此人是楊四郎的歷史原型, 不過獲益的卻是遼國
（燦爛海灘原創(chuàng)作品，嚴禁轉(zhuǎn)載）
“四郎探母”的故事，是楊家將故事中的一個精彩篇章，也是后來影響力最大的楊家將戲曲曲目之一。該故事主要講述的是幽州之役時，俗稱四郎的楊延朗化裝成宋太宗趙光義出城詐降，被遼軍俘虜。蕭太后欣賞其忠貞不屈的氣概，便將瓊娥公主嫁給了楊四郎。此后，楊四郎不僅暗中協(xié)助宋軍擊敗遼軍，后來還帶著瓊娥公主一起回到了大宋，與家人團聚。
本文要探討的問題主要有三個，一是這個故事是否是歷史的真實；二是這個故事是如何成型并變得耳熟能詳?shù)?；三是這個故事有沒有歷史原型。
首先來回答第一個問題，這個故事的真實性。在真實的歷史當中，楊業(yè)的確有七個兒子，這一點我在之前的文章中已經(jīng)提過，據(jù)《宋史·楊業(yè)傳》載，這七個兒子分別叫做延玉、延昭、延浦、延訓、延環(huán)、延貴和延彬。其中，楊延昭本名為延朗，后來因為避諱改名為延昭。不過他既非排行第四，也沒有過被遼軍俘虜，因此可以斷定，所謂的“四郎探母”屬于文學作品的虛構(gòu)。
回答了第一個問題，再來說說第二個：這個故事是如何成型并變得耳熟能詳?shù)?。從現(xiàn)存的資料來看，在楊家將故事逐步形成并發(fā)展的宋元時期，楊四郎的故事并沒有出現(xiàn)。這個故事最早見于明代的長篇歷史小說《楊家府演義》和《楊家將傳》當中。不過，這兩部著作中楊四郎的情節(jié)都較為簡單，也沒有出現(xiàn)后來戲曲舞臺上的探母、回令等情節(jié)。
楊四郎的故事出現(xiàn)在戲曲舞臺，最早為清代的《昭代蕭韶》。不過該劇采用的情節(jié)與上面介紹的兩部歷史小說類似，也并未出現(xiàn)“探母”的情節(jié)。取而代之的，則是楊八郎探母。這個情節(jié)后來也被連臺本劇《雁門關(guān)》所沿用，但探母的都是楊八郎而非四郎。
最早出現(xiàn)“四郎探母”這個劇目的是楚曲，時間大概在清代的嘉慶年間，這一點在周明泰輯《道咸以來梨園系年小錄》中有詳細的介紹，限于篇幅，這里就不再贅述。從此之后，各劇種都出現(xiàn)了與“四郎探母”相關(guān)的劇目，這一故事才傳遍大江南北。
最后要探討的一個問題是，《楊家府演義》和《楊家將傳》的作者是如何構(gòu)思出“四郎探母”這個情節(jié)的，這個故事有沒有歷史原型。答案是肯定的。在史料當中還真有一個與“四郎探母”類似的歷史記載，故事的發(fā)生時間僅比小說中“四郎探母”的時間早數(shù)十年，故事的主角名叫韓延徽。
據(jù)見于《遼史·韓延徽傳》及《資治通鑒》載，天祐四年（公元907年），盧龍節(jié)度使劉守光派遣韓延徽出使契丹，韓延徽見到耶律阿保機后，立而不跪，結(jié)果被耶律阿保機扣留在遼國放馬。后來在皇后述律平的建議下，耶律阿保機將韓延徽收為己用。
韓延徽投靠契丹期間，曾發(fā)生了一段趣事。因思念身在中原的父母，韓延徽偷偷離開契丹回到后唐，時間長達一年之久，后來又因為與后唐大臣王緘出現(xiàn)矛盾，又不得不灰溜溜地回到契丹。
韓延徽與耶律阿保機的的再度見面結(jié)果出人意料，《資治通鑒》中有以下詳細的描述：
契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告歸，恐不聽，故私歸耳。”契丹主待之益厚。
此后，韓延徽便一心一意為遼國效命，歷任左仆射、魯國公、政事令、南京三司使等職，于遼應(yīng)歷九年（公元955年）去世，終年七十八歲。他不但是遼國早期著名的政治家，還是遼國立國的開國元勛之一。
參考資料：《楊家府演義》、《楊家將傳》、《宋史》、《昭代蕭韶》、《道咸以來梨園系年小錄》、《遼史》、《資治通鑒》
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