清準(zhǔn)爭藏蝴蝶效應(yīng)：大策凌攻進(jìn)拉薩，康熙驅(qū)準(zhǔn)保藏埋雷丟失拉達(dá)克
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拉達(dá)克的前世今生，唐朝安西大都護(hù)府高句麗籍名將高仙芝平定小勃律
巨唐時(shí)代，唐玄宗致力于恢復(fù)自李世民起打造的國際體系——天可汗的威嚴(yán)，那時(shí)將星照耀北天，帝國雙璧：高仙芝和封常青都是享譽(yù)世界的山地戰(zhàn)之王，國力雄厚武器裝備也領(lǐng)先世界——明光鎧加上陌刀將李嗣業(yè)等陌刀兵的威武，把唐朝的武德發(fā)揚(yáng)到了巔峰
安西兵在唐高句麗籍貫的大將高仙芝的統(tǒng)帥下，遠(yuǎn)征小勃律，你沒有看錯(cuò)，就是《長安十二時(shí)辰》中朝廷要在長安給小勃律建造館驛的那個(gè)小勃律！高仙芝一戰(zhàn)封神
唐朝天寶初年，吐蕃以武力迫使小勃律（今克什米爾的吉爾吉特）與之聯(lián)姻。由于小勃律地處吐蕃通往安西四鎮(zhèn)的要道，于是西北二十余國皆臣服于吐蕃，中斷了對唐朝的朝貢。
在當(dāng)時(shí)的四鎮(zhèn)節(jié)度使田仁琬曾3次討伐均未成功的情況下，高仙芝（高句麗遺民）于公元747年（天寶六年）被玄宗任命為行營招討使，率步騎一萬進(jìn)行長途遠(yuǎn)征。
高仙芝從安西出發(fā)，僅用百余日便到達(dá)連云堡（小勃律西北部今阿富汗東北的薩爾哈德）。
連云堡地勢險(xiǎn)要，且有萬人吐蕃兵防守，但高仙芝指揮下的唐軍作戰(zhàn)神勇，半天時(shí)間便攻占了該城。
此后高仙芝率兵繼續(xù)深入，越過險(xiǎn)峻的坦駒嶺，進(jìn)入阿弩越城，平定了小勃律國，活捉小勃律國王及吐蕃公主。
此役之后，唐軍在西域威名更盛，高仙芝也被提拔為安西四鎮(zhèn)節(jié)度使。
天寶九年（750）高仙芝再度奉命出軍，擊破親附吐蕃的車師國，俘虜其國王勃特沒。
這兩次艱難的遠(yuǎn)征使得高仙芝在西域獲得了極大的聲譽(yù)，也標(biāo)志著唐朝在中亞的擴(kuò)張達(dá)到了頂點(diǎn)。
此時(shí)，中國已經(jīng)成為塔里木地區(qū)、伊犁河流域和伊塞克湖地區(qū)的占有人和塔什干的宗主，他控制了帕米爾山谷地區(qū)，成了吐火羅地區(qū)，喀布爾和克什米爾的保護(hù)者，高仙芝儼然是大唐在中亞的總督。
怛羅斯之戰(zhàn)后，安西都護(hù)府的精銳兵力損失殆盡，但僅僅過了兩年，升任安西節(jié)度使的封常清于天寶十二年（753年）進(jìn)攻受吐蕃控制的大勃律（今克什米爾西北的巴勒提斯坦），“大破之，受降而還。”說明安西都護(hù)府的實(shí)力已經(jīng)大體恢復(fù)。如若不是安史之亂，安西都護(hù)府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。
安史之亂折了高仙芝和封常青兩位中華名將，大唐再未重現(xiàn)昔日輝煌，在西域的霸權(quán)也隨著盛唐的崩潰而隨風(fēng)消逝。
怛羅斯之役后不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩里也被處死，由此引來大規(guī)模叛變，阿拉伯忙于平亂，并沒有乘勝追擊，只是鞏固了他們在中亞取代唐朝建立的霸權(quán)。后果是阿拉伯帝國完全控制了中亞，開始了中亞整體伊斯蘭化的過程。
直到大元控制西藏之后，吐蕃贊普的后裔——拉達(dá)克王國也納入元朝宣政院管理之下，
大元建立了納里速古魯孫元帥府管轄拉達(dá)克，后來大明繼承其建制，設(shè)置了俄力思軍民元帥府，其上級機(jī)構(gòu)是烏斯藏都司。
