重磅！泉州清源山發(fā)現(xiàn)北宋宰相家族古墓群！
日前，南安文史學(xué)者王贊成在清源山麓室仔村（亦稱昔仔村）一帶發(fā)現(xiàn)眾多曾氏古墓道碑，疑有古墓群存在。王先生遂將此情況轉(zhuǎn)告南安地區(qū)、泉州市區(qū)的曾氏族群。
不久，南安市曾延世文化研究會(huì)和泉州龍山曾氏大宗祠分別組織人員前往該地踏勘，證實(shí)當(dāng)?shù)卮_有曾氏古墓群，且有兩方墓道碑為泉州北宋歷史名人曾公亮親立。消息一經(jīng)傳出，引起文史界的廣泛關(guān)注。
01
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宰相曾公亮曾親自立碑
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汽車駛近清源山麓，拐入一條鄉(xiāng)間小路，緩慢地馳往山頂。在室仔村附近，我們見(jiàn)到這里有大片林子，草木茂盛，幽深秀麗。在接近坡頂之處，猛然發(fā)現(xiàn)數(shù)塊古墓道碑坐落于林間、道旁。
“快看，這塊‘高祖母’墓道碑，即龍山曾氏五世祖——‘唐錄事參軍’曾瓚的夫人張氏之墓道碑。”南安市曾延世文化研究會(huì)的秘書長(zhǎng)曾華林指著一塊花崗巖材質(zhì)的墓道碑告訴筆者，“張氏是曾氏家族的五世祖媽，她算起來(lái)是北宋宰相（尚書左仆射門下平章事）曾公亮的高祖母，故，曾公亮特為其立此墓道碑。”
△“唐故高祖母夫人張氏墓”墓道碑為曾公亮所立
果然，在這塊高達(dá)1.2米、寬0.7米、厚達(dá)0.3米的碑上刻有“唐故高祖母夫人張氏墓”十個(gè)大字，一側(cè)縱鐫一行小字：“門下平章事、魯國(guó)公曾，志”。曾公亮是于北宋嘉祐六年（1061年）拜吏部侍郎、同中書門下平章事，進(jìn)集賢殿大學(xué)士；神宗即位后，加門下侍郎兼吏部尚書；熙寧二年（1069年），進(jìn)昭文館大學(xué)士，累封魯國(guó)公。所以，此墓道碑應(yīng)是立于熙寧二年之后，但具體哪一年，未找到相關(guān)文獻(xiàn)記載，尚無(wú)定論。該“高祖母”墓道碑雖有些許風(fēng)化，但所幸碑文尚清晰可辨。張氏是唐代人，故其墓應(yīng)為唐墓，但其墓道碑是北宋時(shí)才立的，故為“唐墓宋碑”。
我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)看到，由于年湮代遠(yuǎn)，墓穴方位并不明顯，如果不是有高大的墓道碑立于此處，實(shí)在看不出有古墓在此。曾氏族裔表示，他們正在進(jìn)一步考證、調(diào)查墓穴的具體位置。
在離張氏墓道碑不遠(yuǎn)之處，另有一方古碑立于道旁。此墓道碑同樣為花崗巖材質(zhì)，碑上中書“宋故楚國(guó)夫人黃氏墓”，旁鐫“（門）下平章事、魯國(guó)公曾”，“門”字因風(fēng)化難辨。該碑高1.3米、寬為0.7米、厚為0.15米。據(jù)介紹，這位楚國(guó)夫人黃氏為龍山曾氏八世祖曾會(huì)之夫人，同時(shí)也是曾公亮的親生母親。據(jù)介紹，曾會(huì)有兩位夫人：前配夫人為吳氏，但無(wú)生育；第二任夫人為黃氏，為曾會(huì)誕下六子。吳氏封夏國(guó)太夫人，而黃氏則封楚國(guó)夫人。
△“宋故楚國(guó)夫人黃氏墓”墓道碑有近千年歷史
據(jù)悉，曾會(huì)的六個(gè)兒子分別為：長(zhǎng)子曾公度（濠州鐘離縣主簿）；次子曾公亮（宰相）；三子曾公立（大司空）；四子曾公奭（都官員外郎）；五子曾公望（光祿大夫）；六子曾公定（秘書丞，集賢殿校理）。而其中，又以公亮的地位最為顯貴。
