阜 新 遼 代 建 筑 風(fēng) 俗 特 點(diǎn) 及 歷 史 地 位

作者簡(jiǎn)介

王偉，1975年出生，阜新市博物館館員，群工部主任，研究方向：遼金史、阜新地方史。

遼代建筑在中國(guó)古代建筑史上占有重要地位，它較之宋代建筑更多地保留了唐代建筑的風(fēng)格。因此，這些保存至今的極少數(shù)遼代建筑，不僅是遼代建筑的標(biāo)本，同時(shí)還可以為研究唐代建筑提供更多的線索，在一定程度上可以彌補(bǔ)唐代建筑實(shí)物甚少的缺憾。阜新是契丹族的故地，契丹人在這里營(yíng)造了許多大型建筑，留下了豐富而又及其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

遼代民居，除契丹人的傳統(tǒng)穹廬外，還有漢式板筑土屋。我國(guó)北方勞動(dòng)人民很早就因地制宜，發(fā)明了一種叫作板筑的建筑技術(shù)。板筑又作版筑?！妒酚洝肪砣弧恩舨剂袀鳌贰凹狻币钇嬖唬骸鞍澹瑝Π逡?。筑，杵也”。板筑，是指以木板夾土，分層夯土，筑成土墻。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中原板筑夯土技術(shù)最早出現(xiàn)于商代中期。鄭州商城城墻即采用此種技術(shù)建成。板筑技術(shù)發(fā)明以后，廣泛應(yīng)用于北方城墻、堤壩乃至民居等建筑中。板筑技術(shù)在遼朝建國(guó)前后，已經(jīng)出現(xiàn)并逐漸在北方推廣開(kāi)來(lái)。

據(jù)《遼史》卷一《太祖紀(jì)》載，當(dāng)阿保機(jī)叔父述瀾時(shí)，即“北征于厥、室韋、南略易、定、奚、始興板筑，置城邑。”其中易州（今河北易縣）、定州(今河北定縣)等地，是漢族與其他族雜居地區(qū)，述瀾南略易、定、奚、霫，“始興板筑”。顯然，契丹內(nèi)地板筑技術(shù)是從那里傳入的。

今山西、內(nèi)蒙古、河北、遼寧、吉林、黑龍江一帶，當(dāng)年遼朝境內(nèi)到處都有這種用板筑技術(shù)建起的土屋。王曾在今河北、內(nèi)蒙古境內(nèi)看到“居人草庵板屋”，屋頂多苫以茅草。關(guān)內(nèi)一些地區(qū)是從商周以來(lái)延續(xù)下來(lái)的，而契丹內(nèi)地則是遼朝建國(guó)前后隨著中原漢人大量徙居?xùn)|北而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)，這也是隨著契丹人的生產(chǎn)方式從游牧向農(nóng)耕過(guò)度的結(jié)果。

這種以土夯筑城墻，屋頂苫以茅草的居室，在北方許多地區(qū)的農(nóng)村，一直被沿用下來(lái)，直至本世紀(jì)60年代大慶油田在創(chuàng)業(yè)時(shí)期所謂的“干打壘”，即屬這種板筑方法。

下面我就將阜新地區(qū)的城址、寺廟、佛塔等建筑風(fēng)格簡(jiǎn)單的做以介紹

一、阜新地區(qū)的遼城建筑與風(fēng)格特點(diǎn)

阜新地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代城址近百座，其中近30座古城址基本上都是當(dāng)時(shí)的頭下軍州或所轄的縣城。

1、成州城址：成州是圣宗女晉國(guó)長(zhǎng)公主以上賜滕臣戶置。在宜州北一百六十里，因建州城。北至上京七百四十里，戶四千。城址在今阜新縣紅帽子鄉(xiāng)西紅帽子村。其城為土筑，長(zhǎng)方形，南北750米，東西950米。城址保存較好，平均坍高5米，塌寬25米，南、北城墻中部各置城門(mén)和甕門(mén)，城墻四角有角臺(tái)。東南墻外筑有6個(gè)馬面，南門(mén)東西兩側(cè)至角臺(tái)間各筑2個(gè)馬面，西墻從南至北筑有6個(gè)馬面。在城內(nèi)中心稍偏西北處有一土臺(tái)遺跡，俗稱(chēng)“點(diǎn)將臺(tái)”，土臺(tái)高出地表5.5米，臺(tái)面略平。在臺(tái)東南60米及80米處，距地表1.5米處發(fā)現(xiàn)兩口古井，用長(zhǎng)條石砌城，在距城址西北約3.5公里的塔子山兩峰中間，聳立一座八角形九級(jí)遼代密檐式磚塔，高約30米。與此塔南北相對(duì)峙，現(xiàn)以塌毀。

