靈山秀水三陽地，素雅清淳石佛村 ——解密中國歷史文化名村“石佛一村”
相較于沈陽其他的旅游圣地，這里曾經名不見經傳。若非入選中國歷史文化名村，它也許還會悄然藏匿于城市的燈紅酒綠里。也是，原始、寧靜、純然如此的古村期盼從不是一份“殊榮”，它沉潛風雨中，熔鑄歷史下，等待的不過是懂它賞它的有緣人。
喜歡石佛一村的人是說不出理由的，他們甘愿成為它的俘虜，困于山脈蜿蜒之下，喜于靜謐叢生之中。談及它便像提起一位老友，懷著欣喜安守之情前往會之，只為與其溯源追憶。
立于村，側耳聆聽石的脈動，悉心發(fā)覺樹的涌動。那一刻，肉身找到歸屬，帶著安心的暖意，置于思緒外，空于紅塵中。
石佛寺村由石佛一村、石佛二村和馬門子村組成，隸屬于沈北新區(qū)石佛寺街道，位于沈陽市北郊30公里、沈北新區(qū)西北部，坐落在遼河南岸，七星山腳下，現(xiàn)有住戶950戶，總人口3020人，其中50%為錫伯族，是石佛寺村錫伯族民居的聚居地，因此民俗文化特色顯著。
說起石佛村名字的由來，就要追溯到遼代。據(jù)說在七星山東邊的遼河灣住著一條惡龍，經常發(fā)洪水淹沒莊稼、沖毀村落為禍人間，村內的孤兒石磊召集了十個勇士與惡龍經歷一番殊死搏斗，終于將惡龍制服，從此人們過上了風調雨順安居樂業(yè)的生活。七星山下石家寨的人們，為了不忘十勇士的恩德，便在村邊建立了一座寺院，把十尊石佛供奉起來。起初，人們給這座寺院起名叫“十佛寺”。后來經歷了幾百年，重修廟宇時改名為“石佛寺”,寺廟所在的村也因此改名為石佛寺村。
伴著歷史傳說邁入石佛一村，突然明白詩中所云：“山中無歷日，寒盡不知年”的意義。千百年來，這道厚重的歷史之門一直堅守的矗立著，頗有血性的守護著這村里的一家一戶，一水一潭，一草一石。
晨起有雞叫，傍晚有余輝。白晝燃柴草，炊煙屋頂飄。夜晚月當空，影落誰家窗。在這歷史文化余韻十足的村落里停留片刻，便會被它的寧靜祥和所侵染，仿若間時間都丟掉分秒，只需跟隨日出而作，日落而息，多出的閑暇讓你有機會追尋村子的古往今來。
說起石佛寺村的起源，要追溯到夏朝，早在夏、商、西周時期便有人類在遼河畔的白家臺、蘇家臺附近活動。
到了遼太宗耶律德光（923）時期，修建雙州城，前后共存在270多年。同期，雙州府衙（石佛一村城址）為雙州城的府衙所在，相傳此府衙與雙州城并稱雙州之城，金皇統(tǒng)三年（1143年）并入沈州，后金時期稱為雙城縣。
咸雍十年（1074），于七星山頂修建了時家凈居院舍利塔（石佛寺塔），已有近千年歷史；同期修建了凈居院（石佛寺），其規(guī)模極為宏大，四季香火旺盛。當時，石佛村作為遼金時期的州城，是歷史發(fā)展的鼎盛時期。
明代時期，石佛寺村作為明朝北部邊界，是明代軍堡的主要根據(jù)地，修建明代長城、柳嵩臺烽火臺、白家臺烽火臺、蘇家臺烽火臺及十方寺堡（遼代為雙州府衙），由金紫浩將軍為首領，曾在此駐軍301人。明末清初“九國之戰(zhàn)”后，錫伯族人陸續(xù)歸附清朝（滿族），被編入滿洲八旗，為了加強對錫伯族的統(tǒng)治，將部分錫伯族人遷至盛京（沈陽），石佛寺村為錫伯族在盛京的主要居住地之一。
清代時期，修建了遼河歷史上的第一道防汛大堤，著名將領左寶貴主持修建該大堤的記事石碑目前完好保存在石佛寺村內，村內尚存同時期的清代古井，已有300余年歷史，現(xiàn)保存完整。
解放戰(zhàn)爭時期，石佛寺村在軍事上扼守沈陽北面的咽喉要塞，歷來是兵家必爭之地。解放戰(zhàn)爭末期，國民黨青年軍207師在七星山上山下修筑72座碉堡和戰(zhàn)壕等防御工事，目的是保住沈陽，堅守沈陽北大門。七星山碉堡群是國民黨軍隊遺留下的單位面積內數(shù)量最多而保存最為完整、質量最好的碉堡群（現(xiàn)完整保存29座），是中國解放戰(zhàn)爭史的真實寫照。
2004年修建錫伯族西遷紀念廣場、西遷紀念館，以此弘揚錫伯族保家衛(wèi)國的英雄壯舉；
2007年7月9日，沈陽市沈北新區(qū)石佛寺朝鮮族錫伯族鄉(xiāng)石佛寺村被省建設廳、省文化廳評為第一批唯一一個省級歷史文化名村。
