史上第一個(gè)持證挖古墓的人 ,千年后他的后人盜了他的墓 !
藍(lán)田呂氏是北宋晚期陜西西安地區(qū)的名門望族。
宋哲宗時(shí)期權(quán)傾朝野的宰相呂大防就是這藍(lán)田呂氏中的一員。
其兄弟四人皆是北宋晚期名士。
呂大臨是著名的古器物學(xué)家,他所編纂的《考古圖》流傳至今,被譽(yù)為中國考古學(xué)的鼻祖。
他們深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?,被稱之為“呂氏四賢”。
本文著重講述了呂氏墓葬特點(diǎn)及其隨葬器物。
而這些墓葬品多以墓主生前實(shí)用和喜愛的各種生活物件為主。
與宋代當(dāng)時(shí)墓葬的隨葬風(fēng)氣不同,具有宋代文人世家仿效古禮的特征。
在古代,墓葬是以家族為單位的。
正所謂不是一家人,不進(jìn)一家墳,進(jìn)了我家墳,就世代是我家的人。
因?yàn)樽约罕旧砭褪歉蛇@行的,所以呂大臨對自己跟家人的墓地都很有要求。
他知道葬哪里風(fēng)水好,也知道怎么葬才不會(huì)被盜墓。
作為墓葬總設(shè)計(jì)師的呂大臨,給家人跟子孫后代規(guī)劃了相當(dāng)科學(xué)的墓葬分布。
整個(gè)呂式家族墓葬排列脈絡(luò)清晰,中軸線上自南向北,縱向埋的是長子長孫。
橫向的,則按輩份分排布置。
簡單清晰,一目了然,即便這個(gè)墓地前后埋了五代呂氏族人,頁面布局也很清爽。
(呂氏家族墓葬排序圖)
為了防止陵墓被盜,呂大臨還在自己的墓里設(shè)置了雙重“防火墻”。
他先在地里挖了個(gè)墓室,但這第一層墓室是假的,里面什么都沒有,用來迷惑盜墓賊。
盜墓賊見沒收獲,就會(huì)棄墓而去。
然后繼續(xù)往下挖,又在第一層墓室下面,挖了個(gè)第二層墓室。
可這第二層墓室也是假的。
再接著往下挖,挖了個(gè)第三層墓室出來。
呂大臨自己就埋在這第三層墓室里。
(呂大臨墓的剖面圖)
可是道高一尺,魔高一丈。
呂大臨萬萬沒想到自己這個(gè)上了雙重保險(xiǎn)的墓,還是被盜了。
更讓人哭笑不得的是,盜墓賊也姓呂。
將盜墓賊逮捕歸案的警察叔叔順著源頭往上查,發(fā)現(xiàn)這個(gè)盜墓賊恰好是呂大臨的后人。
(呂大臨墓入口)
一代考古宗師呂大臨,在死了九百多年后,他的墓被自己的后人盜了。
日防夜防家賊難防,能坑自己的,都是自己人。
真真是大水沖了龍王廟,自己人挖自己墳吶。
一、墓葬和器物簡介
如上述,20座成人墓葬是整個(gè)墓葬群的主體,方向乃坐北朝南式。
從形制上講,皆為豎井墓道、土洞墓室,深度在7.5—15.5米之間。
什么是形制?形制是個(gè)考古述語,就是指墓葬的形狀樣貌;
而豎井墓道是指從地面向打井一樣端直向下挖成的墓道,這個(gè)說法主要是為了區(qū)別于斜坡墓道。
說到墓葬中的隨葬器物,呂氏家族也是別具特色。
隨葬器物總計(jì)一千余件組,其用途涉及餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、閨閣用具、佛事用具、禮器、日常雜器等九個(gè)不同的生活領(lǐng)域,
質(zhì)地包括:瓷、陶、石、金、銀、銅、鐵、錫、貝、漆木等十種材料。
特別是瓷器,不但數(shù)量大,而且器形種類繁多,整體保存良好,品相與工藝堪稱上流,看后的確令人興奮震驚(圖一)。
圖一 青白瓷器
經(jīng)過認(rèn)真細(xì)致的清理研究可將隨葬器物的特點(diǎn)概括為以下幾條:
1、種類豐富,涉及面廣。
2、大多數(shù)為墓主生前實(shí)用器具,這與同時(shí)期其它宋墓以隨葬明器為主的狀況區(qū)別明顯。
3、瓷器不但數(shù)量多,而且質(zhì)地非常好,工藝也很精細(xì),許多器物無論造形還是意境都可代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平。
上面第二條提到“明器”,什么是明器?
