諸葛亮的哥哥墓在何處?清朝《松江府志》記載:在奉賢這座橋西邊

這一回,咱們來(lái)到金匯東邊的泰日社區(qū),按照泰日本地人的叫法,其實(shí)這里應(yīng)該叫做泰日橋。元朝末年,這里因?yàn)榈乜邕\(yùn)鹽河兩岸的緣故,有一個(gè)地名叫做鹽溪。但是這兩個(gè)字以方言來(lái)念,總是念不響亮。而村民們,因?yàn)楦浇幸蛔?a href='/jingdian/69908' target=_blank>石橋,往往就用橋名來(lái)指代地名,于是知道鹽溪的人的越來(lái)越少,管這里叫坍石的人卻越來(lái)越多。到了清朝乾隆年間,官府里有識(shí)字的人來(lái)到這里,聽(tīng)到“坍石橋”(意為坍塌的石橋)三個(gè)字就覺(jué)得很不吉利,于是拿同音的兩個(gè)字來(lái)代替,從此便成了泰日橋。

泰日橋發(fā)展到清朝末年,已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的一個(gè)大鎮(zhèn)子,鎮(zhèn)上設(shè)有鹽市場(chǎng),而且這里又恰好是奉賢、上海(即今天的閔行區(qū))、南匯(已并入浦東)三個(gè)地方的交界處,所以周邊如航頭、新場(chǎng)、魯匯、青村、齊賢幾個(gè)鎮(zhèn),都有人到這里來(lái)買(mǎi)鹽。而人一多,各地的商戶(hù)也過(guò)來(lái)開(kāi)分店,什么肉店、布莊都開(kāi)設(shè)起來(lái),找不到活的人,也常到這里來(lái)碰碰運(yùn)氣,看有沒(méi)有活可以接,所以漸漸地這里又有了一個(gè)綽號(hào),叫做活絡(luò)碼頭。到民國(guó)初期,已經(jīng)形成一條頗為鬧猛的街市,各類(lèi)商戶(hù)店鋪多達(dá)一百多家。直到日本鬼子入侵,在泰日鎮(zhèn)上殺人放火,這才慢慢市況蕭條,走向衰落。

泰日鎮(zhèn)區(qū)1984年現(xiàn)狀圖

不過(guò)今天司馬要和各位講的,主題卻不是這個(gè),而是在泰日橋的西邊,曾據(jù)說(shuō)有一座墓。墓的主人大大地有名,便是三國(guó)時(shí)期諸葛亮的哥哥、東吳大將軍諸葛瑾——孫權(quán)用人很奇葩,諸葛瑾明明不會(huì)打仗,可是孫權(quán)卻偏偏要他做將軍帶兵,而且?guī)缀鯖](méi)打過(guò)一場(chǎng)勝仗,官位卻一直往上走,從左將軍一路做到大將軍。清朝嘉慶年間的《松江府志》的“名跡志卷”,明白無(wú)疑地說(shuō)諸葛瑾死后,就葬在泰日,原文是:“吳大將軍宛陵侯諸葛瑾墓,在十五保泰日橋西?!?/p>

民國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)管轄泰日地區(qū)的“奉賢第六區(qū)公所”,跑到泰日鎮(zhèn)西,真的找到了一個(gè)大墓,他們認(rèn)為,這就是諸葛瑾的墓,于是立下了“宛陵侯諸葛瑾墓,中華民國(guó)三年,奉賢第六區(qū)公所謹(jǐn)立”的碑記。

真的如此嗎?到1974年,因?yàn)楫?dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民平整土地,到了被認(rèn)為是諸葛瑾墓的地點(diǎn)附近,上海市文物保管委員會(huì)便派出專(zhuān)門(mén)的工作小組前去清理,這一挖掘,便發(fā)現(xiàn)了四座墓穴,其中一座已經(jīng)完全破壞,僅有三座還有清理價(jià)值,有長(zhǎng)條形青石堆筑石室,上用石板蓋頂,只是墓內(nèi)棺木與人骨,均已朽蝕。

這是不是真的諸葛瑾之墓呢?在第一座墓,工作人員發(fā)現(xiàn)了2枚銅錢(qián)——感覺(jué)諸葛瑾這么大的官僅陪葬兩個(gè)錢(qián),實(shí)在太摳門(mén)了。此外還有銅鏡、銅發(fā)簪、銅燭臺(tái)以及陶罐、陶瓶各一個(gè),隨后便看到了墓志蓋,上面寫(xiě)的名字,卻不是諸葛瑾,而是一個(gè)女子,姓孫,記錄說(shuō)她生于1297年,死于1378年,生前嫁給了一個(gè)姓朱的男人。

好,于是工作人員接著看第二座墓,這里就沒(méi)有方才那個(gè)保護(hù)完好了,可以發(fā)現(xiàn)盜墓的痕跡,一個(gè)銅子也不剩,更沒(méi)有記載是誰(shuí)的墓志,倒是剩下了一個(gè)龍泉窯筆架、一面葵花形素面銅鏡、兩件梅瓶和46顆圍棋黑子(奇怪的是沒(méi)有棋盤(pán)也沒(méi)有白子)。

第三個(gè)墓室里,則發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)地為湖州的葵花形雙龍銅鏡和長(zhǎng)命富貴銅鏡以及銀鐲、銅章、陶瓶等物件。

到這里,大家其實(shí)也就明白了,這是“朱家”的墓,并不是諸葛瑾的墓。而且墓葬時(shí)間也不是三國(guó),而是明朝

那么,會(huì)不會(huì)是民國(guó)時(shí)期立碑的那些人搞錯(cuò)了,真實(shí)的諸葛瑾墓,并不是74年發(fā)掘的這個(gè),而是另有別處呢?

有一本書(shū),叫做《三岡識(shí)略》,作者生活在清朝康熙年間,他說(shuō)諸葛瑾的墓在哪里呢?在吳郡,也就是蘇州的東關(guān)之外,到明朝的時(shí)候,已經(jīng)化作一個(gè)土堆。當(dāng)時(shí)便有個(gè)獵戶(hù),看到土堆旁邊有一個(gè)孔穴,他就趁著夜色鉆了進(jìn)去。這一進(jìn)去不得了,他看到里面有石床石幾,更有一些金銀銅錢(qián),而最值錢(qián)的,是一個(gè)形狀古樸的寶爐。當(dāng)時(shí)獵戶(hù)就把這個(gè)爐子偷出去,后來(lái)幾經(jīng)轉(zhuǎn)手,到了一個(gè)蘇州富豪手里,富豪把爐子放在案上,就看到煙從爐子里飄出來(lái),化作五彩云霧,隱隱約約地,看著一只白鶴在云間飛翔。

后來(lái)官府就捉住了盜墓的獵戶(hù),經(jīng)查探,這個(gè)墓中有一短碑,寫(xiě)著就是諸葛瑾的名字。

但這本書(shū)說(shuō)的也是故事而已。其實(shí)到目前為止,諸葛瑾墓的真正位置,還沒(méi)有完全發(fā)現(xiàn)。比較可信的,是常州連江橋下塘,在這里發(fā)現(xiàn)了一處墓葬,清朝道光年間,曾有人在此鋤得篆文“諸葛子瑜之墓”小玉碑,此外還出土了漢代的玉鎖、銅鏡等物,可能這就是諸葛瑾墓的真正位置。但此墓久已不存,難以作進(jìn)一步的考證了。

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