2019(己亥)年女媧文化旅游節(jié)暨女媧祭祀典禮
秦安古稱成紀(jì)，素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱，歷史悠久，人文薈萃，是中華民族重要的發(fā)祥地之一，是隴東南久負(fù)盛名的歷史文化名城。
一畫開天、始畫八卦的伏羲和煉石補天、摶土造人的女媧曾在這里繁衍華夏子孫，創(chuàng)人類文明；伏羲文化、女媧文化、大地灣文化、三國文化、民俗文化在這片古老的大地上交相輝映。近年，秦安縣依托域內(nèi)美麗神奇的傳說和內(nèi)涵深厚的文化遺存，以挖掘、保護、傳承、弘揚女媧文化為核心，借著絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)和華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的“東風(fēng)”，舉行女媧祭祀典禮、創(chuàng)新開展系列文化活動，傳承和弘揚女媧的創(chuàng)造精神、拼搏精神、奉獻精神與和合精神,打造“羲里媧鄉(xiāng)”文化名片，將炎黃子孫的精神財富化為聯(lián)系全球華夏兒女的文化紐帶和精神基因。
【女媧文化 源遠(yuǎn)流長】女媧是上古神話中的創(chuàng)世女神,是華夏民族的人文始祖。《補本紀(jì)·三皇本紀(jì)》云:“女媧氏亦風(fēng)姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓犧立,號曰希女。”《說文解字》說:“女媧,古之神圣女,化萬物者也。”女媧,亦稱媧皇、女皇、陰帝、神媒,風(fēng)姓,與伏羲同母。史書記載,女媧的主要事跡有補天立極、摶土造人、化生孕育人類、制笙簧,幫助伏羲氏正姓氏、通媒約,是遠(yuǎn)古時期與自然災(zāi)害進行英勇斗爭的偉大女神,被民間廣泛而又長久尊崇。
《風(fēng)俗通》云:“俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引絙于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人；貧賤凡庸者,絙人也。”這便是女媧摶土造人的故事。相傳女媧歷盡艱辛,在捏了許多各種各樣的人的同時,又捏了一男一女,女媧作媒,讓他倆婚配,繁衍后代。女媧“煉石補天”的神話更加神奇迷人,《淮南子·覽冥訓(xùn)》云:“往古之時,四極廢,九州裂。天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。”女媧目睹此大劫難,認(rèn)為淫水不止,是蒼天已破,于是命屬下采五色石,燃蘆草冶煉。在久久燃煉中,淫雨漸停,云散日出。
胡纘宗在明《秦安志》中說：“（秦安）隴山巖巖，渭水湜湜，開辟既遠(yuǎn)，教化亦浹，骎骎乎西周矣。況羲媧之流風(fēng)猶有存者，而代不乏英豪，高山大川豈亞于隴東邪！”又在《秦邑賦》中寫道：“負(fù)九龍而翔集，仰卦畫于羲天。系龍馬之西崦，引東陽而右旋?！薄暗丶冉y(tǒng)于成紀(jì)，才莫辨于隴川。”“律呂太古，卦爻先天，羲皇既作，軒帝復(fù)宣?！笔冀K將秦安山水人文與伏羲女媧這兩位人文始祖融合在一起?！肚?a href='/anxian/' target=_blank>安縣重修文廟碑》記載：“建廟設(shè)置，崇祀孔子，矧秦安古成紀(jì)地，元圣誕育之區(qū)，廟建固宜首先諸邑也?！边@里的“元圣”即指伏羲女媧。明代狀元康海稱贊秦安：“秦安居隴西萬山之中，而賢人君子之生，代不絕人。”明代著名學(xué)者馬理稱贊：“予適秦，經(jīng)大隴上邽，諦觀山川結(jié)秀之異，嘆神圣所出，良有自矣?！边@里所說的圣賢神圣皆指伏羲女媧二位人文始祖。牛運震在《觀風(fēng)條約》中寫道：“誰煉五色之石，再補媧天，可玩八卦之文，重演義畫?！?/p>
