這里有太多故事：神秘的中衛(wèi)下河沿

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《乾隆中衛(wèi)縣志》載清代陸嵩詩《炭山夜照》：

入夜誰為賞，通宵勢燭天。

灼山驚豹隱，照水醒蛟眠。

月下光尤燦，空中象自然。

何年遺煉石，百世起蒼煙。

詩人感嘆：女媧何年把煉石補天的五色石留在這里，讓炭山百代蒼煙一片。

炭山夜照，是中衛(wèi)知縣黃恩錫設(shè)置的中衛(wèi)十二景之一?？h志載：“炭山，在縣西南三十里。”黃恩錫在《中衛(wèi)各景考》中云：“在邑之西南，近河，山產(chǎn)石炭。城堡幾萬家，朝爨暮炊，障日籠霧，至冬春則數(shù)里不見城廓，所燒炭皆取給于此山。近西一帶有火，歷年不息，未知燃自何時，第見日吐霏煙，至夜則光焰炳然，燒云絢霞，照水燭空，俗呼為火焰山。其燃處氣蒸凝結(jié)，土人取以熬礬，較勝他產(chǎn)，亦一奇也?！碧可揭拐諏嵤堑叵?a href='/techan/39033' target=_blank>煤炭因自燃產(chǎn)生的夜照長空的景致，此現(xiàn)象如今還存在。這一奇景就是下河沿。

清代中衛(wèi)知縣黃恩錫《中衛(wèi)竹枝詞》句：

“冬春附郭望難穿，可怪邊城霧障天。

曉起沿階飛黑雪，家家炕洞起嵐煙。

石炭焰高嵐炭強，供炊煨炕用皆良。

獨嫌氣觸煙熏處，污遍羔裘色染裳。

凍解河開欲暮春，船家生理趁茲晨。

土窯磁器通寧夏，石炭連船販水濱?！?/p>

詩句形象反映了下河沿地區(qū)瓷器、煤炭產(chǎn)業(yè)和黃河水運的興盛。

下河沿煤炭自古以來就是中衛(wèi)及周邊老百姓的必需品，詩中嵐炭即焦炭，是由煙炭再煉制而成，無煙火力強，主要用作煉鐵；石炭即煙炭，燃燒時煙大，過去主要用于燒火炕取暖、大灶做飯；還有一種無煙煤叫香煤，多為面狀，要摻一定比例黃土和成煤餅曬干，用時掰成小塊加入小火爐內(nèi)做飯取暖。

七十年代我在農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，借生產(chǎn)隊小驢車到下河沿煤礦拉煤，路遠人多，必須前一天下午到達住在旅店里，夜里守候在出煤斗車翻斗處，等翻斗把煤倒下時，大家都去搶煤塊，搶的人多，一斗車煤一個人只能搶到幾塊煤，要守候大半夜才能搶到一車煤，有的人還被掉下來的煤塊打破頭。還有一次我去拉煤，找了礦上的熟人，他讓我晚上下到供白天裝汽車的儲煤坑里，待上面斗車把煤倒進儲煤坑里后，我將煤塊從出煤口扔在下面，很快就裝滿一車。但這樣太危險，被上面推斗車的工人狠狠罵了一頓。

↑漫畫《朔方垃炭翁》，中國著名漫畫家張文元畫（1958年以右派身份被遷趕到寧夏鹽池高沙窩公社勞動改造）

為了從長遠利益著想，促進煤炭工業(yè)走現(xiàn)代化、規(guī)模化之路，淘汰落后生產(chǎn)能力，國家和地方下大力氣整頓煤炭生產(chǎn)，關(guān)閉非法小煤窯，促進煤炭企業(yè)升級，實現(xiàn)機械化開采。在這種情況下，原中衛(wèi)縣下河沿國營煤礦已于2002年11月破產(chǎn)。

1935年5月18日，范長江從上海乘船溯江西上到成都，考察蘭州后，輾轉(zhuǎn)從水路乘牛皮筏子，沿黃河順流而下，于4月29日到達中衛(wèi)。

在距離中衛(wèi)20里的地方（下河沿），范長江考察了黃河南岸分布的煤礦以及煤工的生活。在這個小煤區(qū)，范長江乘筏子休息的空當(dāng)，和煤工們下了幾盤象棋。開始，范長江并沒有把那些吸食鴉片、營養(yǎng)不足的煤工們的棋藝放在眼里，但民間常有龍鳳在，一個瘦弱的、衣服襤褸、煙毒遍身的煤工出來和范長江對弈，范長江使盡了渾身解數(shù)才勉強與之打了平手。就是這樣一個普通的寧夏農(nóng)民，讓范長江發(fā)出了這樣的贊嘆：“他的態(tài)度之大方，內(nèi)心之沉著，皆為不易多見者。”

在下河沿村南約1.5公里一個人稱“老窯溝”的山溝里，便是下河沿瓷窯了。窯址坐落在一塊較為平坦的臺地上，附近堆滿了殘瓷片?？蓜e小瞧了這些殘罐破瓦，它們的出現(xiàn)有力地論證了一點——窯址規(guī)模較大。

