人，下至不滿三尺的頑童，濟濟一堂。首先，向我氏的先祖云長公、以及歷代先人的英靈行大禮。爾后，免輩向長輩行禮，行禮后，鞭炮齊鳴，充分顯示我氏族人空前團結，后繼有人，興旺發(fā)達，最后進行座談。在座談中，大家一致懷念我氏北門十二世孫念信等人，原因是在動亂的年月中，先人所留的一切事物幾乎滅絕，我氏的家廟幾乎被毀。在那時，念信等人力排眾議，才使我氏家廟得從保存完整，是我氏子子孫孫值得永遠的懷念和慶賀。
大年初六，尚塢關姓委派正身、更海二位族人，邀請我氏人員赴洛陽李屯向同姓人等以敘宗脈，我氏族人經協(xié)商選派東門十二世孫紀庭、孝友，北門十三世孫奉岐，會同尚塢留栓、吉照、孝宗三人同赴洛陽。他們于次日出發(fā)，黃昏時分抵達李屯，當晚受到了李屯同宗人孝順、孝山、秋科等人的盛情接待。閑談之中，問起我氏的來源，得知尚塢與李屯為同宗一脈，而我氏為另一支脈。李屯關姓為關老夫子守靈而來，我氏究竟因何原因遷至我大明村至今，仍是一個疑團。
從李屯的家譜看，我姓始于夏，有長祖關靈鵬，官拜諫議大夫。東漢未三分時，至云長公共為三十七世人，因在近三千多年的歷史中，物換星移，江山社稷歷盡滄桑，我氏家譜早已失落，無從考查。從云長公傳至今六十多代，這六十多代經李屯，山東等多地查訪，特別是李屯關春堂親臨山西老夫子出生地，實地考察后，將其系統(tǒng)整理保存至今，從老夫子起到我氏東門一世祖艾川，艾平至為五十一代孫。
從宗祠碑文記載:我氏從元遷至我大明村，寄居于此，歷經數(shù)百余年，未曾建廟修祠。由此推斷，元至明中經三百八十余年。據(jù)現(xiàn)有家譜記載，艾川，艾平兄弟二人為明末人，究竟明末何時人，沒有確切的年號，從明末至今，已經三百五十余年，人口發(fā)展為十五代人，由此發(fā)展速度推斷，元至明應發(fā)展為十六至十七代人，十五加十六共三十一代。關老夫子傳至奉字為六十四代，六十四減三十一為三十三代。由此證明，我氏應屬關老夫子三十三代裔孫時，遷至大明村的。
以上情況，簡要地記錄了赴洛陽李屯的經過，以及我們當世人的推理，正確與否，僅供后人參考。另有東門十二世孫繼庭抄得《洛陽圖譜序》全文，北門奉岐抄得《洛陽李屯家譜》原文，因與我氏家譜無關，因此不必重錄。這些資料證明李屯、尚塢是關老夫子長子關興的后代，而我氏可能是次子關索的后代。
東門十三世裔孫奉柯
公元一九八六年農歷二月三日再次敬敘
張紅歌，微信名家和萬事興，QQ昵稱崤山洛水，洛寧縣河底人，70后，農民工，在外上班之余，愛好讀書，聽歌，喜歡文學，中醫(yī)，農業(yè)方面書藉。偶爾會在網上寫點兒心情。
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