山東岳樓村的岳飛后人，為何穿著清朝服裝祭祀祖先？
4月3日，在一年一度的清明節(jié)到來之際，山東省嘉祥縣孟姑集鎮(zhèn)岳樓村分外熱鬧。這里正在進(jìn)行岳武穆王祭祀大典。除了許多本地的岳飛后人參加外，還有大量來自外地的岳飛后人?？墒?，讓人不解的是，不少岳飛后人穿著清朝的官服來祭祀祖先。
這是為什么呢？
其實(shí)，這件事與一個叫岳峰秀的清朝官員有關(guān)。
岳峰秀，字鎮(zhèn)九，號克亭，生于1627年，兗州府汶上縣坡南岳家樓（今山東省嘉祥縣孟姑集鎮(zhèn)岳樓村）人，是岳飛第三子岳霖的后裔，屬于岳飛的第23世孫。
岳峰秀天資聰穎，從小就熱愛勤奮好學(xué)。1651年，27歲的岳峰秀考中進(jìn)士。不過，在之后10年時間里，岳峰秀數(shù)次進(jìn)京參加會試，都鎩羽而歸。到了1861年，岳峰秀才在會試上金榜題名，并在殿試?yán)锟贾械谌椎?2名。
由于殿試成績不佳，岳峰秀沒能進(jìn)入翰林院，而是被分到地方上，候補(bǔ)為開封府封丘縣知縣。封丘縣位于河南省東北部，在清朝時較為貧瘠。岳峰秀上任后，勤于政事，愛護(hù)百姓，將政事處理得井井有條，封丘縣風(fēng)調(diào)雨順，老百姓安居樂業(yè)。清廷鑒于岳峰秀政績顯著，將他從正七品的知縣提拔為正五品的禮科給事中。
給事中的主要職責(zé)是監(jiān)察百官。岳峰秀擔(dān)任禮科給事中時，兢兢業(yè)業(yè)工作，上了數(shù)十道奏折，懇切規(guī)諫，都能切中事理，在朝廷里的名聲很好，因而得以重用，欽點(diǎn)壬戌會試同考官、殿試收卷官、復(fù)充武會試同考官，升任為刑部掌印給事中，特簡稽察寶源局、寶泉局。
寶源局設(shè)在工部，寶泉局設(shè)在戶部，都是鑄造錢幣的機(jī)構(gòu)，是兩個很有“油水”的地方，岳峰秀忠心耿耿，不謀私利，秉公辦事，得到了康熙皇帝的贊賞。可是，岳峰秀這種做法影響了同僚們的利益，遭到了他們的排擠，被迫稱病辭職，返回老家。
由于岳峰秀擔(dān)任刑部掌印給事中時得罪了不少官員，康熙皇帝擔(dān)心他辭官后受到這些官員的打擊報(bào)復(fù)，欽賜蟒服一件，并命令他在家鄉(xiāng)修建岳飛家廟，擔(dān)任奉祀官。從此，岳峰秀每年以岳飛后人的名義，舉行隆重的祭祀儀式。
岳峰秀在舉行祭祀儀式時，身穿奉祀官的官服。當(dāng)岳峰秀去世后，他的奉祀官職務(wù)和官服，也被流傳給子孫后代。久而久之，就形成了岳飛后代身穿清朝官服來祭祀祖先的傳統(tǒng)做法。
有人說，岳飛一生精忠報(bào)國，抗擊金兵，恢復(fù)中原。清朝在入關(guān)之前建立的政權(quán)是后金。金國和后金的主體都是女真，有著共同的祖先，屬于一脈相承。岳飛后人身穿清朝官服來祭祀他，屬于對他的不尊重。
其實(shí)，清朝對岳飛是比較尊敬的，給予了很高的評價。
努爾哈赤曾經(jīng)讓他的兩個子孫改姓為岳。乾隆皇帝自視甚高，卻多次到杭州岳飛祠墓造訪，還親自撰寫《岳武穆論》：“夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。乃如以文武兼?zhèn)?，仁智并施，精忠無二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構(gòu)，而君命在身，不敢久握垂權(quán)于封疆之外。嗚呼！以公之精誠，雖死于秦檜之手，而天下后世而仰望風(fēng)烈，實(shí)可與日月爭光矣。”
在乾隆皇帝看來，岳飛文武兼?zhèn)?，仁智并施，精忠無二，古代名將中很少有趕上他的人。
岳飛的后代，在清朝也得到了重用。
從岳飛的第19世嫡孫岳鎮(zhèn)邦開始，岳飛后人出了不少聲名顯赫的人物。
岳鎮(zhèn)邦的長子岳升龍，曾經(jīng)入籍四川成都，在康熙年間得到重用，官至四川提督。岳鎮(zhèn)邦的次子岳超龍，官至湖廣提督。
岳升龍的長子岳鐘琪，是康熙、雍正、乾隆年間的名將，參與了平定西藏、青海和大小金川的叛亂，官至川陜總督、寧遠(yuǎn)大將軍，被封爵為三等威信公，病逝后被康熙皇帝追加“襄勤”謚號，被乾隆皇帝贊為“三朝武臣巨擘”。岳超龍的兒子岳鐘璜，投身岳鐘琪軍中，在平定西藏、青海和大小金川的叛亂等軍事行動中立下累累戰(zhàn)功，官至四川提督。
岳鐘琪的兒子岳濬，是乾隆時期的名臣，歷任山東巡撫、江西巡撫、廣東巡撫、云南巡撫、鴻臚寺少卿等要職。
康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝對岳飛的后人提拔重用，放心地將兵權(quán)交到他們手上，不像南宋皇帝那樣干出兔死狗烹的惡心事。從這一層意思而言，岳飛后人身穿清朝服裝來祭祀祖先，也并不是一件驚世駭俗的事情。
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