大坪人鄧建生《深渡關帝廟之傳說》獲得普寧市第十一屆“鐵山文藝獎”三等獎
大坪人鄧建生《深渡關帝廟之傳說》被評為普寧市第十一屆“鐵山文藝獎”三等獎。
獲獎原文《深渡關帝廟之傳說》
楔子
詩曰：
鄉(xiāng)間故事似曾諳，自得何需上圣壇。
飯后茶余當笑料，花前月下作奇談。
狐貍戲虎神驚鬼，螳臂當車女變男。
古怪凡多傳久遠，如含青欖總回甘。
這首詩的大意是，各式各樣的民間故事之所以流傳已久，自然有它旺盛的生命力，我們似無必要去考究其真假，姑且當作一種娛樂，不亦說乎。
在龍?zhí)端畮?/a>邊，大坪農(nóng)場轄區(qū)內(nèi)深渡村附近，即現(xiàn)在霧云谷的斜對面，以前有一個名聞遐邇、歷史悠久的關爺廟。上世紀五十年代末，因新建陸豐龍?zhí)?/a>水庫，關爺廟被淹，幾十年過去了，殘垣斷壁依然在。關于關爺廟，深渡村老一輩的人都留下許多傳說?，F(xiàn)整理幾則（章），以饗讀者，真耶假耶，惟博一粲。
第一章
隨心惡搞 神像頸根加軛
向晚驚魂 大蟲山坳逞兇
話說深渡村，有一個叫做鄧日秋的人，平時有點玩世不恭，都喜歡做些小動作，搞搞笑笑，40多歲了也頑性不改。
鄧日秋和同村的幾戶人家在關爺廟附近的田地里耕作，犁田時因為牛軛的榫頭脫下來了，只好停下手中的活計，把牛軛拿到附近的樹林里找了一截堅木簡單加工后接了上去，返回時，他踅到關爺廟里小憩。
神廟里面的案臺正中，放有一個見米高的木制神像，看似威風八面，莊嚴肅穆。鄧日秋一邊在抽煙，一邊突發(fā)奇想。他想，把牛軛套在神相的脖子上，再來看看神像，哪將會是什么樣子？嘿，這小子想到就做到，他真的就把牛軛套在神像的頸根上，說實話，一本正經(jīng)的神像脖子上戴上牛軛，真是有點滑稽。鄧日秋越看越覺得好笑，還叫來幾個同伴來看“新奇”。
那個時候，人們都很迷信，看到鄧日秋居然敢如此“大逆不道”，紛紛指責他“褻瀆神靈”，是要遭“神譴”的?？伤廊晃?，不斷調侃，對著神像說這說那，最終在眾人的勸說下，才把牛軛取了下來，下田繼續(xù)干活。
農(nóng)民都是“日出而作，日沒而息”，至傍晚時分才收工，陸陸續(xù)續(xù)回家。當鄧日秋等幾個人回到半路，在一個叫“甜娘窩”的地方時，突然從山坳里闖出一只老虎，颼地撲上前來，把行在最中間的他攔腰銜住，飛奔而去。同行的人見狀，驚恐萬分，四散而逃，待回家報訊，糾集眾人前來搭救時，老虎早已沒了蹤影，只在山坳附近留下斑斑血跡，第二天人們從對面山坳草叢中發(fā)現(xiàn)了幾塊骨頭。
當?shù)厝硕颊f，這只老虎是關二爺?shù)幕?，因為鄧日秋那天當眾褻瀆了他的威嚴，于是他就變成老虎來興師問罪，懲罰對神圣不敬的生靈，把鄧日秋銜走了。
第二章
如此疑猜 實屬思之不正
這般回敬 居然唬而能安
關爺廟坐西向東，周圍雜草叢生，廟面前有一塊空地，旁邊有一株百年的老榕樹，附近村民都習慣把耕牛栓在榕樹下過夜。
據(jù)說剛開始有一段時間，在這里過夜的耕牛經(jīng)常會走失，幾天后才出現(xiàn)在村民的視野,導致村民驚慌了一陣子。大家都納悶：繩子拴得牛鼻子穩(wěn)穩(wěn)的，為什么經(jīng)常會松開甚至斷了呢?是不是關二爺在耍性子，為維護它的尊嚴，有意在暗中作梗呢？