從先賢名宦對當(dāng)?shù)氐拿枋龊唾潎@可以看出，古人一直認(rèn)定秦安這一地域為人文始祖伏羲、女媧的出生之地，而且這一歷史記憶代代相傳，流傳有序。直到民國時，秦安老城南廓城門還懸有邑人王建庵所書“羲里媧鄉(xiāng)”四字。
【神奇圣地 誕生媧皇】距秦安縣城45公里的隴城鎮(zhèn),相傳為女媧出生之地,自古以來就有“羲里媧鄉(xiāng)”的美稱。在這里,關(guān)于女媧的歷史遺跡、史料記載和傳說較為豐富完整。位于隴城鎮(zhèn)城南側(cè)的女媧祠,據(jù)記載建于漢以前,兩千年來,幾度被毀,修而復(fù)修,歷盡滄桑,經(jīng)久不衰。新建的媧皇宮,軒楹宏敞,飛檐獸脊,流丹飛碧,雕梁畫棟。宮中披發(fā)慈容、肅穆祥和的女媧尊像,是由著名雕塑家何鄂女士精心雕塑而成。媧皇宮正前方屹立著一座十二柱三門的牌坊,坐北朝南,碧瓦龍吻。
時至今日，秦安縣隴城鎮(zhèn)除了女媧祠外，還有大量女媧遺蹤，如媧皇、鳳尾、龍泉、略陽等古村名和風(fēng)臺、風(fēng)溝、風(fēng)塋等地名。傳說女媧生于風(fēng)溝,長于風(fēng)臺,葬于風(fēng)塋。風(fēng)溝至今還有一處深不見底、洞道呈葫蘆狀的洞穴,世稱女媧洞,傳說為女媧出生或曾生活過的地方。在隴城北門外,還有一口水勢旺盛的大泉,世稱龍泉,傳說是女媧摶土造人的用水之泉。在隴城,至今還保存有“媧皇村”“龍泉村”“鳳尾村”等村名,都是代代相傳的女媧圣跡。雖然女媧傳說遍布全國各地,但渭水支流的葫蘆河流域和清水河流域必然是其源頭,這一點,由具有六萬四千年歷史、在八千年前形成之后持續(xù)三千年不斷的大地灣遺址與神話傳說共同映證。
在隴城鎮(zhèn)的風(fēng)塋有一山名叫“石窩山”，傳說此山中窖藏著女媧補天的五色石，山上至今還有鐵門坎、煙囪眼、紅石潭、石炕等遺跡。隴城風(fēng)溝的半崖上有一深不見底的洞穴，相傳叫“女媧洞”，洞呈葫蘆狀一大一小向內(nèi)延伸，洞內(nèi)曾出土過大量紅陶殘片，洞壁早期尚存白灰抹面。一說是女媧出生和生活過的地方。一說是先民祭祀女媧以表達母性生殖崇拜的圣地。
安伏川在秦安縣北三十里，一說為漢代成紀(jì)縣治地，此川呈圓形，葫蘆河由北向南穿川而過繞成太極形狀。秦安境內(nèi)安伏川也是盛傳伏羲、女媧傳說的地方?！端?jīng)注》所載的女媧祠，就位于今安伏鄉(xiāng)的伏家川以上，“石宕水”在安伏鄉(xiāng)伏家洼北山。
“女媧祠”的位置在今伏家洼堡子梁的廟灣里，據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗冎v舊有廟稱“女媧宮”，在上世紀(jì)中期修梯田、打水池時，發(fā)現(xiàn)過瓦當(dāng)、磚瓦、彩陶片、土洞口等遺物遺跡，很可能就是的女媧祠的所在地。安伏玉鐘峽“白蛇碥”舊有巨石，上有雙蛇相交圖案，為天然的伏羲女媧蛇身相交圖騰，后因修路而炸毀，但遺跡仍然可辨。顯親峽口有東西二山，東山叫蒼龍山，象征伏羲，西山稱亢龍山，象征女媧，兩山首尾相接，將安伏川圍住，讓安伏川成為天然的伏羲女媧蛇身相交圖。