△王贊成夫妻倆在為古碑拓片
0 2
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宋代界石碑尚未發(fā)現(xiàn)
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目前，在室仔村附近調(diào)查到的北宋曾氏古墓道碑有兩方，即“唐故高祖母夫人張氏墓”碑與“宋故楚國(guó)夫人黃氏墓”碑。另外，還有兩方曾氏祖墓道碑、墓碑也被先后發(fā)現(xiàn)，一方是直接鐫于巨巖之上，上書“誥贈(zèng) 龍山 武翼大夫曾公、太恭人辜氏封塋”，疑為明代立的墓道碑；另一方則為花崗巖碑，半截埋于土中，露出地表的碑面上書寫著“清 曾氏世祖”字樣，應(yīng)為清代曾氏墓碑。兩塊碑的主人究竟何人，尚待考究。
△武翼大夫曾公究竟為何人，尚待調(diào)查。（泉州龍頭曾氏大宗祠管委會(huì) 供圖）
△山上亦有清代墓碑
“此地的龍山曾氏祖墓，可能不止這幾處?！比蔟埳皆洗笞陟艄芪瘯?huì)秘書長(zhǎng)、泉州曾公亮學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾文軍表示，《溫陵曾氏族譜》記載著“郡城外東北晉江鸞歌里清源山后國(guó)田院”有十幾座北宋時(shí)期的曾氏祖墓。清乾隆《泉州府志》載：“泉自宋初，始分鄉(xiāng)、里?！鼻宓拦狻稌x江縣志》載：“本縣（晉江縣）宋分五鄉(xiāng)，統(tǒng)二十三里?！丙[歌里古為晉江二十三里之一，大致方位即在泉州府城東北方。從目前掌握的資料來(lái)看，這清源山后的“國(guó)田院”的地理位置，很有可能就位于當(dāng)今的室仔村一帶。這里即為文獻(xiàn)記載中的龍頭曾氏的“五世祖妣墳山”。
從曾氏族譜的記載來(lái)看，古時(shí)曾公亮在“唐故高祖母夫人張氏墓”和“宋故楚國(guó)夫人黃氏墓”旁立有墓道碑，還在五世祖妣墳山的四圍，“各立石界”。目前這些界石也仍未被發(fā)現(xiàn)。
族譜還載：“曾瓚妣張夫人墳地，在郡城外東北晉江鸞歌里，清源山后國(guó)田院。菌峰龍自清源山分落，仙帶飄空而下，旁枝左抱右擁，正脈中出。至穴后大開(kāi)屏帳，成五星聚講貴格。面山笏石朝拜，拱抱周密，穴坐未向丑，號(hào)腕上牙笏形。”由此可知，張氏墓的穴號(hào)為“腕上牙笏形”。族譜又載：“曾會(huì)妣封江夏郡君、追封楚國(guó)太夫人黃氏。附葬五世祖妣墳山，穴在張夫人墳后一侖。坐坤向艮。亦號(hào)‘腕上牙笏形’?！?/p>
△曾會(huì)神道碑資料照片（南安市曾延世文化研究會(huì) 供圖）
△曾瓚墓道碑資料照片（南安市曾延世文化研究會(huì) 供圖）
0 3
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風(fēng)水上的精心布局
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古時(shí)，在南安縣三十五都?xì)J風(fēng)里白石窟斗山（今南安市官橋鎮(zhèn)泗溪村屈斗自然村），即有龍山曾氏祖墓群，其中就包括五世祖曾瓚與八世祖曾會(huì)之墓。白石窟斗山位于泉州古城的南方，而清源山后國(guó)田院位于北方，這兩個(gè)曾氏祖墓群地一南一北，是一種巧合嗎？曾瓚、曾會(huì)又為什么不與自己的夫人合葬一處呢，這似乎與世俗的夫妻“生同衾、死同穴”的觀念有所不同。曾氏族譜告訴我們，曾氏祖墓群地之所以這樣安排，皆是出于古人的“風(fēng)水觀”所致。風(fēng)水八卦中南方“丙午丁”屬火，主丁。北方“壬癸水”屬水，主財(cái)。而傳統(tǒng)觀念里，男即為丁，女則主財(cái)。夫妻分葬兩地，是特意在風(fēng)水上精心布局，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)玄學(xué)中的“丁財(cái)兩旺”。
