重磅！泉州清源山發(fā)現(xiàn)北宋宰相家族古墓群！
日前，南安文史學者王贊成在清源山麓室仔村（亦稱昔仔村）一帶發(fā)現(xiàn)眾多曾氏古墓道碑，疑有古墓群存在。王先生遂將此情況轉告南安地區(qū)、泉州市區(qū)的曾氏族群。
不久，南安市曾延世文化研究會和泉州龍山曾氏大宗祠分別組織人員前往該地踏勘，證實當?shù)卮_有曾氏古墓群，且有兩方墓道碑為泉州北宋歷史名人曾公亮親立。消息一經(jīng)傳出，引起文史界的廣泛關注。
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宰相曾公亮曾親自立碑
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汽車駛近清源山麓，拐入一條鄉(xiāng)間小路，緩慢地馳往山頂。在室仔村附近，我們見到這里有大片林子，草木茂盛，幽深秀麗。在接近坡頂之處，猛然發(fā)現(xiàn)數(shù)塊古墓道碑坐落于林間、道旁。
“快看，這塊‘高祖母’墓道碑，即龍山曾氏五世祖——‘唐錄事參軍’曾瓚的夫人張氏之墓道碑?！蹦习彩性邮牢幕芯繒拿貢L曾華林指著一塊花崗巖材質的墓道碑告訴筆者，“張氏是曾氏家族的五世祖媽，她算起來是北宋宰相（尚書左仆射門下平章事）曾公亮的高祖母，故，曾公亮特為其立此墓道碑?！?/p>
△“唐故高祖母夫人張氏墓”墓道碑為曾公亮所立
果然，在這塊高達1.2米、寬0.7米、厚達0.3米的碑上刻有“唐故高祖母夫人張氏墓”十個大字，一側縱鐫一行小字：“門下平章事、魯國公曾，志”。曾公亮是于北宋嘉祐六年（1061年）拜吏部侍郎、同中書門下平章事，進集賢殿大學士；神宗即位后，加門下侍郎兼吏部尚書；熙寧二年（1069年），進昭文館大學士，累封魯國公。所以，此墓道碑應是立于熙寧二年之后，但具體哪一年，未找到相關文獻記載，尚無定論。該“高祖母”墓道碑雖有些許風化，但所幸碑文尚清晰可辨。張氏是唐代人，故其墓應為唐墓，但其墓道碑是北宋時才立的，故為“唐墓宋碑”。
我們在現(xiàn)場看到，由于年湮代遠，墓穴方位并不明顯，如果不是有高大的墓道碑立于此處，實在看不出有古墓在此。曾氏族裔表示，他們正在進一步考證、調查墓穴的具體位置。
在離張氏墓道碑不遠之處，另有一方古碑立于道旁。此墓道碑同樣為花崗巖材質，碑上中書“宋故楚國夫人黃氏墓”，旁鐫“（門）下平章事、魯國公曾”，“門”字因風化難辨。該碑高1.3米、寬為0.7米、厚為0.15米。據(jù)介紹，這位楚國夫人黃氏為龍山曾氏八世祖曾會之夫人，同時也是曾公亮的親生母親。據(jù)介紹，曾會有兩位夫人：前配夫人為吳氏，但無生育；第二任夫人為黃氏，為曾會誕下六子。吳氏封夏國太夫人，而黃氏則封楚國夫人。
△“宋故楚國夫人黃氏墓”墓道碑有近千年歷史
據(jù)悉，曾會的六個兒子分別為：長子曾公度（濠州鐘離縣主簿）；次子曾公亮（宰相）；三子曾公立（大司空）；四子曾公奭（都官員外郎）；五子曾公望（光祿大夫）；六子曾公定（秘書丞，集賢殿校理）。而其中，又以公亮的地位最為顯貴。
△王贊成夫妻倆在為古碑拓片
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宋代界石碑尚未發(fā)現(xiàn)
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目前，在室仔村附近調查到的北宋曾氏古墓道碑有兩方，即“唐故高祖母夫人張氏墓”碑與“宋故楚國夫人黃氏墓”碑。另外，還有兩方曾氏祖墓道碑、墓碑也被先后發(fā)現(xiàn)，一方是直接鐫于巨巖之上，上書“誥贈 龍山 武翼大夫曾公、太恭人辜氏封塋”，疑為明代立的墓道碑；另一方則為花崗巖碑，半截埋于土中，露出地表的碑面上書寫著“清 曾氏世祖”字樣，應為清代曾氏墓碑。兩塊碑的主人究竟何人，尚待考究。
△武翼大夫曾公究竟為何人，尚待調查。（泉州龍頭曾氏大宗祠管委會 供圖）
△山上亦有清代墓碑
“此地的龍山曾氏祖墓，可能不止這幾處。”泉州龍山曾氏大宗祠管委會秘書長、泉州曾公亮學術研究會會長曾文軍表示，《溫陵曾氏族譜》記載著“郡城外東北晉江鸞歌里清源山后國田院”有十幾座北宋時期的曾氏祖墓。清乾隆《泉州府志》載：“泉自宋初，始分鄉(xiāng)、里。”清道光《晉江縣志》載：“本縣（晉江縣）宋分五鄉(xiāng)，統(tǒng)二十三里?！丙[歌里古為晉江二十三里之一，大致方位即在泉州府城東北方。從目前掌握的資料來看，這清源山后的“國田院”的地理位置，很有可能就位于當今的室仔村一帶。這里即為文獻記載中的龍頭曾氏的“五世祖妣墳山”。