這些遺跡和傳說無不表達著后世對伏羲、女媧的崇敬和紀(jì)念，折射出伏羲女媧在當(dāng)?shù)孛袼孜幕械挠绊?。【崇祀女?綿延千年】從秦漢以來,秦安一直是女媧的祭祀地。歷經(jīng)了數(shù)千年的綿延發(fā)展,已形成富有獨特地域文化魅力的女媧祭祀典禮,有關(guān)唐朝王室西越隴山祭祀女媧的傳說在隴城周圍的民間廣泛流傳。明《秦安志》曰：“（隴城北山）其山當(dāng)隴城之北，有女媧廟。廟建于漢以前。媧皇，成紀(jì)人也，故隴得而祀焉。今廟存而祀廢矣。有北山寺?！笨梢娗匕簿硟?nèi)的女媧崇祀在漢代之前已經(jīng)存在，此后兩千多年綿延不斷。清道光《秦安縣志》記載，隴城鎮(zhèn)有“媧皇故里”牌坊?！?a href='/gansu/' target=_blank>甘肅新通志》載：“相傳女媧氏風(fēng)姓，生于風(fēng)臺，長于風(fēng)谷，葬于風(fēng)塋?！庇州d：“女媧廟，在州北四十里秦安縣，在縣東北龍泉山，建于漢代以前，國朝乾隆初，龍泉山崩，廟移隴城鎮(zhèn)東北門內(nèi)。水逼城，廟又移東山坪。同治廟毀，重建于隴城鎮(zhèn)南門內(nèi)?！饼?a href='/quanshan/' target=_blank>泉山，當(dāng)?shù)赜址Q風(fēng)臺梁，為女媧廟最初的廟址，經(jīng)多次遷移，最后落址于隴城南門內(nèi)。
元代至正九年的《重修文廟碑》曰：“王公從仕諱思聰，字明夫，清水人氏，由儒業(yè)吏，廉介有為，政治之嘉，非獨于此，其三皇廟洎公廨葺以輪奐?！边@段文字說明在元代時，秦安縣城已把伏羲、女媧、神龍三皇供于一廟，在城內(nèi)建有三皇廟，知縣王思聰對其進行過修葺。
南小河流域的趙家廟即龍鳳觀，廟后舊有三皇宮，此為另一處三皇祀奉之處。龍鳳觀舊匾記載：“秦邑城東舊有龍鳳觀……中列三皇宮……”其來源不可考知，到晚清時已成典故?？梢?，在秦安歷史上，對包括伏羲、女媧的祀奉是非常廣泛的。近年來，縣城郊邢泉圣母宮廟宇群中又恢復(fù)了三皇宮，塑有伏羲、女媧和黃帝。
秦安縣民間對女媧的祭祀也由來已久,隴城民眾在每年三月十五日舉行盛大的女媧廟會。2006年和2007年,由天水市人民政府主辦,秦安縣人民政府承辦的公祭女媧大典在隴城鎮(zhèn)女媧祠隆重舉行,擊鼓鳴鐘、敬獻祭品、鳴放禮炮、恭讀祭文、樂舞告祭、敬獻花籃、謁祠拜祖,場面十分壯觀。2011年,秦安女媧祭典經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對女媧的祭祀,從表面現(xiàn)象看似乎是在崇拜女媧神靈的神秘力量,而這種神秘的力量深層文化內(nèi)涵其實就是女媧身上體現(xiàn)出來的一種偉大的創(chuàng)世精神、拼搏精神、奉獻精神,這種精神就是堅韌頑強的進取精神、寬厚博大的包容精神、生生不息的生命精神；這種團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勇敢勤勞的精神正是偉大的中華民族精神。祭祀女媧,就是在繼承和弘揚著中華民族的精神。伏羲女媧的傳說在各民族間的流傳是民族間團結(jié)、融合的見證,更是中華民族共源同祖的最好證明。
如今，秦安縣每年6月21日舉行的祭祀人文始祖女媧典禮已成為甘肅省公祭中華人文始祖伏羲大典暨中國·天水伏羲文化旅游節(jié)的一項重要內(nèi)容,祭祀典禮已基本形成由肅立奏樂、擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、鞠躬敬祭、樂舞告祭、敬獻花籃和謁祠拜祖組成的固定規(guī)制。
【傳承創(chuàng)新 打造“名片”】近年來，按照市委、市政府關(guān)于加快特色文化大市建設(shè)、加快發(fā)展旅游業(yè)的安排部署，秦安縣委、縣政府以女媧文化為核心，依托域內(nèi)豐厚的文化旅游資源優(yōu)勢，把文化旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的“龍頭”來抓，全面整合特色文化、自然風(fēng)光、人文景觀等文化旅游資源，以打造中國歷史文化名縣為目標(biāo)，以建設(shè)女媧尋根祭祖圣地和大地灣遺址考古公園為重點，大力開發(fā)利用女媧文化、大地灣文化、三國文化、民間民俗文化，切實加大投入力度，努力完善基礎(chǔ)設(shè)施，健全公共文化服務(wù)體系，大力發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升文化軟實力，促進文化與旅游的深度融合，文化旅游業(yè)的綜合實力和市場競爭力不斷增強，全縣文化旅游業(yè)呈現(xiàn)出健康繁榮的發(fā)展態(tài)勢。