村里有個阿房叔，一向天不怕，地不怕，壓根兒不信神不信鬼。那天，他照樣把牛栓在榕樹下，第二天早上發(fā)現(xiàn)牛不見了，家里的人都很慌張，到處尋找，找了一整天，直到傍晚時分，才在后山的老林中找了回來。此時，阿房叔真的懷疑是關二爺在作祟。他想：你享你的香火，我放我的牛，井水不犯河水，那該多好。但現(xiàn)在你既然惹了我，我豈能善罷甘休？禮尚往來，看來非“回敬”“回敬”不可。
第三天早上，阿房叔一言不發(fā)，徑直到關爺廟，將臺上放著的神龕拿出來，掛在一頭強壯的水牛犢子牛角上。那牛犢子或許從來沒見過此類東西，很是驚嚇，一心想甩掉它，可又無可奈何，于是便使起犟脾氣，一邊牛角亂擺，一邊拔腿狂奔，在廟前的荒田里一直兜著圈子，足足跑了幾十個來回，最后還是阿房叔快步上前出手取下神龕才停止下來。其時，那神龕已被震得不成樣子，阿房叔也還明智，到鎮(zhèn)上買了一個新的，“物歸原位”。
怪就怪了，自那以后，再有耕牛在關爺廟榕樹下過夜或在前后轉悠，基本不會出現(xiàn)牛不見或迷失道路不歸家的事了。
第三章
笑筊連三 孰解其中奧妙
瑕疵有一 或言此處偏差
住在農(nóng)村的人大都知道，農(nóng)歷9月28，傳說是關公生日。按照規(guī)矩，凡立有關公廟宇的地方，必須要唱大戲為之慶生。那一年，深渡村及周邊四鄉(xiāng)八里的善男信女籌措了一筆錢，從海陸豐請來一班“白字戲”。
那天，在關爺廟面前，戲臺搭好了，紅綢白緞，張燈結彩，煞是好看。戲臺兩側還貼有一副對聯(lián)，聯(lián)曰：
姓字流香 忠貞一念兄和第
聲名享譽 德義千秋圣亦神
正午時分，戲臺前早已擠滿了人，戲班里的演員已妝扮完畢，節(jié)目表也掛出來了，單等村里的神師“擲圣筊”，要連續(xù)三筊征得關爺“許諾”就可以開鑼，直奔主題，“三英戰(zhàn)呂布”了。
但見那神師身穿紅袍，站在擺滿三牲果盒的大案前，口中念念有詞，不停地指手畫腳，向關公像前點燭上香膜拜，直至酒敬三巡，禮行九叩，才拿起圣筊經(jīng)雙手合十參拜之后在香爐內(nèi)的香上繞一圈，然后往地上一擲，即是第一筊，眾人都希望一筊“定江山”,近前一看，圣筊卻是兩平面，陰陰杯，那不是“笑茭”嗎？神靈不滿意哦。
沒辦法，只得重來。神師合掌謝過神靈之后，再拾取地下的筊，往地上一擲 ，進行第二筊，咦，是“笑茭”，第三筊呢，又是“笑茭”。連續(xù)三個“笑茭”，奇哉怪也，擲得神師自己的心里都有點慌了，這可是以前沒碰過的事啊。怎么辦？眾人都在納悶：莫非哪里做得不妥？連續(xù)三個“笑茭”，一定哪里有問題。
這時，人群里不知道是哪個人眼尖，發(fā)現(xiàn)戲臺兩側張貼的對聯(lián)里面有點問題，“兄弟”的“弟”被錯寫成“第”了，莫非因此惹得神靈不爽？隨后就有人嘀咕開了，說劉關張“桃園三結義”之所以成為千載佳話，看重的就是兄弟情誼，兄弟同心，此兄是龍兄，此弟是虎弟，怎么能將此“弟”寫成那“第”？真兄弟的眼里是容不得半點沙子的，要不，把字改下試試。
在場的族中老大覺得有理，馬上叫寫對聯(lián)的先生改了貼上。再叫神師焚香請神，擲圣筶，哎喲，真是神了，圣茭連擲三次，次次一平一凸，一陰一陽，“信茭”！證明關公同意，好戲開場。
第四章
運轉時來 破局無循套路
歪打正著 發(fā)財有賴神恩
