重慶大足發(fā)現(xiàn)清代僧人墓塔群 年內(nèi)將首次對外披露調(diào)查結(jié)果
從2016年5月開始，重慶大足石刻研究院的考古專家開始對寶頂山遺存的明清時期古墓葬進行專題調(diào)查。這也是迄今為止，大足境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最為集中的僧人墓葬群。此次調(diào)查，重點針對倒塔坡遺存的七座僧人塔。其調(diào)查研究成果將在年內(nèi)首次對外披露。
此次專項調(diào)查研究的古墓葬均為石室墓，處于地表淺層或顯露少許墓室。其中位于倒塔坡西面的七處墓葬，墓室頂上均豎置有仿木石質(zhì)塔，這七座僧人墓塔大致沿倒塔坡走勢至上而下布置，集中分布在600平米的密林坡地上。
據(jù)專家介紹，因為這7座僧人墓塔少有裝飾物與題刻，這給明確各自墓主人身份帶來了不小的難題。7座僧人墓塔中只有一座標(biāo)明了墓志，能夠印證墓葬屬于清代著名圣壽寺僧人凈明。大約在清乾隆十三年的時候，他就任寶頂圣壽寺的住持大和尚，一共主持圣壽寺整整十年。十年之間，他率眾，參與了乾隆年間寶頂大佛灣第八號龕，也就是我們著名的千手觀音造像維修貼金。這個靜明，從他的身份我們可以了解到清代佛教禪宗，臨濟宗一代的傳法世系，給我們帶來了很高的價值。
此次探明的這七座倒塔坡西面的僧人墓塔，是目前發(fā)現(xiàn)的大足唯一一處相對集中的僧人墓塔群，屬清代前中期。而在坡地的南面，專家還發(fā)現(xiàn)了一大批明代僧人墓葬的存在。這么集中的兩個時期的僧人墓葬，集中安排在此處，與圣壽寺有非常密切的關(guān)系，從另一個側(cè)面，可以看出在明清時期，寶頂圣壽寺是僧侶眾多，香火鼎盛。
為了有效保護這一珍貴的遺跡，大足石刻研究院對這批僧人墓藏進行原址保護，也因地處深山密林之中，游客或外地學(xué)者很少有人知道它的存在。據(jù)介紹，為了配合《大足石刻全集》，大足石刻研究院開展了專項調(diào)查，其詳細(xì)的情況，將會在年底出版的大足石刻全集中完整披露。
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