靈山秀水三陽地，素雅清淳石佛村 ——解密中國歷史文化名村“石佛一村”
相較于沈陽其他的旅游圣地，這里曾經(jīng)名不見經(jīng)傳。若非入選中國歷史文化名村，它也許還會悄然藏匿于城市的燈紅酒綠里。也是，原始、寧靜、純?nèi)蝗绱说墓糯迤谂螐牟皇且环荨笆鈽s”，它沉潛風(fēng)雨中，熔鑄歷史下，等待的不過是懂它賞它的有緣人。
喜歡石佛一村的人是說不出理由的，他們甘愿成為它的俘虜，困于山脈蜿蜒之下，喜于靜謐叢生之中。談及它便像提起一位老友，懷著欣喜安守之情前往會之，只為與其溯源追憶。
立于村，側(cè)耳聆聽石的脈動，悉心發(fā)覺樹的涌動。那一刻，肉身找到歸屬，帶著安心的暖意，置于思緒外，空于紅塵中。
石佛寺村由石佛一村、石佛二村和馬門子村組成，隸屬于沈北新區(qū)石佛寺街道，位于沈陽市北郊30公里、沈北新區(qū)西北部，坐落在遼河南岸，七星山腳下，現(xiàn)有住戶950戶，總?cè)丝?020人，其中50%為錫伯族，是石佛寺村錫伯族民居的聚居地，因此民俗文化特色顯著。
說起石佛村名字的由來，就要追溯到遼代。據(jù)說在七星山東邊的遼河灣住著一條惡龍，經(jīng)常發(fā)洪水淹沒莊稼、沖毀村落為禍人間，村內(nèi)的孤兒石磊召集了十個勇士與惡龍經(jīng)歷一番殊死搏斗，終于將惡龍制服，從此人們過上了風(fēng)調(diào)雨順安居樂業(yè)的生活。七星山下石家寨的人們，為了不忘十勇士的恩德，便在村邊建立了一座寺院，把十尊石佛供奉起來。起初，人們給這座寺院起名叫“十佛寺”。后來經(jīng)歷了幾百年，重修廟宇時改名為“石佛寺”,寺廟所在的村也因此改名為石佛寺村。
伴著歷史傳說邁入石佛一村，突然明白詩中所云：“山中無歷日，寒盡不知年”的意義。千百年來，這道厚重的歷史之門一直堅(jiān)守的矗立著，頗有血性的守護(hù)著這村里的一家一戶，一水一潭，一草一石。
晨起有雞叫，傍晚有余輝。白晝?nèi)疾癫?，炊煙屋頂飄。夜晚月當(dāng)空，影落誰家窗。在這歷史文化余韻十足的村落里停留片刻，便會被它的寧靜祥和所侵染，仿若間時間都丟掉分秒，只需跟隨日出而作，日落而息，多出的閑暇讓你有機(jī)會追尋村子的古往今來。
說起石佛寺村的起源，要追溯到夏朝，早在夏、商、西周時期便有人類在遼河畔的白家臺、蘇家臺附近活動。
到了遼太宗耶律德光（923）時期，修建雙州城，前后共存在270多年。同期，雙州府衙（石佛一村城址）為雙州城的府衙所在，相傳此府衙與雙州城并稱雙州之城，金皇統(tǒng)三年（1143年）并入沈州，后金時期稱為雙城縣。
咸雍十年（1074），于七星山頂修建了時家凈居院舍利塔（石佛寺塔），已有近千年歷史；同期修建了凈居院（石佛寺），其規(guī)模極為宏大，四季香火旺盛。當(dāng)時，石佛村作為遼金時期的州城，是歷史發(fā)展的鼎盛時期。
明代時期，石佛寺村作為明朝北部邊界，是明代軍堡的主要根據(jù)地，修建明代長城、柳嵩臺烽火臺、白家臺烽火臺、蘇家臺烽火臺及十方寺堡（遼代為雙州府衙），由金紫浩將軍為首領(lǐng)，曾在此駐軍301人。明末清初“九國之戰(zhàn)”后，錫伯族人陸續(xù)歸附清朝（滿族），被編入滿洲八旗，為了加強(qiáng)對錫伯族的統(tǒng)治，將部分錫伯族人遷至盛京（沈陽），石佛寺村為錫伯族在盛京的主要居住地之一。
清代時期，修建了遼河歷史上的第一道防汛大堤，著名將領(lǐng)左寶貴主持修建該大堤的記事石碑目前完好保存在石佛寺村內(nèi)，村內(nèi)尚存同時期的清代古井，已有300余年歷史，現(xiàn)保存完整。
解放戰(zhàn)爭時期，石佛寺村在軍事上扼守沈陽北面的咽喉要塞，歷來是兵家必爭之地。解放戰(zhàn)爭末期，國民黨青年軍207師在七星山上山下修筑72座碉堡和戰(zhàn)壕等防御工事，目的是保住沈陽，堅(jiān)守沈陽北大門。七星山碉堡群是國民黨軍隊(duì)遺留下的單位面積內(nèi)數(shù)量最多而保存最為完整、質(zhì)量最好的碉堡群（現(xiàn)完整保存29座），是中國解放戰(zhàn)爭史的真實(shí)寫照。
2004年修建錫伯族西遷紀(jì)念廣場、西遷紀(jì)念館，以此弘揚(yáng)錫伯族保家衛(wèi)國的英雄壯舉；
2007年7月9日，沈陽市沈北新區(qū)石佛寺朝鮮族錫伯族鄉(xiāng)石佛寺村被省建設(shè)廳、省文化廳評為第一批唯一一個省級歷史文化名村。
2019年2月14日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局公布了的第七批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村名錄中，沈北新區(qū)石佛寺街道的石佛一村，作為沈陽市首個入選中國歷史文化名鎮(zhèn)名村的村鎮(zhèn)。更難得的是，石佛一村是遼寧省惟一的國家級歷史文化名村。