關爺廟面前，每年都有唱戲，名目繁多，有年頭祈福年未還愿的，有事業(yè)成功回鄉(xiāng)酬謝的，等等，不一而足。而且一唱就是三夜，有時連唱半月。為了湊熱鬧，各路大神聚集，征得理事會的首肯之后，便安排一些諸如投蝦蟹、花會等形形色色、花樣繁多的賭局，以供消遣，其中，尤以暗寶為盛。
暗寶是一種在海陸豐沿海地區(qū)鄉(xiāng)村十分流行的一種賭具。那是一種斗智斗心計的玩藝，相當?shù)拇碳?。暗寶有四面，分別是：入、出、龍、虎。有五種玩法：同、穿、角，粘、翻。賠率是：穿角賠一倍，同粘賠二倍，翻賠三倍。
那時的賭風頗盛，賭博也不會受到政府太大的干擾，所以，男女老小若要想賭，只要有錢，盡可以在廟會戲臺賭場上大耍一把。
癸未年農(nóng)歷5月13，關爺廟前又唱戲了。六、七個暗寶攤排兩行，這一堆，那一簇，熙熙攘攘，到處都是賭博的人，對比下去，戲臺前看戲的人反而寥寥無幾。
那天下午，深渡的輪叔也來到暗寶攤旁圍觀。大家都知道，此人一向憨厚老實，仗著有點墨汁，平時除了吟詩作對，附庸風雅，基本沒有涉足賭場，參與賭博，是個本分人。他也會光顧暗寶攤，不知是什么風吹來的呢。因此幾個本村人在不停地都調侃他，連莊家都嘲笑他，激他，笑他，說他沒膽量投注。說實話，輪叔今天純屬是趁農(nóng)閑，來看下熱鬧的，沒想到，你一句，他一句，說得他心癢癢，竟躍躍欲試了。但也思想斗爭激烈，投吧，又怕輸錢，家中的柴米油鹽斷了；不投吧，更被人家看不起，說忒無能耐。
大伙好像都看透了他的心思。一邊投注的人在叫嚷：“你下多少，我跟多少，輸了算我的，贏了算你的”，一邊莊家在引誘： “大膽投，大膽下，細心認準莫搞差，今日逢君有例外，一百砸中賠百八?！?/p>
雙方都在起哄，惹得輪叔“恨從心頭起”，搜出身上所有的盤纏，準備以之一決輸贏。他畢竟沒有那些久經(jīng)賭場老賭棍的經(jīng)驗豐富，說起玩暗寶的技巧，理論滔滔，但讀書人自有讀書人的思維，也有一套讀書人的歪理。他想：我心有意想發(fā)財，（虎）穴（龍）潭博一回。帶雙空手（出）門去，裝袋麻邦錢轉（入）來。嘿，這不就是投注的思路嗎？得干他一回。
接下來，他就按“虎”“龍”“出”“入”的順序投注。沒想到，第一次他投“虎”，莊家就開“虎”，第二次他投“龍”，莊家就開“龍”，之后是“出”“入”，連投四次，次次投中，而且都是用莊家賠的錢做本，本添本，利滾利，數(shù)額還真不小，直砸得莊家大呼“不妙”，馬上宣布停戰(zhàn)，草草收兵散場。輪叔賺得盆滿缽滿，也覺得不明不白，似有神助，但又不敢怎么說，只好背了一袋子錢回家。
那當初在起哄的一大幫鄉(xiāng)黨更是目瞪口呆，怪了，碰到怪事了，一向都沒有賭博的人居然第一次出手，而且踢翻人家的場子，高手啊，高手，不得了啦。
輪叔賭博發(fā)了財，村里都不相信，但事實是啊。大家十分詫異，問他為什么能有這樣的心水？輪叔都不知道怎樣回答好，總不能說出當初他那一套“歪理”吧，那不是要給人家笑掉大牙嗎，暗寶是那么容易玩的嗎？如果這樣，就不會有大把人因此傾家蕩產(chǎn)、賣田賣地了。所以，他干脆故弄玄虛，編了一個理由，說是關爺在前天晚上顯靈托夢給他的，歸功于神靈最好。是啊，如果沒有關爺廟唱戲，他就不會涉足暗寶攤，也就不會有人激他投注，當然就沒有機會贏錢了。
這種托夢的說法無人不信，傳來傳去，關爺廟更出名了，于是，去關爺廟求神問卜的人更多了，本來連綿不斷的香火更盛了。