有說法認(rèn)為古格王朝曾經(jīng)統(tǒng)一過阿里三圍，那么后來的拉達(dá)克王朝可能是從古格王朝再次分出來的。
明朝末年，崇禎時(shí)代國力衰弱無力管理西藏，和碩特汗國的固始汗入藏殺死了親大明的噶舉派領(lǐng)袖藏巴汗，西藏脫離了明朝的控制。由于五世達(dá)賴希望利用和碩特蒙古的力量驅(qū)逐拉達(dá)克人在阿里地區(qū)的勢力，拉達(dá)克王國便投靠了印度的莫臥兒帝國，因此也有少量人口被伊斯蘭化。
17世紀(jì)后期，拉達(dá)克王國與西藏地方爆發(fā)了藏拉戰(zhàn)爭。雙方的爭端與教派信仰的不同有很大關(guān)系，拉達(dá)克信仰帕木竹巴噶舉派（紅帽），而西藏甘丹頗章-和碩特聯(lián)合政權(quán)則信仰格魯派（黃帽）。
上圖：大明領(lǐng)土的最西端是俄力思軍民元帥府，拉達(dá)克自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土！
這場拉達(dá)克戰(zhàn)爭起因是拉達(dá)克王國在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)發(fā)起打擊異端的行動(dòng)，迫害格魯派僧人。但西藏地方發(fā)兵進(jìn)攻實(shí)際目的卻是收復(fù)藏北的阿里高原。
五世達(dá)賴指定甘丹才旺為指揮官。甘丹才旺原為固始汗之孫，蒙古漢王達(dá)賴洪臺吉之子， 后來扎什倫布寺出家為僧。以甘丹才旺為帥，可以代表和碩特蒙古和西藏甘丹頗章政權(quán)兩方面的利益。
1679年，甘丹才旺先到納木錯(cuò)湖旁接管了2500蒙古軍隊(duì)，又進(jìn)入后藏征集了若干藏軍，便迅速進(jìn)入阿里地方。
拉達(dá)克一向輕視西藏地方的戰(zhàn)斗力，認(rèn)為蒙藏聯(lián)軍這是“頭撞鐵錘”，自取滅亡，宣稱要將馬匹拴在拉薩的石碑上。
如此的狂妄輕敵必然會(huì)招致速敗，蒙藏聯(lián)軍很快打敗了拉達(dá)克軍隊(duì)，并長驅(qū)攻入拉達(dá)克本土，卻在攻打一座座堅(jiān)固的城堡時(shí)陷入僵局。
西藏方發(fā)起了全面動(dòng)員，又有5000名藏軍被調(diào)撥起來，進(jìn)入拉達(dá)克本土。由于糧草物資的消耗令藏軍難以承受，主帥甘丹才旺做出決定，繞開許多險(xiǎn)阻和城塞，直取拉達(dá)克本土列城。
拉達(dá)克軍倉促無備，被藏軍如同雷霆的突襲打得大敗，列城也被蒙藏聯(lián)軍攻克。
拉達(dá)克王德雷南杰不甘心失敗，勾結(jié)莫臥兒帝國，請來了援兵。
莫臥兒的戰(zhàn)象有萬鈞之重，吼嘯沖擊時(shí)威力驚人，藏軍很快不敵潰敗，但畢竟在崇山峻嶺之間能夠投入的戰(zhàn)象有限，和碩特蒙古騎兵通過機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)成功壓制住戰(zhàn)象部隊(duì)，雙方都損失慘重，以各自撤回議和告終，西藏方將列城、比吐、尺賽等 7 座城堡和莊園歸還于拉達(dá)克王。
1684年，大名鼎鼎的噶爾丹帶著準(zhǔn)噶爾蒙古的人馬數(shù)千里馳援，與藏軍一同再次進(jìn)攻列城?；炭值睦_(dá)克王國不得不屈辱求和，承認(rèn)己方仍是西藏藩屬，向西藏每年進(jìn)貢 10 錢黃金和 10 兩藏紅花， 并為拉薩祈愿大法會(huì)提供供神燈火便利。
然而，
清朝驅(qū)準(zhǔn)保藏，正式對西藏建立管理時(shí)，由于莫臥兒王朝遠(yuǎn)比西藏地方強(qiáng)大，拉達(dá)克終究成為莫臥兒帝國的附屬國，
