和阿見一起游中國的世界遺產(chǎn)天壇
本公眾號刊載的全部詩文為作者阿見原創(chuàng)，部分已結(jié)集出版。特此聲明。
中國于1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1999 年當選為世界遺產(chǎn)委員會成員，1986年開始向聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)項目。至2017年7月，已有52處自然、文化遺址和景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
世界文化遺產(chǎn)
天 壇
北京時間1998年11月，在日本京都舉行的聯(lián)合國教科文組織第22屆世界遺產(chǎn)委員會大會上，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準C(I)(II)(III) ，天壇被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。成為我國第20處世界遺產(chǎn)。
天壇是建筑和景觀設(shè)計之杰作 , 樸素而鮮明地體現(xiàn)出對世界偉大文明之一的發(fā)展產(chǎn)生過影響的一種極其重要的宇宙觀。許多世紀以來 , 天壇所獨具的象征性布局和設(shè)計 , 對遠東地區(qū)的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深刻影響。兩千多年來 , 中國一直處于封建王朝統(tǒng)治之下 , 而天壇的設(shè)計和布局正是這些封建王朝合法性之象征。
在北京所有的古建筑中，我最喜歡天壇。
看到天安門會激動，看到故宮只有好奇；看到天壇，看到祈年殿深藍色的琉璃瓦在蔚藍色的天際上劃出極度完美的弧線，看到祈年殿寶頂深入無盡蒼穹之中，那一刻，我會從心底為之震撼，為之折服，為之敬畏。
沒錯，這個感覺，正是天壇要傳達給每一個人的感覺。
現(xiàn)在，請跟著我，讓我們一起在天壇這座偉大的古建筑群中作一次旅行，共同體會它所蘊含的東方哲學藝術(shù)思想，體會這座人類文明史上最偉大的建筑所具有的燦爛與輝煌。
我們的行走路線由南向北：
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祈年殿
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成貞門
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圜丘
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南門
天壇平面圖
天壇位于故宮的東南方向，在北京中軸線的東側(cè)。始建于明成祖永樂十八年（公元1420年），原名“天地壇”，是明、清朝兩代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷禮的地方。明嘉靖九年（公元1530年）在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，由此天地分祀，稱“地壇”、“天壇”。
中國有正式祭祀天地的活動，是在公元前兩千年的夏朝。古代帝王自稱“天子”，每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的活動。封建帝王不遺余力，以可以達到的最高的技術(shù)水平、最完美的藝術(shù)形式以及舉國之財力物力，建造祭祀天地的建筑，用以證明和維護"君權(quán)神授"“皇權(quán)天授”的封建正統(tǒng)地位。到了封建社會末期明清所營建的天壇，更成為中國眾多祭祀建筑中登峰造極的作品。
天壇南門——昭亨門