在出臺、實施《秦安縣旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2010—2025）》、《秦安縣大地灣遺址保護規(guī)劃》、《風(fēng)溝景區(qū)規(guī)劃》、《女媧宮——三國街亭古戰(zhàn)場規(guī)劃》、《鳳山風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃》、《隴城歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃和隴城鎮(zhèn)總體規(guī)劃》以及《秦安文廟保護規(guī)劃》等一系列規(guī)劃的同時，秦安縣以2013年12月大地灣國家考古遺址公園由國家文物局正式批準(zhǔn)立項為契機，扎實推進華夏文化傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，編制完成《秦安大地灣文化旅游產(chǎn)業(yè)園概念性規(guī)劃》（初稿），大地灣文管所完成《大地灣考古遺址公園規(guī)劃》評審稿的編制工作，為合理利用自然歷史文化資源、開發(fā)和建設(shè)景點項目等提供了科學(xué)理論依據(jù)。并通過生產(chǎn)性保護方式，加大了對傳統(tǒng)手工技藝、原生態(tài)民俗文化的挖掘整理與開發(fā)利用力度，為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新鮮元素。對秦安小曲、蠟花舞、女媧祭典等傳統(tǒng)表演藝術(shù)類非遺項目，在注重原真形態(tài)展示的基礎(chǔ)上，通過編排創(chuàng)新，使其成為具有地方特色和市場效應(yīng)的文化旅游節(jié)目。秦安小曲《殺雞宰鵝》先后獲甘肅省第六屆敦煌文藝三等獎和第五屆中國戲劇文學(xué)獎小型劇本二等獎；《草根》在全省紀(jì)念新中國成立90周年新創(chuàng)劇目調(diào)演中榮獲二等獎；《綠葉回春》獲第八屆河南寶豐馬街書會全國曲藝邀請賽創(chuàng)作演唱節(jié)目二等獎；《報春輝》獲第八屆中國曲藝節(jié)優(yōu)秀節(jié)目獎。秦安草編、彩陶工藝品、中山麥稈畫銷往全國各地，深受歡迎。
與此同時，秦安縣通過組團參加深圳文博會、蘭洽會、天水伏羲文化旅游節(jié)等大型旅游宣傳推介活動，積極開展對外宣傳促銷，加強區(qū)域合作，實現(xiàn)市場共享，利益共贏；先后成功舉辦了“女媧祭祀典禮”、“ 大地灣文化與科技國際學(xué)術(shù)研討會”、“ 甘肅秦安桃花會”等活動，有效提升了秦安的知名度和影響力。
2019年女媧文化旅游節(jié)期間，秦安縣將安排祭祀女媧典禮、特色景區(qū)游覽、女媧文化館開館儀式、秦安金石拓片邀請展、精品文物和書畫展覽、優(yōu)秀曲藝作品展演、非物質(zhì)文化展演、優(yōu)秀秦腔劇目演出等9大類內(nèi)涵豐富的文化活動，多層次展現(xiàn)秦安深厚的歷史文化底蘊、彰顯羲里媧鄉(xiāng)文明之源的歷史印記,進一步擴大和提升秦安女媧文化的知名度和影響力。
女媧祭祀典禮精彩花絮
特邀媒體人：李富喜
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