2、懿州城址：懿州是圣宗女燕國(guó)長(zhǎng)公主以上賜滕臣戶置。懿州廣順軍，節(jié)度。在顯州東二百里，因建城。西北至上京八百里，戶四千。懿州是遼圣宗第三女兒槊古公主的私城。統(tǒng)轄順安、寧昌二縣。馮永謙先生認(rèn)為，阜新縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)古城址為遼代懿州城。其城為土筑，平面形狀不規(guī)則，東南角突出，有東、西、南、北四個(gè)城門(mén)，周長(zhǎng)約4500米，城墻四周大體輪廓及四門(mén)位置較清晰可辨，以西墻及北墻保存較好，坍高2-3米，塌寬7-13米。城內(nèi)中心稍偏西處聳立一座八角十三級(jí)密檐式遼代磚塔，高32米。塔約150米處有高約6米的土臺(tái)，俗稱(chēng)“點(diǎn)將臺(tái)”。

3、小五喇叭城址：它位于彰武縣兩家子鄉(xiāng)小五喇叭村。其城為土筑，平面呈正方形，城址方向?yàn)楸逼珫|20度，城墻用土夯筑，四面城墻保存均完好，城墻存高4.4-5.7米不等。城址四角各置一角臺(tái)，東南角臺(tái)向東坍寬21米，向南坍寬27米，臺(tái)面東西長(zhǎng)14米，南北存長(zhǎng)12米，存高6.6米。東西城墻中間各有一個(gè)馬面，東墻存高5.1米、頂部存寬1.8米，坍寬37米，東城墻的馬面距東南角臺(tái)124米，至東北角臺(tái)126米。夯土層非常清晰，夯土層13-15厘米。南北城門(mén)各有一個(gè)甕城，甕城門(mén)口均向東開(kāi)，北城門(mén)東側(cè)城墻見(jiàn)夯土層21層，厚11-16厘米。北門(mén)甕城門(mén)寬3.6米。在城外有兩道護(hù)城河，護(hù)城河現(xiàn)存最深處1.4米，寬11.5米。第一道護(hù)城河的外沿距第二道護(hù)城河的內(nèi)沿約為68米。在城的西南方向有一個(gè)“點(diǎn)將臺(tái)”被河水沖毀。

4、土城子城址：它位于彰武縣葦子溝鄉(xiāng)土城子村，城址被八山環(huán)繞。城墻用夯土筑，南北350米，東西320米城址方向?yàn)楸逼珫|20度，夯土層非常清晰，夯土層厚10-15厘米，城墻現(xiàn)存高2-3米，坍寬15米，城址四角各置一角臺(tái)，西北角臺(tái)存高7米、臺(tái)面存高10米，東北角臺(tái)存高4米。城墻外側(cè)每邊各設(shè)置馬面二個(gè)。北墻保存完好，坍寬15米、存高3米。東西南北城墻中部均設(shè)置一門(mén)。北門(mén)外有甕城，甕城長(zhǎng)16米，坍寬25米，甕城出北墻6米。城址內(nèi)遺物豐富。

阜新地區(qū)的遼代城墻多是夯土筑，許多古城保存完好，如成州城址、懿州城址、和小五喇嘛城址等。懿州城址的設(shè)計(jì)和布局體現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平。從小五喇嘛城址來(lái)看，有兩道護(hù)城河，具有安全和戰(zhàn)略意識(shí)。阜新地區(qū)眾多遼代古城來(lái)看，有甕門(mén)、四角角臺(tái)、馬面、點(diǎn)將臺(tái)，充分表現(xiàn)了遼代阜新的建筑工藝特點(diǎn)和風(fēng)格。從建筑結(jié)構(gòu)來(lái)看，后期發(fā)展到土石結(jié)構(gòu)建筑、土磚結(jié)構(gòu)建筑，表明了遼代建筑水平的進(jìn)步與發(fā)展。

二、阜新地區(qū)遼代寺廟建筑與風(fēng)格

遼朝建立以后，由于民族雜居，各個(gè)民族有不同的宗教信仰，契丹統(tǒng)治者為了保持社會(huì)的穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治，對(duì)各個(gè)民族的宗教信仰加以保護(hù)，并予以提倡，因此佛教、道教、儒教得到了進(jìn)一步發(fā)展。契丹人尤其篤信佛教，所以遼代大建寺廟。在今阜新境內(nèi)就興建了近10余處寺廟，但沒(méi)有保存完好的，均已毀壞。根據(jù)有限的文獻(xiàn)資料和考古資料對(duì)阜新遼代寺廟進(jìn)行描述。