天壇建筑布局呈“回”字形，由兩道壇墻分成內(nèi)壇、外壇兩大部分。外壇墻總長6416米，內(nèi)壇墻總長3292米。最南的圍墻呈方型，象征地，最北的圍墻呈半圓型，象征天，北高南低，這既表示天高地低，又表示天圓地方。天壇的主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端，其間由一條寬闊的丹陛橋相連結(jié)，由南至北分別為圜丘壇、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天；另有神廚、宰牲亭和齋宮等建筑。
由南門即昭亨門進入天壇公園，中軸線東側(cè)便是一方形石臺，稱為“具服臺”又名“更衣臺“。祭天大典前，具服臺上搭黃云緞方形幄帳，皇帝在這里凈手、更換祭服，典禮結(jié)束后仍回這里更衣再起駕回宮。
圜丘壇
繼續(xù)沿中軸線向北，迎面是圜丘壇。圜丘壇是天壇最重要的兩大建筑群之一。
圜丘壇東、西、南、北四面都有欞星門。
圜丘壇四周圍繞兩層藍色琉璃瓦矮墻，稱“壝”。外壝方形內(nèi)壝圓形，意為“天圓地方”。 內(nèi)壝正中是祭天臺，即圜丘壇。
圜丘壇主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭，附屬建筑有具服臺、望燈等。皇帝每年祭天時，步入昭亨門，在具服臺更換祭服后到圜丘壇，舉行冬至祭天大典。
圜丘是祭天的場所，是大報天的地方，必須在壇上祭。明嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇，沒有在壇上建造屋頂。他之后的所有的明朝皇帝，甚至連清朝的各個皇帝也都沿襲了這個規(guī)矩，把祭天的儀式安排在圜丘壇上。
圜丘壇圓形象征天，周長534米，壇高5.71米，分上、中、下三層，下層直徑54.92米，上層直徑23.65米，每層四面出臺階各九級。上層中心為一塊圓石，外鋪扇面形石塊九圈，內(nèi)圈九塊，以九的倍數(shù)依次向外延展，欄板、望柱也都用九或九的倍數(shù)，象征“天”數(shù)。
圜丘壇的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復使用“九”這個數(shù)字，是為了象征“天”和強調(diào)與人與“天”的聯(lián)系。
好有愛的倆歪果仁
燔柴爐是綠色琉璃磚砌成的圓形磚爐，位于圜丘壇外壝內(nèi)東南，座南朝北，東西南三面各有九級臺階。冬至祭天大典時，在爐子上放上一個宰殺干凈的牛犢，以松枝、葦把燔燒，稱“燔柴迎帝神”。祀典禮成，皇天上帝神案上所列一應(yīng)供品和祝版、祝帛均恭運爐內(nèi)焚化，皇帝要在一旁恭立、目視，稱“望燎”。
燎爐是用于焚化供品的鐵爐。
站在圜丘最高層的圓心石上，說話的聲音會特別洪亮。原來臺頂不是水平的，而是中央低，向四周逐漸抬高，人站在中心說話，聲波會從欄桿和臺面上反射回人耳；同時，圜丘的半徑比較短，回聲比原聲延遲不明顯，原聲和回聲幾乎同時傳遞到人耳，兩者相混，聽起來聲音格外洪亮。
皇穹宇
由圜丘壇向北，遠處這片藍色琉璃建筑就是皇穹宇。
皇穹宇位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。
皇穹宇南面的三座琉璃門
皇穹宇和東、西配殿
皇穹宇
皇穹宇始建于嘉靖九年（1530年），乾隆十七年（1752年）重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設(shè)石護欄。
皇穹宇的圓形圍墻周長193.2米，被稱為“回音壁”。如果兩個人一東一西貼墻而立，其中一人悄悄說話，相隔近百米遠的另一個人會聽得清清楚楚。據(jù)說這是利用了聲波反射的原理，加上圍墻表面光滑平整，圓周率精確，造成了回音效果。
在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南有三塊石板叫做三音石，分別代表天、地、人。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙的情況下，站在第一、二、三塊石板上擊掌，可分別聽到回音一聲、兩聲和三聲。
很多游客在“噼噼啪啪”地拍巴掌，希望能聽到這神奇的回聲?？墒窃鹤永镉慰蜔o數(shù)，人們聽到的不是自己的回聲，而是別人的拍掌聲。我在這里也拍過掌，確實聽到過回聲，但這是多年前的事了。