據(jù)泉州曾公亮學(xué)術(shù)研究會(huì)理事曾長(zhǎng)源、曾國(guó)賢介紹，宋代龍山曾氏諸多先祖皆附葬于這五世祖妣墳山。按照族譜的記載，曾建于此地的曾氏祖墓有：宋八世祖曾會(huì)元配、封夏國(guó)太夫人吳氏墓（附葬于五世祖妣墳山蔡湖，穴號(hào)“沖天燭”）；宋鄉(xiāng)進(jìn)士、贈(zèng)秘書丞、八世祖曾介夫人黃氏之墓；宋中議大夫、贈(zèng)大中大夫、封司徒、九世祖曾公濟(jì)之墓；宋朝議大夫、提點(diǎn)宮使、朝奉大夫、十世祖曾孝仁及妣王氏合葬墓（穴號(hào)“鐘鼓山”）；宋從政郎、淮東總管、十一世祖曾詝墓；宋右從政郎、十一世祖曾?墓；宋十世祖妣黃氏墓（一云林氏、趙氏合葬墓）；宋十一世祖曾諌、妣石氏之墓；宋十一世祖曾誡之墓。這意味著，隨著曾氏五世祖妣墳山調(diào)查的開(kāi)展，或許將會(huì)有更多的宋代古墓出現(xiàn)在世人面前。
△專家們正從族譜中找尋線索(泉州龍頭曾氏大宗祠管委會(huì) 供圖)
△南安市曾延世文化研究會(huì)成員在室仔村附近尋覓古墓群
△族譜中有關(guān)于國(guó)田院及五世祖妣墳山的記載
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為文史研究提供新契機(jī)
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龍山曾氏家族以其開(kāi)閩始祖曾延世為一世祖，至八世祖曾會(huì)于宋端拱元年（988年）鄉(xiāng)試、端拱二年（989年）會(huì)試聯(lián)捷，而殿試則高中榜眼。曾氏家族古代科舉登進(jìn)士第之榮，實(shí)始自曾會(huì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋代泉州曾氏家族中進(jìn)士者19人（其中狀元和榜眼各一人），特奏名7人，上舍釋褐一人，共計(jì)27人。其族在宋代還出了4位宰相，七世封贈(zèng)11位國(guó)公，是泉南最耀眼的家族之一。正如《晉江新志》所謂“曾氏家族，科甲聯(lián)綿”，龍山曾氏在宋代開(kāi)創(chuàng)了衣冠家族彬彬之盛的局面。
此次清源山室仔村曾氏古墓群的發(fā)現(xiàn)，也引起了泉州文史界人士的關(guān)注。泉州市文博研究員、原泉州市文物保護(hù)研究中心主任陳鵬鵬表示，龍山曾氏古墓群的發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步發(fā)掘、研究泉州歷史文化提供了新的契機(jī)，同時(shí)也有利于進(jìn)一步展現(xiàn)“海濱鄒魯”泉州的歷史文化底蘊(yùn)。他還呼吁對(duì)曾氏古墓群進(jìn)行有效的保護(hù)，避免文化古跡遭到人為破壞。
來(lái)源：泉州晚報(bào) 泉州網(wǎng)
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