1、寶嚴(yán)寺遺址：該遺址位于阜蒙縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)塔營(yíng)子村，塔營(yíng)子塔的東部。據(jù)金代官史兼詩(shī)人王寂記載，寶嚴(yán)寺有宏偉的正殿佛堂，高大的藏經(jīng)樓，還有僧人居住的僧舍，佛像雄偉高大，壁畫(huà)金壁輝煌。據(jù)考證這座寺廟是槊古公主私城府改建的寺廟。

2、白山舍利院佛教寺廟：該廟位于阜蒙縣富榮鎮(zhèn)馬吉溝屯，這里曾經(jīng)有座千佛舍利雜寶藏經(jīng)塔，塔已毀，在塔基地宮中，出土了“白山院舍利石匣記”，石刻出自遼道宗清寧四年（1058）。

3、岫云寺道教寺廟遺址：該廟位于阜蒙縣大板鄉(xiāng)朝陽(yáng)寺村，建于遼代道宗大康八年（1072）。這里曾有過(guò)一通古碑鐫有“遼大康八年秋八月十九日等字，其文多半殘毀不能辨認(rèn)”。在古廟遺址內(nèi)“廟旁有古井一眼，系以石條砌成為方楞形”，該井保存完好現(xiàn)在仍在使用，民間俗稱(chēng)八寶琉璃井。

從阜新發(fā)現(xiàn)的廟址看，所有的廟址建筑多是磚筑，而民居多為板筑。由此看來(lái)，在興板筑時(shí)期的遼代阜新地區(qū)寺廟建筑就具有自己的特點(diǎn)。

三、阜新地區(qū)的遼塔建筑與風(fēng)格

遼代阜新地區(qū)的契丹人篤信佛教，在阜新地區(qū)興建了許多獨(dú)具風(fēng)格的佛塔。據(jù)統(tǒng)計(jì)阜新地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古塔有16座，多數(shù)是遼代或遼金時(shí)代建筑。現(xiàn)存遼代佛塔3 處，即塔營(yíng)子塔、塔山村塔和塔子山塔。

1、塔營(yíng)子塔：該塔位于阜蒙縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)塔營(yíng)子村懿州城內(nèi)中心偏西處，塔為磚筑，八角十三級(jí)密檐式，高32米。因塔的上部久經(jīng)風(fēng)化，塔檐只可看出八層，八層以上均已殘壞，塔剎不存。塔座分三層，平面皆八角形，周長(zhǎng)41.1米，每角面寬5.2米，分束腰座、勾欄平座和蓮花座。束腰座立于切削式平臺(tái)之上，臺(tái)作束腰的形式，束腰處每面都雕有三個(gè)壺門(mén)，雕有雄獅。中壺門(mén)之門(mén)間用隔架斜式斗拱為間柱，鋪間有二座，轉(zhuǎn)角各一座。三個(gè)壺門(mén)之中雕有佛像。勾欄平座，在束腰基座的上枋之上置四鋪?zhàn)饭捌叨?，鋪間五朵，轉(zhuǎn)角各一朵，須彌座內(nèi)每面有壺門(mén)三個(gè)，內(nèi)雕伎樂(lè)人，各角磚雕力士，蓮花座共二層，立于勾欄平座之上，做開(kāi)放的蓮花形，上立著八角形塔身，第一級(jí)塔身高大，轉(zhuǎn)角處用磚砌出園形角柱。塔身各面中間均雕有圓龕。內(nèi)雕一尊坐佛，結(jié)跏跌座坐在磚臺(tái)之上，頭部作寶髻，身著敞胸寬博大衣。盒的上方雕一寶蓋為護(hù)。左、右各雕一脅寺，身軀拱向佛位，首戴寶冠，身著瓔路，手法生動(dòng)。其上也有一寶蓋。另在北面佛龕的兩側(cè)不雕脅侍像，而雕成兩個(gè)天王像。第一級(jí)塔檐有磚雕斗拱飛天，以上逐層內(nèi)收。