回音壁、三音石、圜丘，被稱為天壇的三大聲學奇跡。古代的工匠在天壇建筑中運用聲音和視覺的科學原理，突出天的高大空曠和莊嚴肅穆，在刻意強調(diào)崇拜天神的同時，突顯了對天授皇權(quán)的敬畏。
三音石
皇穹宇北面是成貞門，成貞門為南天門，進入這個門，就進入天界了。
丹陛橋
成貞門北面有一條寬大高直的路直達祈谷壇，路是用城磚及條石砌的，高出地面3米多，被稱為神路，也叫丹陛橋。
丹陛橋是連接祈谷壇南磚門和圜丘壇南天門（成貞門）的甬道，也是連接祈谷壇和圜丘壇的軸線，長360米，寬30米。它一改中國古建筑中以建筑的排列組合形成的一種虛的無形的軸線布局的做法，用磚石砌成了一條實的有形的軸線。這種做法，在中國古代宮殿建筑中絕無僅有。
丹陛橋上有三條石道，中為神道，東為御道，西為王道，北高南低，北端高4米，南端1米，北行令人步步登高，猶如登天一樣。
丹陛橋
清朝皇帝祭天典儀相當隆重和繁瑣。在天壇舉行祈谷大典的前一天，皇帝要從紫禁城出發(fā)，由大駕鹵簿御送，乘玉輦進入天壇祈谷壇門（今天壇西門），經(jīng)西天門走林間大道行至丹陛橋西側(cè)降輦，然后步行至祈谷壇南磚門，經(jīng)過祈年門（祈年殿南門）至皇乾殿行拈香禮，然后視牲看牲，閱視壇位、籩豆，所有禮儀行過之后，皇帝出祈年殿西磚門，宿天壇齋宮，虔心靜氣等待祭祀時刻的到來；祭祀當日，皇帝還要從齋宮出發(fā)，乘坐禮輿到達丹陛橋南端西側(cè)，然后步行至祭壇行禮。丹陛橋長達360米，皇帝需一路走來再至壇上行禮。
乾隆三十七年（1772年），乾隆皇帝已62歲，年過花甲的乾隆祭祀行禮時感到體力不支。于是大臣們商議在南磚門外西側(cè)新增一門，祭祀之日，皇帝就不必走360米長還一路上坡的丹陛橋，而是從此門進入，直接進祈谷壇南磚門至壇內(nèi)行禮，此門因此被稱作“花甲門”。
祈谷壇四周建方形墻，周長659.1米。和圜丘壇一樣，祈谷壇也是四面設(shè)門，東南西三面都是磚制拱券門，稱為磚門，只有北面是琉璃方門。南磚門是祈谷壇的正門，是廡殿頂，這與東西磚門的歇山頂形制上有所不同。
祈谷壇南磚門
穿過南磚門，是一座殿宇式的大門，上復藍色琉璃瓦，下承漢白玉石基臺，這就是祈年門，它是祈谷壇的儀門，也是天壇現(xiàn)存的少數(shù)明式建筑之一。
祈年門
穿過祈年門，一座輝煌壯麗、滲透著東方藝術(shù)和哲學的宏偉建筑陡然出現(xiàn)在眼前，它高大雄偉，浪漫秀美，充滿了一個古老的東方民族對浩渺天空的無窮想象與無限向往。這便是天壇兩大建筑群之一的祈谷壇。
從下面的祈谷壇鳥瞰圖中可以看出，祈年門內(nèi)是一個寬廣的庭院，院的正中是舉世聞名的祈谷壇，院東、西是配殿，各九間。院北是皇乾殿，院南是祈年門。
祈谷壇分三層，高約4米，占地約5900多平方米，與圜丘壇形狀相同，但沒有“天數(shù)”的約束。三層臺面全都用清水澄漿方磚鋪成，這種磚也就是聞名于世的“金磚”。臺面四周圍有漢白玉石欄及螭頭圍擋，雕刻很精致。上層石座的欄桿柱頭和出水口刻的都是龍，其余兩層則分別刻鳳和云。殿南三層石階上還有三組精美石浮雕，自上而下分別為“雙龍山?！薄ⅰ半p鳳山?！焙汀叭?a href='/jingdian/64316' target=_blank>云山?！?。
祈谷壇鳥瞰
祈谷壇是壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說法建立的。壇為三層，高5.6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；壇中央的殿即祈年殿，為圓形，高38米，直徑32.7米，三重藍琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。
祈年殿位于天壇建筑軸線北部的構(gòu)圖中心，體態(tài)雄偉，構(gòu)架精巧，內(nèi)部空間層層升高向中心聚攏，外部臺基屋檐圓形層層收縮上舉，既造成強烈的向上動感，又使人感到端莊、穩(wěn)重。色彩對比強烈，而不失協(xié)調(diào)得體。給人以步入壇內(nèi)如踏祥云登臨天界之感。