甚至連拉達(dá)克王室都有許多人皈依伊斯蘭教了。
達(dá)拉克作為勉強(qiáng)保持獨(dú)立性的莫臥兒附屬國，仍然和中國西藏保持緊密關(guān)系，對清朝也很友好，有時(shí)會(huì)進(jìn)行朝貢。
大清帝國和莫臥兒帝國有過交流嗎？
大清帝國和莫臥兒帝國歷史上都彼此知道對方的存在，并對雙方的領(lǐng)土和勢力范圍保有很大的尊重。
上圖：大清時(shí)期的莫臥兒帝國（紫），薩法維波斯（紅），奧斯曼帝國（綠）
早先莫臥兒也試圖插足中亞。但是準(zhǔn)格爾汗國在中亞崛起之后，意識到從印度出兵無力消滅準(zhǔn)格爾的莫臥兒帝國就已經(jīng)放棄了對中亞領(lǐng)土的野心。
所以18世紀(jì)初清朝平定準(zhǔn)格爾，勢力進(jìn)入中亞的時(shí)候。莫臥兒正在南邊和波斯打的不可開交。這個(gè)時(shí)間差讓清朝和莫臥兒完全不存在領(lǐng)土和勢力范圍上的矛盾。
在1661年的時(shí)候清軍險(xiǎn)些跟莫臥兒軍隊(duì)在緬甸正面遭遇。
當(dāng)時(shí)莫臥兒帝國由奧朗則布統(tǒng)治，奧朗則布是第六任莫臥兒皇帝。他和自己的弟弟沙舒賈不久前爆發(fā)了對皇位的繼承權(quán)爭奪戰(zhàn)。沙舒賈戰(zhàn)敗之后由印度的曼尼普爾邦逃亡至緬甸。隨后奧朗則布隨即派遣大軍進(jìn)入緬甸追殺沙舒賈及其余黨。
上圖：紅色部分為印度曼尼普爾邦，沙舒賈由此向東南逃進(jìn)緬甸
而在同一時(shí)候，一支由吳三桂率領(lǐng)的清軍也追擊南明末代皇帝朱由榔從云南向西南方向進(jìn)入緬甸。南明余部藏身的實(shí)皆距離曼尼普爾邦很近。同時(shí)在緬甸搜索叛軍的吳三桂清軍和莫臥兒軍隊(duì)相距也應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。但沒有任何史料證明兩支軍隊(duì)進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的接觸。
如果1661年的時(shí)候吳三桂的清軍精銳在緬甸正面撞上了極盛時(shí)期的莫臥兒軍團(tuán)，那畫面太美簡直不敢想。
大清1791年開始的平定廓爾喀，乾隆平廓爾喀兩場戰(zhàn)爭讓清朝開始了解南方的莫臥兒帝國。廓爾喀就是今天的尼泊爾王國。他們從1791年開始兩次發(fā)動(dòng)對西藏的侵略戰(zhàn)爭。
西藏班禪額爾德尼向乾隆皇帝求救，大將軍?？蛋布岸冀y(tǒng)海蘭察的清軍兩次出兵挽救西藏，1792年，清軍翻過喜馬拉雅山圍困廓爾喀首都加德滿都，廓爾喀遣使請降，成為清朝屬國。清軍從擄來的大量廓爾喀俘虜口中了解到了印度的時(shí)局，地理，氣候等諸多信息。這些信息被編纂成文檔呈交給了乾隆皇帝。
上圖：內(nèi)行看門道——大清的版圖不僅僅是國境線以內(nèi)的地方，還包括了乾隆注冊的十幾個(gè)藩屬國！
莫臥兒帝國倒是跟清代前期我國的一些割據(jù)政權(quán)（如準(zhǔn)噶爾汗國、葉爾羌汗國）有交流。
還有個(gè)特殊的兩頭朝貢國，拉達(dá)克王國這個(gè)兩頭臣服的屬國（清朝和莫臥兒帝國兩頭納貢）也就成了清朝獲悉莫臥兒帝國情報(bào)的一個(gè)來源，同樣也是莫臥兒帝國獲悉清朝的一個(gè)來源。
清朝最初，并不了解莫臥兒帝國，因?yàn)槊鞒筒辉趺戳私狻?/p>
上圖：注意錫克帝國在圖上的位置，大致是今天的克什米爾地區(qū)
岳鐘琪追擊準(zhǔn)噶爾人時(shí)，分析了一些中亞和南亞的局勢，在奏折里，管莫臥兒帝國叫“哈齊”（藏族對莫臥兒帝國的稱呼），并稱為“回子中最大部落”。