2、東塔山塔：該塔鄉(xiāng)位于阜蒙縣紅帽子鄉(xiāng)塔山村。始建于遼圣宗年間。塔平面八角形，為八角九級(jí)密檐式磚塔，現(xiàn)存通高約30余米，由下至上共由三部分組成。第一部分為須彌座，每面直壁長(zhǎng)約3.5米，無(wú)裝飾圖案。第二部分為塔身，連結(jié)須彌座頂端砌筑壁龕、斗拱、浮雕圖案等。塔身拱門(mén)分有正東、正西、正南、正北四面卷門(mén)，設(shè)入口，塔心為空室，原有青磚砌筑的旋轉(zhuǎn)梯，年久失修已損壞，現(xiàn)還有殘留部分（上部）。碎青磚及碎白灰堆積在須彌座頂上（室內(nèi)），塔身外壁東南、西南、東北、西北四面用青磚磨雕各一扇假窗欞（盲窗），窗樓外邊緣凸起長(zhǎng)方形磚框，框內(nèi)磚雕十道凸起長(zhǎng)方形磚框，框內(nèi)磚雕十道凸起堅(jiān)式窗棱條圖案，每面轉(zhuǎn)角處都磨制出半圓形角柱，下面有兩層壁龕，佛龕等每面用磚雕有三龕，龕內(nèi)有浮雕圖案，每轉(zhuǎn)處角雕有無(wú)首力士像，入面雕刻圖案基本相同。第三部分塔身以上密檐迭起，層層內(nèi)收，與高大的塔身，塔座相比，顯得較細(xì)長(zhǎng)，至上塔剎早已無(wú)存。從整體造型看，外形圖案美觀大方柔和，枋木結(jié)構(gòu)形式建筑之精美。

3、燒鍋屯塔：該塔位于阜蒙縣十家子鎮(zhèn)塔子山屯之顛，塔為磚筑八角九級(jí)密檐式，塔高約28米。由塔座、塔身、塔檐及塔頂組成，每邊長(zhǎng)約4.20米，塔基自然風(fēng)化及游人靠近損壞較嚴(yán)重，在束腰刻有伎樂(lè)、龍鳳、力士浮雕，深厚有力。塔身東、西、南北四面有拱形佛龕，拱眉上雕有圖案，龕內(nèi)蓮花座上塑座佛一尊，龕兩旁側(cè)立二助侍。東南、西南、西北、東北四面中部雕有門(mén)、分兩扇，上有門(mén)釘并飾獸面撲首，門(mén)上有磚雕寶蓋。塔身上部有磚雕斗拱檐，檐下所掛銅鈴已不存，塔身往上層層內(nèi)收，塔頂部的剎座寶瓶剎桿，整個(gè)雕刻有很高的藝術(shù)價(jià)值。塔每面轉(zhuǎn)角磚雕8座小塔。

阜新地區(qū)有眾多佛塔。從保存的遼塔建筑來(lái)看，也表現(xiàn)了較高的工藝水平。按照懿州、成州、歡州等地有寺亦有塔的規(guī)律來(lái)看，阜新地區(qū)的其它遼代古城也應(yīng)有寺有塔。有寺必有塔。有塔一般也有寺，有塔有寺的地方應(yīng)該有城。這應(yīng)該視為遼代阜新地區(qū)佛寺、佛塔建筑的特點(diǎn)。

遼代的建筑，形式多樣，不拘一格，技術(shù)精湛，經(jīng)久不衰。許多寺廟、佛塔保留至今，充分體現(xiàn)了阜新地區(qū)遼代契丹族和漢族人民高超的建筑技術(shù)。

四、遼朝建筑的歷史地位

遼朝在草原上興建起上京城、中京城、出現(xiàn)新的聚落，把燕薊及中原的城建制度與技術(shù)傳到北方，這在我國(guó)城市史上無(wú)疑是一件大事。契丹人把中原的建筑制度和本民族本地區(qū)的具體情況結(jié)合起來(lái)，建起了具有特色的城市，對(duì)改善當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦木幼l件，發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮了重要作用。至于在原有基礎(chǔ)上修葺、改建的東京、南京、西京等，均有改觀。如東京也設(shè)有“漢城”，“分南北市，中位看樓，晨集南市，夕集北市”，南京城更是“坊市、廨舍、寺觀，蓋不勝書(shū)”，為這些城市的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

遼朝的建筑水平，從保留下來(lái)的一些佛寺，如大同華嚴(yán)寺、遼寧的義縣奉國(guó)寺等等，都被視為我國(guó)古代建筑的瑰寶

一般來(lái)說(shuō)，佛塔、寺廟、城址建筑最能反映出一個(gè)時(shí)代的建筑所能達(dá)到的水平了。契丹人在內(nèi)地始建的上京城、中京城的宮殿雖已無(wú)存，但從文獻(xiàn)記載及遺址中，已可說(shuō)明其開(kāi)創(chuàng)之功以及所出現(xiàn)的繁榮。從保存下來(lái)的若干佛寺、佛塔、城址建筑中，充分反映出當(dāng)時(shí)在建筑技術(shù)和風(fēng)格上繼承唐宋特點(diǎn)，并有所發(fā)展，在我國(guó)建筑史上具有十分重要的地位。

編輯：朱蕾 鄭丹 劉梓 編審：胡健

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