祈年殿以圓形、以藍色象征天，殿內(nèi)有28柱子，這個數(shù)目是按照天象建立起來的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中圍的十二根“金柱”象征一年十二個月；外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個節(jié)氣。三層總共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。
祈年殿內(nèi)這28根金絲楠木大柱環(huán)轉(zhuǎn)排列，中間4根龍井柱，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應(yīng)設(shè)置三層天花，中間設(shè)置龍鳳藻井；殿內(nèi)梁枋施龍鳳和璽彩畫。
祈年殿再向北是皇乾殿，皇乾殿是平時供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永樂十八年（1420年），位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。
皇乾殿
皇乾殿檐下懸掛的“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。
乾隆皇帝不僅是歷代封建帝王中執(zhí)政時間最長的一位，也是最長壽的一位，卒年89歲，在位60年，所以他親臨天壇祭祀的次數(shù)也最多。乾隆四十六年（1781年）時，乾隆皇帝已年逾七旬，71歲高齡的乾隆再次降旨，命另外選擇一處降輦處，于是在皇乾殿西墻新設(shè)一門，以方便祈谷上香時使用。此門被稱作“古稀門”。擔心后世子孫也走“花甲門”和“古稀門”，乾隆特地諭告后世子孫，“若未滿六旬者，不得路經(jīng)此門”，古稀門更是“有壽登古稀者，方可出入此門”。
古稀門
祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，附屬建筑有內(nèi)外壝墻、具服臺、丹陛橋，內(nèi)壇墻上東南西北各設(shè)天門，西外壇墻設(shè)祈谷壇門，內(nèi)壇東部有七星石。
七星石
宰牲亭
天壇最重要的兩大建筑群已經(jīng)參觀完了，下面是天壇幾處同樣重要的建筑。
齋宮建于明永樂十八年(1420），是皇帝舉行祭天大典前進行齋戒的場所，位于祈谷壇內(nèi)壇西南隅。宮內(nèi)建有無梁殿、寢殿、鐘樓、值守房和巡守步廊等禮儀、居住、服務(wù)、警衛(wèi)專用建筑，均采用綠色琉璃瓦，以兩重宮墻、兩道御溝圍護。齋宮布局嚴謹，環(huán)境典雅，是我國祭祀齋戒建筑的代表作。
無梁殿即齋宮正殿，殿前月臺上北側(cè)有齋戒銅人亭，南側(cè)有時辰亭。
齋宮外層東北角有鐘樓，內(nèi)懸明永樂年鑄素面大鐘一口。大典前，皇帝起駕出齋宮，開始鳴鐘，到達祭壇則鐘聲止。
神樂署是位于天壇西外壇，為明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。
天壇是中國古代極具代表性的祭壇建筑組群，它是華夏民族一個漫長的歷史時期思想文化的遺跡和載體，它以其極高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術(shù)價值以及深刻的文化內(nèi)涵，成為具有世界性突出價值的偉大的建筑珍品和藝術(shù)杰作。天壇是五千年華夏文明的結(jié)晶，它成功地把中國人對“天”的認識、人與天的關(guān)系以及人對“天”的愿望表現(xiàn)得淋漓盡至。
天壇處處展示了中國古代特有的寓意、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它是物化了的中國古代哲學思想，是中國古代藝術(shù)美學理念的具體體現(xiàn)，它集中國古代哲學、歷史、數(shù)學、力學、聲學、美學、建筑學、生態(tài)學于一體，成為后人研究中國古代建筑藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境的實物，極具科學價值。
天壇，一個東方浪漫的藝術(shù)杰作，一處人類偉大的文化遺存！
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