下河沿窯處于寧、蒙、甘三省的交界之地，這里雖是環(huán)香山的干旱地帶，但地下水蘊藏豐富，水位高，窯址附近至今還有泉水流出，想當(dāng)年窯場用水應(yīng)該不會有什么困難。另外，下河沿窯燒窯的燃料也可就地解決，因為此處盛產(chǎn)易燃燒、發(fā)熱量高的有煙煤，和北方大多數(shù)地區(qū)一樣，煤層中伴生有大量瓷土，是燒制瓷器的理想場所。

這里生產(chǎn)的主要產(chǎn)品是民間生活用瓷，屬于民窯。器型有各式碗、盤、盆、雙耳罐、盤口瓶、桶式瓶、缽、罐、油燈、工具等；釉色以黑釉、褐釉、白釉、青黃釉為大宗；裝飾方法有白釉褐彩、點釉、刻劃花等。其中白釉褐彩碗、褐彩盤的褐色點彩裝飾具有典型北方元代瓷器的特征，另外還燒有白釉褐彩盆、白釉褐彩桶式瓶等，從這些器物的釉色和裝飾看，也都有北方元代瓷器的特征。根據(jù)以上特征可初步推斷，下河沿窯的燒制年代上限應(yīng)該在元代，下限一直延續(xù)到民國初期，是當(dāng)時西北地區(qū)較大的一處瓷器燒制作坊，可以稱得上是當(dāng)時的寧夏瓷都。

站在窯址順著山溝北望，1.5公里開外即為自西而至的黃河。下河沿碼頭為黃河上的水運要沖，是青海和蘭州通往中原的交通要道。北魏時，黃河開始有河運業(yè)，在隋、唐、西夏和元代的數(shù)百年間，黃河河運業(yè)常和西段“絲綢之路”相連接，各地客商貨運過載，往來不斷，下河沿窯生產(chǎn)的瓷器除了暢銷附近地區(qū)，還沿著黃河運到了銀川平原和內(nèi)蒙古一帶。

“天下黃河富寧夏，寧夏黃河富中衛(wèi)?！币S灌溉已有2000多年的歷史，灌區(qū)內(nèi)地勢平坦，土地肥沃，溝渠縱橫，旱澇無虞，盛產(chǎn)小麥、水稻、玉米。唐代詩人韋蟾在詩中贊譽道：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名?！痹谶@樣一個水陸交通樞紐和農(nóng)業(yè)發(fā)達的地方，一定是人口興旺，并伴隨有大量的瓷器需求。

↑這可不是磨面的石磨，它是制作陶瓷泥胚的工具。

下河沿陶瓷廠家，主營傳統(tǒng)日用陶瓷、砂器生產(chǎn)，因受現(xiàn)代化產(chǎn)品更新?lián)Q代的沖擊，幾乎全軍覆沒?，F(xiàn)在僅存的砂器遺跡殘垣斷壁幾被荒草覆沒。

↑下河沿長城

從戰(zhàn)國時期開始，歷代王朝幾乎都在寧夏筑過長城。分布在中衛(wèi)縣境內(nèi)黃河南岸的一條長達120多公里的長城故壘，系秦始皇時代所筑長城遺跡。這段長城西與甘肅景泰縣境的古秦皇長城相接，東至中衛(wèi)縣下河沿渡口。由此向東再向北經(jīng)中寧、青銅峽、吳忠、靈武、陶樂，入內(nèi)蒙古境內(nèi)與陰山古長城遺址相接。

我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，落實“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文化遺產(chǎn)保護方針，刻不容緩。

1989年，北京自然博物館洪友崇教授的碩士研究生在下河沿發(fā)現(xiàn)石炭紀納繆爾期昆蟲化石。此后數(shù)年，洪友崇教授的研究組在該地采集到豐富的納繆爾期昆蟲化石，從此揭開我國納繆爾期昆蟲化石研究的序幕。對納繆爾期昆蟲化石的研究，填補了我國乃至亞洲同時代有翅昆蟲化石的空白，對德國學(xué)者在上世紀30年代定論的有翅昆蟲“起源于歐洲”學(xué)說提出了質(zhì)疑。在1995年召開的國際太平洋科學(xué)大會上，洪友崇教授發(fā)布了中衛(wèi)下河沿發(fā)現(xiàn)納繆爾期昆蟲化石的消息，引起國際昆蟲研究領(lǐng)域的轟動。3億年前的下河沿地區(qū)是海陸交互地帶，空氣濕潤，生活于海邊陸地上的昆蟲死亡后，潮汐帶來的泥沙將它們的尸體迅速覆蓋，隨著地層的沉積，這些昆蟲的尸體漸漸炭化，最終形成我們現(xiàn)在看到的化石。

油頁巖是目前油氣領(lǐng)域里新的研究熱點,也是國家今后長期勘探開發(fā)的重點。研究結(jié)果表明，下河沿地區(qū)存在與煤伴生的油頁巖資源，是開采煉油的理想地段，下河沿仍然有不可估量的發(fā)展前景。

作者：王學(xué)義

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