明器就是人類現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用物件的仿制品,它們有生活用具,也有仿制人形的俑類。
唐宋時(shí)期,墓葬中曾經(jīng)流行三彩器、彩繪器,
例如我曾在西安西郊遠(yuǎn)東公司基建工地上發(fā)掘的一座唐代磚室墓,墓葬不大卻出土了大批三彩明器,
其中的一件三彩嘶鳴馬,造型栩珝如生、鞍配裝飾華麗(圖二),堪稱為唐三彩馬的上等佳作;
圖二 明器三彩馬
又如陜西蒲城唐讓皇帝惠陵中發(fā)掘的五十件半人高的粉彩陶俑(圖三),都是這一時(shí)期隨葬明器的代表作。
盡管它們外表也很光鮮華麗,但終究還是只為喪葬定制的明器,并不使用于現(xiàn)實(shí)生活中。
但呂氏墓葬內(nèi)的隨葬物品卻與所有宋墓出土的隨葬器皿不同,是以墓主生前實(shí)用和喜愛的各種生活物件為主。
圖三 惠陵粉彩女俑
是什么原因?qū)е亮藚问霞易鍖鹘y(tǒng)喪葬習(xí)俗的背逆呢?
我認(rèn)為,這是表現(xiàn)在喪葬領(lǐng)域中的一種復(fù)古思潮。
很久以前的奴隸社會(huì),也就是我國歷史上的商周時(shí)期以及更早階段,隨葬品主要采用墓主生前所享用的實(shí)際物件,
甚至包括侍奉過墓主的婢女和小妾,
他們都會(huì)被做為隨葬品的組成部分而埋進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們認(rèn)為人死只是在地面上消失,
他的靈魂還會(huì)生活在另一個(gè)空間,
所以墓主在人間的豪華生活應(yīng)該帶到陰曹地府去繼續(xù)享受。
到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這種殘酷的做法受到了許多人的批評,
因此墓葬中逐漸越來越多的使用明器隨葬,起初是用泥揑成人形以代替活人殉葬,
秦漢以來,人們對生和死有了更為明確和現(xiàn)實(shí)的看法,所以墓中隨葬器物也逐漸以明器代替了實(shí)用器。
即便是威震天下的秦始皇帝,也同樣采用了陶俑方陣代替了軍隊(duì)、用青銅水禽代替了活體水禽、用石鎧甲代替了真正用于戰(zhàn)爭的皮甲和藤甲。
此后的歷朝歷代,隨葬物品中明器基本取代了實(shí)用器。
可是當(dāng)歷史發(fā)展到北宋時(shí)期,卻在文化人中興起了一股復(fù)古之風(fēng),而且非常盛行。
他們研究《周禮》,一切的思想、行為、舉止都提倡向古人學(xué)習(xí),
他們收藏古物,研究古禮,并以身做則的執(zhí)行古禮。
在呂大鈞繼妻種氏墓志銘中曾記載說:大鈞生前倡導(dǎo)古禮,夫人一生與他志同道合,大鈞死后,夫人主喪,一切禮儀完全仿照大鈞給他爹呂蕡操辦喪事時(shí)所行古禮辦準(zhǔn)。
可見呂氏家族好古禮不是光說不練,真是身先士卒去做了。
具體的表現(xiàn)就是墓葬的簡樸和只帶走自己生前用過與喜愛的東西隨葬。
也正因如此,才讓我們有機(jī)會(huì)看到了那些珍貴的宋瓷和涉及宋人生活方方面面的器具。
所以呂氏墓葬中隨葬品多用實(shí)用器而少見明器的做法只有一個(gè)解釋,
因?yàn)閰渭沂潜彼挝娜耸兰遥菑?fù)古的熱衷者,是以研究和執(zhí)行古禮著稱關(guān)中的士族,所以他們必須模仿古人而區(qū)別于當(dāng)代。
藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬中共計(jì)有一千余件隨葬用品,涉及到日常生活的方方面面。
一、北宋酒具
北宋時(shí)期貯酒、盛酒、溫酒、飲酒一系列酒具的完整組合是:酒瓶、酒注、溫碗(注碗)和臺(tái)盞。
青釉刻花長瓶
醬釉素面大底酒瓶
青釉長瓶
黑釉長瓶
茶葉末釉長瓶
白釉盞、托
青釉小口瓷酒瓶
白釉圓藥盒
青釉注子與注碗-1
青釉注子與注碗-2
素面銅托盤
加碳陶圓托盤
二、北宋茶具
藍(lán)田呂氏所有墓葬中都有隨葬的茶具出土,
這說明飲茶在北宋人的日常生活中占有相當(dāng)重要的地位。
這些茶具有瓷器、有石器、有陶器、有鐵器、有銅器、還有當(dāng)年曾晶光閃閃的錫器,真讓人目不暇接。
當(dāng)我們面對這些琳瑯滿目的北宋茶具時(shí),既驚訝興奮,又覺得茫然。
1、烹茶
呂大臨墓中出土的三高足鐵鼎,它有三條細(xì)高的腿,
說明三腿之間可以架柴點(diǎn)火,因此這是一件用以加溫?zé)蟮娜萜鳌?/p>
帶蓋鐵茶鼎
還有一件用青灰色、質(zhì)地較軟的驪山石制成的圜底銚,口沿上帶有兩個(gè)對稱的扳手和一支粗短的流。
銚本身是吊在火堆上煮東西的飲食具,因?yàn)猷鞯滓部捎脕砑茉跔t上燒煮。
釜也是古人用來烹煮的主要器具。
這些用來烹煮的器具在飲茶中扮演了什么角色呢?