第五章
巧合如斯 二主謀圖一地
安排若此 雙方接受無言
關爺廟坐落在半山腰，朝迎紫氣東來，祥光萬道；暮享清涼一隅，流霞漫天。更兼那香煙縷縷，似蕩盡凡間俗氣；鶴唳聲聲，或引來化外仙風，端的是一個好去處。據(jù)說還有本地的文人墨客為此題過詩，留有墨跡，惜乎年代已久，已難尋蹤跡。
說起關爺廟的選址，有過這樣的一個傳說。
當時附近有二個人口比較多的寨子，下寨是桂坑村，居住的姓傅，上寨是深渡村，居住的姓鄧。碰巧那一年，有傅姓鄧姓兩大戶出外做生意賺了錢，高金聘請大師，回鄉(xiāng)來巡山點穴做風水，以圖來年能得祖宗庇蔭，做強做大。鄧姓聘的是從江西贛州來的溫先生，傅姓聘的是從梅縣來的羅先生。二個先生都生來氣宇軒昂，口若懸河，看來經(jīng)綸滿腹，不似等閑之輩。
如今有些風水先生可以隨隨便便，走馬觀花，一天可以找出幾穴風水。那時就不同了，大師要吃香的，喝辣的，好酒好肉，好飯如菜，還要主家鞍前馬后，殷勤服侍，不得怠慢半點。傅鄧二大戶的家長自是小心翼翼，陪了大師足足半年，才找個自已認為合適、滿意的地方。
農(nóng)歷12月14開工那天開工，碰巧的是，雙方的人幾乎是同一時間到達同一地點，都嚷著要應時動土。這下熱鬧了，傅家的人說這是傅家發(fā)現(xiàn)的地方，不肯鄧姓的人在此“強占”；鄧姓的人說是鄧家發(fā)現(xiàn)的地方，認為傅家的人蠻不講理。雙方都各有理論，公有公理，婆有婆理，僵持不下，不得已，只得請求當時住在鄰村德高望重、譽滿三鄉(xiāng)的曾老大（他兒子在省城做官）出面主持公道，作出判斷。
曾老大不愧是曾老大，他靜靜地坐在長椅上，聽他們雙方的闡述后，端起茶杯輕輕的咂了一口，略一沉吟，問鄧姓的家長，“你說這個地方是你先發(fā)現(xiàn)的，你有什么憑證嗎？”“有啊，當時我家聘來的風水先生在羅盤分金線的正前方埋有一個銅錢，當作是記號?！?/p>
“哦”曾老大轉頭又問傅姓的家長，“你呢？”
“我也做有印記啊，當時風水先生也定了分金，在正中處插入一支尖細鐵杵為證?！?/p>
于是，一大群人在曾老大的帶領下到現(xiàn)場去取證。不大一會功夫，二家就找到做記號的地方，大致同在一處。傅家先挖地三尺，將鐵杵從土中取出，一看，奇了，鐵杵中間鑲嵌有一個銅錢。此刻大家明白了，這應該是鄧家先將銅錢埋在此處，后來傅家埋鐵杵時，鐵杵正好穿錢眼而過。即是說，這兩家大戶聘的風水先生都靈犀相通，慧眼相似，判斷奇準，竟如同一轍，認準此地有涵精蘊銳之氣，藏龍臥虎之脈。
事情到了這個份上，大家都知道怎么一回事了。可問題來了，判給誰好呢？
猶豫間，曾老大腦里突然有個念頭一閃而過：近期不是有鄉(xiāng)賢計劃籌資新建關爺廟，也正在請大師謀圖地方嗎？正是踏破草鞋無尋處，得來全不費工夫。此穴縱靈，然一穴豈能惠澤二主歟？何不趁此動員傅鄧二家棄愛，各讓半步，另擇靈山，將此地作為新建關爺廟用地？他動用三寸不爛之舌，陳述權衡利害之言，把此意和盤托出，二家家長也覺得有理，皆是行善積德之主，大方豪爽之人，于是慨然應允，服從安排。
不日，關爺廟就在此拔地而起。廟建成后，長年祭祀不斷，香火綿綿；二位家長也生意做得風生水起，事業(yè)蒸蒸日上，善舉為世人所稱道。
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