河南省太康縣安氏祭祖大會
河南《安氏族譜》供續(xù)修過8次。
1、南宋高宗紹興年間，由現(xiàn)在安氏公認(rèn)始祖安鈺的9世孫安合、安定第一次修譜。
2、明朝憲宗成化年間，由安鈺的17世孫安吉等第二次續(xù)修。
3、明朝神宗萬歷十一年（1583）第三次續(xù)修，編纂人安魁、安文聚。
5、清朝咸豐五年（1856）第五次續(xù)修，安起坤寫序。
6、民國七年（1918）第六次續(xù)修，馬錫祺、王特立各寫一篇序言。
7、1984年第七次續(xù)修。牛學(xué)孔、白明月、安熙德作序。
8、2010年第八次續(xù)修。安霞光編纂，安杰、安熙臣作序。
二零一七年三月三日 有太康縣獨塘鄉(xiāng)安莊村承辦的安氏祭祖大會在太康縣遜母口鎮(zhèn)安崗村舉行，來自太康，西華，扶溝，鄭州，杞縣的安氏宗親一百二十多人，齊聚一堂共同祭拜先祖。
河南省太康安氏祭祖大會（視頻文件過大，建議在WIFI下觀看）
《安氏族譜》以太康縣安氏為主，遷徙至西華、扶溝、淮陽、睢縣、杞縣、鄭州等地的也在譜中。全書2174頁，從一世續(xù)到42世。一世祖姓安名鈺，只記述其“配黃氏，生二子，建塋侯陵西崗南300步余”，未記述生卒年月。他原是何時何地人？得姓始祖是誰？均未寫清，這是該族譜令人遺憾之處。
那么安氏是什么時候遷入太康縣的呢？《安氏族譜》中有4種說法：
1、秦漢說。安鈺的第17世孫安 吉（太學(xué)生、大同府推官）在《明重修家譜序中》說：“我安氏籍康（即入籍太康），自秦漢迄唐數(shù)百余載，其始原有譜以志之。然代遠年湮（yān音煙），已失于無跡?！焙孟?a href='/qinchao/' target=_blank>秦朝時就有太康安氏，但此說應(yīng)屬訛傳。據(jù)《唐書·宰相世系表》載，黃帝有子名昌意，昌意的長子名顓頊（zhuān xū音專虛），繼承了帝位。次子名安，被封于西戎，后建立安息國（古安息國，在中原的西方，距離長安一萬多里，漢書稱其為西域大國）。漢武帝時，派使者到安息國，始有往來。東漢桓帝建和二年（公元148年），安息國太子清，字世高，其父駕崩后，不愿繼承王位，欲削發(fā)為僧。于是主動讓位于叔父，出家到河南洛陽，專門從事佛經(jīng)翻譯，曾為中國早期佛學(xué)做出巨大貢獻。時與太子清一同入漢者皆以國（安息國）為氏，稱安氏，后世安姓奉安清為安姓的得姓始祖。當(dāng)然安姓還有其他多種來源，此說是較為權(quán)威的一種。這說明東漢末葉才有安姓。安氏入籍太康，絕對不能與秦漢扯在一起。
2、靖康說。清朝咸豐五年（1856）歲貢士李濬寫的《清重修族譜序》云：“安氏為知樞密院事燾之后，靖康間子孫有自開封徙太康，歷三朝之亂不失故業(yè)，土著幾近千年。嗚呼！難矣！”（按：《宋史》中確實有安燾其人，開封人，宋仁宗嘉佑四年進士第三名，確實曾“知樞密院事”，但《安氏族譜》中無記載）。族譜中記載的重要人物有任鞏昌知府的，任七品散官的，任大同推官的，任湖州教授的，任知縣的（4人），任永成教諭的，任壽官的，任王官的，任主簿的，任典膳官的，任經(jīng)歷的，還有太學(xué)生、府庠生、邑庠生、廩膳生等等，唯獨沒有知樞密院事的。族譜中也沒有叫安燾的，靖康間（北宋末年）遷徙說不能成立。
3、存疑說。安鈺的20世孫、嘉靖壬午（1522）進士、思南知府安九思寫的《安氏祖塋追遠志》云：“吾族著于太康最久，不知上世所從來，昉于何代?！本褪钦f，不知道“吾族”從哪來，不知道“吾族”起于什么朝代。昉（fǎng音訪），天剛亮。引申為開始。
4、唐末說。2010年《安氏家譜序》云：“昔我始祖自唐末宋初遷太康安崗，有千余年的歷史?！碧颇┧纬醯恼f法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，中間還隔著53年的五代十國時期呢。不過這一說法比較接近事實。理由如下：讀《安氏族譜》世系圖，發(fā)現(xiàn)首修族譜的9世孫安合、安定是南宋初期人。在安定的名字后邊，記有小字：“字艮止，宋紹興舉人，授潮州教授。族正……”（第一卷說安定為湖州教授，第二卷又說為潮州教授，我無法考辨，只得照抄）9世孫安定是南宋高宗紹興年間舉人，而紹興年間在公元1131～1163年，共32年。按照中國古代公認(rèn)的1世為30年計算，那么，9世就是270年。從安定所處的紹興元年（1131）上溯，1世祖安鈺所處的朝代應(yīng)是1131-270=861，而公元861年正是唐懿宗咸通二年，離唐朝滅亡還有46年。如果說有的家族一世只用20多年，好，姑且按1世25年計算，9世只用225年，從1131年上溯225年，是公元906年，唐哀帝尚未被逼“禪讓”，唐朝離滅亡還有1年時間，正是唐朝末年。
由此觀之，安氏遠祖應(yīng)是在唐朝遷入太康縣的，族譜中所稱的始祖安鈺卻并不是始遷祖。安鈺的第17世孫安吉在《安氏祖宗塋墓記》中寫道：“謹(jǐn)按：吉，世家為太康人。遠祖塋在北關(guān)，派系之分曰城西門內(nèi)、曰城北門內(nèi)。唐末黃水渰沒數(shù)年，水患息丘，墓淤不存，先輩臆度起封。吉少學(xué)生時，尚記三族合祭于斯。移居侯陵，去縣西25里。1世祖鈺……”。安鈺24世孫安起坤在《原居》中寫道：“吾安氏居太康雖歷年，多所莫辨從來，究之世為城內(nèi)人。考之宋末，族屬繁衍，子姓散居，因地而得名者有陽廟安，有安廟安，有侯陵安。按舊章謂元亂兵興，陽廟緲無所聞，安廟、侯陵猶獨存焉（兩處皆存怎么叫“獨存”？）。侯陵在縣西25里，吾族世居之地，自處士公鈺避河患而遷定”。從安吉和安起坤的記述可以看出，安氏遷入太康時是居住在縣城，祖塋在太康北關(guān)。因“唐末黃水渰沒數(shù)年，水患息丘，墓淤不存”，先輩們“臆度起封”，臆者，胸臆也，度（duó音奪）者，忖度也。即憑著自己的記憶，覺得祖先墳塋好像應(yīng)該在某某地方，于是就在那里“起封”，重修了新墳。后來，安鈺（處士公鈺）為避河患而西遷于25里外的侯陵，于是就成了世居侯陵的一世祖。在城內(nèi)居住多久才西遷侯陵？從何地遷入太康？族譜中未記載，筆者也無從考證。
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