2019年2月14日，住房和城鄉(xiāng)建設部、國家文物局公布了的第七批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村名錄中，沈北新區(qū)石佛寺街道的石佛一村，作為沈陽市首個入選中國歷史文化名鎮(zhèn)名村的村鎮(zhèn)。更難得的是，石佛一村是遼寧省惟一的國家級歷史文化名村。
水色山光云影幻，盛景古印垂清史
望著這座與山水關聯(lián)的村落，禮贊著它歷經的百年風霜。它刻著歲月的滄桑，展現(xiàn)著歷史的超然；它依山就勢，錯落有致，隱于七星山腳下遼河渠首，于遼河濕地與遼河灌渠交匯之處，兩面環(huán)水一面依山，村落整體形態(tài)依山而建、延水而生，尊享得天獨厚的自然資源條件，與厚重的歷史盛景。
與石佛一村西鄰的七星山被譽為一座奇山，它的海拔雖然只有147米。但它是百里內惟—的平地而起的孤山。
七星山形成于侏羅紀末期，由南山、塔山等七座山頭組成。風景區(qū)因其山形分布酷似北斗七星形狀得名。山內景致秀美，環(huán)境優(yōu)越。山間溝壑縱橫，層戀疊翠，分布有狐貍大溝等山溝二十多個。塔山南坡有泉眼一處，泉水清冽甘甜，四季不斷。
除了山，在石佛寺村村域范圍內共存著15處歷史文化遺跡，其中最知名的當屬建于1074年的遼代古塔、有北魏拓跋氏建設的石佛及寺院、有"雙洲古城"遺址。
遼代古塔又稱“石佛寺塔”，是遼代雙州雙城縣時家寨凈居院舍利佛塔，至今已有900多年的歷史。移步于此，會看到石佛寺塔為六角七層密檐式磚塔，現(xiàn)僅存南、東南、西北三面塔基及部分塔身。塔角為圓形倚柱，正中有佛龕，兩側有脅侍，上有寶蓋，飛天，具有典型的遼塔特征。
石佛寺，座落于七星山上，原廟建于北魏拓跋氏時期，毀于歷代戰(zhàn)亂?，F(xiàn)在的寺院是在原址上于公元1994年由政府批準恢復修建的，建筑面積6000平方米，配有三層殿，東西廂房、佛教用品流通處和一座居士樓等?，F(xiàn)寺廟有常住僧人十余位，系漢傳禪宗寺院。擇一隅小憩，賞幽古的意境，多一分會繁，少一分會簡，恰到好處的素色。
雙州城遺址，是在遼代時所建立的一個城堡，相繼有多民族居住、護衛(wèi)生存在這塊土地上。城墻保存基本完好，翁城遺址部分破壞，城內有沖溝對城址造成破壞。遺址的存在為研究沈陽地區(qū)遼金時期的政治、軍事、經濟提供了寶貴的實物資料。
踱步于石佛寺村的街頭小巷，每走幾步就不禁駐足觀望，陽光照耀著這些古跡遺址，嘆喂著歷史帶給人類的錘煉。
錫伯西遷史，拳拳赤子心
來石佛一村必不忘感懷錫伯族西遷的歷史。
石佛寺村作為國內僅有的兩處錫伯族集聚地之一，歷史悠久，文化蘊厚，村中保存的錫伯族特色民居建筑，是國內保存最完好、最集中的錫伯族民居建筑群，對研究我國錫伯族少數(shù)民族民居建筑藝術與建造技術具有較高的歷史、文化與藝術價值。
坡屋頂、支摘窗、跨海煙囪萬字炕是錫伯族住宅建筑最突出特點。傍晚十分，悄坐門外，嗅炊煙裊裊，望山村之氣，安然感悟到平凡時光里的安逸。慨嘆此地集結的心底自由的靈性。
遺憾的是，隨著時間的推移，傳統(tǒng)民居建筑數(shù)量也在不斷減少，傳統(tǒng)風貌也在不斷遺失，我們能做的是重視加強文化建設，保存好珍貴的錫伯族傳統(tǒng)建筑風貌。
作為歷史悠久的少數(shù)民族之一的錫伯族，在古代社會時，是用有自己本民族語言的。到了清代，錫伯人被編入滿州八旗，開始學習滿語滿文。南遷盛京后，又開始學習漢民族的語言文字，正是這種多民族的融合，使遼沈地區(qū)的錫伯人漸漸失去了自己本民族的語言文字。但值得慶幸，新疆地區(qū)的錫伯人仍然保留有錫伯語和錫伯文字，近年來，為了傳承錫伯族歷史，沈北新區(qū)也特意從新疆請來老師專門教授錫伯語言和錫伯文字。
對于歷史淵源深遠的錫伯文化，遠不是游人可以用幾天時間得以解讀全面的。若想探求錫伯人古今事跡，歡迎前往石佛寺村，在這座安詳寂靜的村落里與歷史直面，與文化對談，與靈魂相遇。
忽然發(fā)覺前往石佛寺村是個錯誤，在這里讓人懂得一入“誤”終身的道理。對于與它的一見傾心，再見入心，真的很難與之說再會。
但再多不舍也還是要道聲別離，在心頭繪一卷畫作，將觸心美景存于記憶，在心中暗自約定，待到他日柳綠時，定來赴約圓相見。
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