水色山光云影幻，盛景古印垂清史
望著這座與山水關(guān)聯(lián)的村落，禮贊著它歷經(jīng)的百年風(fēng)霜。它刻著歲月的滄桑，展現(xiàn)著歷史的超然；它依山就勢，錯落有致，隱于七星山腳下遼河渠首，于遼河濕地與遼河灌渠交匯之處，兩面環(huán)水一面依山，村落整體形態(tài)依山而建、延水而生，尊享得天獨(dú)厚的自然資源條件，與厚重的歷史盛景。
與石佛一村西鄰的七星山被譽(yù)為一座奇山，它的海拔雖然只有147米。但它是百里內(nèi)惟—的平地而起的孤山。
七星山形成于侏羅紀(jì)末期，由南山、塔山等七座山頭組成。風(fēng)景區(qū)因其山形分布酷似北斗七星形狀得名。山內(nèi)景致秀美，環(huán)境優(yōu)越。山間溝壑縱橫，層戀疊翠，分布有狐貍大溝等山溝二十多個。塔山南坡有泉眼一處，泉水清冽甘甜，四季不斷。
除了山，在石佛寺村村域范圍內(nèi)共存著15處歷史文化遺跡，其中最知名的當(dāng)屬建于1074年的遼代古塔、有北魏拓跋氏建設(shè)的石佛及寺院、有"雙洲古城"遺址。
遼代古塔又稱“石佛寺塔”，是遼代雙州雙城縣時家寨凈居院舍利佛塔，至今已有900多年的歷史。移步于此，會看到石佛寺塔為六角七層密檐式磚塔，現(xiàn)僅存南、東南、西北三面塔基及部分塔身。塔角為圓形倚柱，正中有佛龕，兩側(cè)有脅侍，上有寶蓋，飛天，具有典型的遼塔特征。
石佛寺，座落于七星山上，原廟建于北魏拓跋氏時期，毀于歷代戰(zhàn)亂。現(xiàn)在的寺院是在原址上于公元1994年由政府批準(zhǔn)恢復(fù)修建的，建筑面積6000平方米，配有三層殿，東西廂房、佛教用品流通處和一座居士樓等。現(xiàn)寺廟有常住僧人十余位，系漢傳禪宗寺院。擇一隅小憩，賞幽古的意境，多一分會繁，少一分會簡，恰到好處的素色。
雙州城遺址，是在遼代時所建立的一個城堡，相繼有多民族居住、護(hù)衛(wèi)生存在這塊土地上。城墻保存基本完好，翁城遺址部分破壞，城內(nèi)有沖溝對城址造成破壞。遺址的存在為研究沈陽地區(qū)遼金時期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)提供了寶貴的實(shí)物資料。
踱步于石佛寺村的街頭小巷，每走幾步就不禁駐足觀望，陽光照耀著這些古跡遺址，嘆喂著歷史帶給人類的錘煉。
錫伯西遷史，拳拳赤子心
來石佛一村必不忘感懷錫伯族西遷的歷史。
石佛寺村作為國內(nèi)僅有的兩處錫伯族集聚地之一，歷史悠久，文化蘊(yùn)厚，村中保存的錫伯族特色民居建筑，是國內(nèi)保存最完好、最集中的錫伯族民居建筑群，對研究我國錫伯族少數(shù)民族民居建筑藝術(shù)與建造技術(shù)具有較高的歷史、文化與藝術(shù)價值。
坡屋頂、支摘窗、跨海煙囪萬字炕是錫伯族住宅建筑最突出特點(diǎn)。傍晚十分，悄坐門外，嗅炊煙裊裊，望山村之氣，安然感悟到平凡時光里的安逸?？畤@此地集結(jié)的心底自由的靈性。
遺憾的是，隨著時間的推移，傳統(tǒng)民居建筑數(shù)量也在不斷減少，傳統(tǒng)風(fēng)貌也在不斷遺失，我們能做的是重視加強(qiáng)文化建設(shè)，保存好珍貴的錫伯族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。
作為歷史悠久的少數(shù)民族之一的錫伯族，在古代社會時，是用有自己本民族語言的。到了清代，錫伯人被編入滿州八旗，開始學(xué)習(xí)滿語滿文。南遷盛京后，又開始學(xué)習(xí)漢民族的語言文字，正是這種多民族的融合，使遼沈地區(qū)的錫伯人漸漸失去了自己本民族的語言文字。但值得慶幸，新疆地區(qū)的錫伯人仍然保留有錫伯語和錫伯文字，近年來，為了傳承錫伯族歷史，沈北新區(qū)也特意從新疆請來老師專門教授錫伯語言和錫伯文字。
對于歷史淵源深遠(yuǎn)的錫伯文化，遠(yuǎn)不是游人可以用幾天時間得以解讀全面的。若想探求錫伯人古今事跡，歡迎前往石佛寺村，在這座安詳寂靜的村落里與歷史直面，與文化對談，與靈魂相遇。
忽然發(fā)覺前往石佛寺村是個錯誤，在這里讓人懂得一入“誤”終身的道理。對于與它的一見傾心，再見入心，真的很難與之說再會。
但再多不舍也還是要道聲別離，在心頭繪一卷畫作，將觸心美景存于記憶，在心中暗自約定，待到他日柳綠時，定來赴約圓相見。
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