從曾氏族譜的記載來看，古時曾公亮在“唐故高祖母夫人張氏墓”和“宋故楚國夫人黃氏墓”旁立有墓道碑，還在五世祖妣墳山的四圍，“各立石界”。目前這些界石也仍未被發(fā)現(xiàn)。
族譜還載：“曾瓚妣張夫人墳地，在郡城外東北晉江鸞歌里，清源山后國田院。菌峰龍自清源山分落，仙帶飄空而下，旁枝左抱右擁，正脈中出。至穴后大開屏帳，成五星聚講貴格。面山笏石朝拜，拱抱周密，穴坐未向丑，號腕上牙笏形。”由此可知，張氏墓的穴號為“腕上牙笏形”。族譜又載：“曾會妣封江夏郡君、追封楚國太夫人黃氏。附葬五世祖妣墳山，穴在張夫人墳后一侖。坐坤向艮。亦號‘腕上牙笏形’?！?/p>
△曾會神道碑資料照片（南安市曾延世文化研究會 供圖）
△曾瓚墓道碑資料照片（南安市曾延世文化研究會 供圖）
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風水上的精心布局
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古時，在南安縣三十五都欽風里白石窟斗山（今南安市官橋鎮(zhèn)泗溪村屈斗自然村），即有龍山曾氏祖墓群，其中就包括五世祖曾瓚與八世祖曾會之墓。白石窟斗山位于泉州古城的南方，而清源山后國田院位于北方，這兩個曾氏祖墓群地一南一北，是一種巧合嗎？曾瓚、曾會又為什么不與自己的夫人合葬一處呢，這似乎與世俗的夫妻“生同衾、死同穴”的觀念有所不同。曾氏族譜告訴我們，曾氏祖墓群地之所以這樣安排，皆是出于古人的“風水觀”所致。風水八卦中南方“丙午丁”屬火，主丁。北方“壬癸水”屬水，主財。而傳統(tǒng)觀念里，男即為丁，女則主財。夫妻分葬兩地，是特意在風水上精心布局，以此來實現(xiàn)玄學中的“丁財兩旺”。
據(jù)泉州曾公亮學術研究會理事曾長源、曾國賢介紹，宋代龍山曾氏諸多先祖皆附葬于這五世祖妣墳山。按照族譜的記載，曾建于此地的曾氏祖墓有：宋八世祖曾會元配、封夏國太夫人吳氏墓（附葬于五世祖妣墳山蔡湖，穴號“沖天燭”）；宋鄉(xiāng)進士、贈秘書丞、八世祖曾介夫人黃氏之墓；宋中議大夫、贈大中大夫、封司徒、九世祖曾公濟之墓；宋朝議大夫、提點宮使、朝奉大夫、十世祖曾孝仁及妣王氏合葬墓（穴號“鐘鼓山”）；宋從政郎、淮東總管、十一世祖曾詝墓；宋右從政郎、十一世祖曾?墓；宋十世祖妣黃氏墓（一云林氏、趙氏合葬墓）；宋十一世祖曾諌、妣石氏之墓；宋十一世祖曾誡之墓。這意味著，隨著曾氏五世祖妣墳山調查的開展，或許將會有更多的宋代古墓出現(xiàn)在世人面前。
△專家們正從族譜中找尋線索(泉州龍頭曾氏大宗祠管委會 供圖)
△南安市曾延世文化研究會成員在室仔村附近尋覓古墓群
△族譜中有關于國田院及五世祖妣墳山的記載
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為文史研究提供新契機
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龍山曾氏家族以其開閩始祖曾延世為一世祖，至八世祖曾會于宋端拱元年（988年）鄉(xiāng)試、端拱二年（989年）會試聯(lián)捷，而殿試則高中榜眼。曾氏家族古代科舉登進士第之榮，實始自曾會。據(jù)不完全統(tǒng)計，宋代泉州曾氏家族中進士者19人（其中狀元和榜眼各一人），特奏名7人，上舍釋褐一人，共計27人。其族在宋代還出了4位宰相，七世封贈11位國公，是泉南最耀眼的家族之一。正如《晉江新志》所謂“曾氏家族，科甲聯(lián)綿”，龍山曾氏在宋代開創(chuàng)了衣冠家族彬彬之盛的局面。
此次清源山室仔村曾氏古墓群的發(fā)現(xiàn)，也引起了泉州文史界人士的關注。泉州市文博研究員、原泉州市文物保護研究中心主任陳鵬鵬表示，龍山曾氏古墓群的發(fā)現(xiàn)，為進一步發(fā)掘、研究泉州歷史文化提供了新的契機，同時也有利于進一步展現(xiàn)“海濱鄒魯”泉州的歷史文化底蘊。他還呼吁對曾氏古墓群進行有效的保護，避免文化古跡遭到人為破壞。
來源：泉州晚報 泉州網(wǎng)
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