此后清朝就開始格外注意莫臥兒帝國了，而隨著給清朝提供情報(bào)的拉達(dá)克王國的伊斯蘭化，拉達(dá)克王國的公文從藏文變成了波斯文之后，清朝把莫臥兒帝國的稱呼，也就從藏文的“哈齊”變成了波斯文的“痕都斯坦”，再到傳統(tǒng)蒙文（滿文檔案稱呼）和漢文（中文檔案稱呼）中的“印度”了。
清朝各種檔案里，還有一位莫臥兒皇帝的名字：穆罕默德沙！
清朝檔案里，管他叫“印度”的“巴咱汗”麻麻撒（僅見于滿文檔案），所謂巴咱汗就是“帕夏”+“可汗”，這是藏族人對伊斯蘭世界君主的一種籠統(tǒng)性稱呼。
其實(shí)穆罕默德沙當(dāng)時(shí)日子很苦，國內(nèi)內(nèi)憂外患，內(nèi)部有馬拉塔人造反，外部和波斯人作戰(zhàn)失利，所以穆罕默德沙非常注重搜集周邊情報(bào)，尤其是中國的動(dòng)向。
對于中國，莫臥兒帝國絕對不會(huì)陌生的，開國皇帝巴布爾年少流浪時(shí)就在日記里寫著：想去中國投靠他舅舅（吐魯番的阿黑麻汗）混日子。
在對中國方面，滿文檔案中有部分拉達(dá)克給清朝的匯報(bào)文件，顯示印度和準(zhǔn)噶爾汗國互相有密使往來，而且還被拉達(dá)克王朝秘密匯報(bào)給了清朝。
清朝和莫臥兒帝國都在拉達(dá)克王國間接角力，而且準(zhǔn)噶爾汗國和莫臥兒帝國也有密使往來，準(zhǔn)噶爾汗國似乎還非常關(guān)心印度和波斯之間的戰(zhàn)事。
清朝平定準(zhǔn)噶爾后，又積極向中亞拓展勢力，把莫臥兒視為“回子中的最大部落”，照這么發(fā)展下去，清朝和莫臥兒帝國出現(xiàn)直接往來，那是必然的。
但是。
阿富汗帝國崛起了，阿富汗帝國大舉入侵印度，莫臥兒帝國被打得稀巴爛，自此后莫臥兒帝國一蹶不振，馬拉塔人建立了松散的新帝國，莫臥兒皇帝淪為世代漢獻(xiàn)帝，而且就等英國人來一波接收了。
《平定準(zhǔn)噶爾方略》里，就記載了：
土伯特拉達(dá)克汗策旺那木扎爾遣人致書，臣等譯看，其書云:
聞愛烏罕（阿富汗）頭目愛哈默特沙，恃強(qiáng)攻痕都期坦（印度）部落，取扎納巴特城（舊德里） ，以阿奇木伯克守之，自居拉固爾城 （拉合爾） 。
又克什米爾部落，舊頭目名塞克專 ，愛哈默特沙令其往見; 不從，遂遣人統(tǒng)眾數(shù)萬攻之。
塞克專迎戰(zhàn)敗潰，為其下人執(zhí)送。愛哈默特沙頗能體恤農(nóng)商人等，如古之尼西爾宛（薩珊波斯庫思老大帝）時(shí)，羊虎同居，并不相害等語。臣等復(fù)書，獎(jiǎng)其誠悃。
上圖：臥莫爾帝國皇帝之一阿富汗 愛哈默特沙
所以說“回子中最大部落”已經(jīng)是阿富汗了，莫臥兒帝國已經(jīng)衰落不值得清朝注意了。清朝也就懶得去跟莫臥兒帝國打交道了，而莫臥兒帝國內(nèi)憂外患自顧不暇，自然也就沒功夫去聯(lián)系以前就沒啥交情的清朝了。
阿富汗和清朝交往之后，倒是有趣得多。阿富汗使者自恃強(qiáng)國來使，不肯磕頭啊，這要是不磕頭……算啥朝貢啊，可把清朝官員急死了，連哄帶嚇連欺帶詐，最后舉例說俄羅斯人和歐洲人都磕頭了你算啥東西不磕頭？阿富汗使者肯定是知道俄羅斯的，于是勉強(qiáng)磕了個(gè)頭……
近古時(shí)代的波斯文化圈其實(shí)有四（五）個(gè)帝國，與清朝關(guān)系最近的是中亞的布哈拉汗國，以及其衍生出的希瓦和浩罕。他們和清朝交流非常多。第五個(gè)則是阿富汗人的阿富汗帝國，也和清朝有過接觸。
所以清朝和莫臥兒帝國時(shí)期的印度沒啥接觸是正常的，盡管馬克思說印度不是一個(gè)國家，只是一個(gè)地理符號，英屬印度時(shí)期完成了印度的整合而且觸發(fā)了印度民族意識和侵略性。
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