難道宋代人的茶是煮著喝的嗎?
素面帶流圜底驪山石銚
確實(shí)如此,在宋人的飲茶方式中,這種方法就是將茶葉采摘后經(jīng)蒸青制成可以存放的茶團(tuán)式茶餅,煮茶時(shí)投入釜中,
加水的同時(shí)再放入蔥、姜、茱萸、大棗、桔皮、薄荷等佐料一同烹煮,
最后再加入適量食鹽。
煮出的茶實(shí)際象一鍋菜湯。
因含藥物成份,既可發(fā)散去寒,也能解暑降溫,更具有防病和保健功能。
驪山石茶釜
2、點(diǎn)茶
除了那些烹茶用的器具外,還有一些更為精巧雅致的茶具,
它們也是為了飲用烹茶而產(chǎn)生的器具嗎?
不,這些茶具是專為一種唐代晚期興起的、鼎盛于宋元兩代的、與前述烹茶法完全不同的一種嶄新的飲茶方式——點(diǎn)茶法而制做的。
這些茶具分別是:茶撐、茶碾、蓋碗、桶形小盒、渣斗與平底缽、銅則、托盞、茶著和湯瓶。
從眾多精美的茶具上,我們就能體會(huì)到,
這種新的飲茶方式一定非常細(xì)致而富有情趣,
它的制做又是怎樣一個(gè)復(fù)雜而極為講究的過程呢?
青釉刻花牡丹紋蓋碗
三足盤式鐵器
石茶碾
青釉圓盒
黑衣筒形盒
現(xiàn)代日本茶道中的茶末罐
青釉刻花八曲葵瓣缽
青釉刻花渣斗
銅茶匙
黑、白釉配搭托盞
黑釉鷓鴣斑紋茶盞
帶蓋鐵茶瓶
鎏金茶刷器柄
現(xiàn)代茶道中的著
黑釉金兔毫紋盞
3、散茶
點(diǎn)茶在宋元盛極一時(shí)后,很快衰落消失,現(xiàn)在我們只能從日本的茶道里尋到它的蹤影。
從明代到今天,整整歷經(jīng)了將近700年,在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi),我們的飲茶方式又是什么呢?
兩個(gè)字:散茶!
根據(jù)文獻(xiàn)記載,明代初年便不再提倡點(diǎn)茶而改飲簡便宜行的散茶。
所以許多人認(rèn)為中國人飲用散茶是從明代開始的。
實(shí)際情況真是這樣嗎?
青白釉瓜棱腹帶蓋茶壺
考古發(fā)現(xiàn)證明,北宋晚期正當(dāng)點(diǎn)茶極盛時(shí),
一種新的飲茶方式又在上流社會(huì)中悄然興起,這就是與現(xiàn)代飲茶方式相同的散茶法。
呂氏家族墓中出土了體矮、肚大、流短而粗的茶壺,一看其尊容便熟悉無比,和現(xiàn)代茶壺長象一樣。
喝散茶的瓷杯也很不陌生,現(xiàn)在仍可找到它的影子。
青白釉托杯合影
銅渣斗
銅缽內(nèi)茶葉
所以說,散茶的飲用啟始于宋,興起于明,盛行于清代及其以后。
通過對藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬、器物和人物的講述,
讓我們看到了位居北宋關(guān)中士族之首的呂氏家族精致而并不耆華的日常生活。
那些出土文物,讓我們脫離了冰冷的文獻(xiàn)記載,
直接用雙手去觸摸和感知到帶有時(shí)代溫度的、鮮活的歷史人物與他們的故事。
這個(gè)墓里藏著上千件青花瓷,但是考古專家們卻高興不起來
馬家塬戰(zhàn)國墓地出土的鐵器,與金銀很配
震驚中外的唐恭陵盜墓案 , 追回了哪些國寶文物?
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