云上麥積丨散花樓 麥積山第4窟(一)
4 窟
開鑿于北周(公元557年-581年),位于東崖上部,也稱為“上七佛閣“,俗稱“散花樓”。該窟是麥積山石窟最為宏偉壯觀的一個洞窟。此窟在完工時,請了當時非常有名的文學家庾信做序以示紀念。這便是《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。
《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》
麥積崖者,乃隴底之名山。河西之靈岳。高峰尋云,深谷無量。方之鷲島,跡循三禪;譬彼鶴鳴,虛飛六甲。鳥道乍窮,羊腸或斷。云如鵬翼,忽已垂天;樹若桂華,翻能拂日。是以飛錫遙來,度杯遠至,疏山鑿洞,郁為凈土。拜燈王于石室,乃假馭風;禮花首于山龕,方資控鶴。大都督李允信者,籍以宿植,深悟法門。乃于壁之南崖,梯云鑿道,奉為亡父造七佛龕。似刻浮檀,如攻水玉。從容滿月,照曜青蓮。影現(xiàn)須彌,香聞忉利。如斯塵野,還開說法之堂;猶彼香山,更對安居之佛。昔者如來追福,有報恩之經(jīng);菩薩去家,有思親之供。敢緣斯義,乃作銘曰:
鎮(zhèn)地郁盤,基乾峻極。
石關(guān)十上,銅梁九息。
百仞崖橫,千尋松直;
陰兔假道,陽鳥飛翼。
載輦疏山,穿龕架嶺。
糾紛星漢,迴旋光景。
壁累經(jīng)文,龕重佛影。
雕輪月殿,刻鏡花堂;
橫鐫石壁,暗鑿山梁。
雷乘法鼓,樹積天香。
嗽泉珉谷,吹塵石床。
集靈真館,藏仙冊府。
芝洞秋房,檀林春乳。
水谷銀砂,山樓石柱;
異嶺共云,同峰別雨。
冀城余俗,河西舊風。
水聲幽咽,山勢崆峒。
法云常住,慧日無窮。
方域芥盡,不變天宮。
庾信(513年-581年),字子山,小字蘭成。南陽郡新野縣(今河南新野)人。南北朝時期文學家。官至驃騎大將軍 、開府儀同三司,是南北朝文學的集大成者,“宮體詩”的代表人物之一。
窟 形
此窟開鑿于北周(公元557年-581年)時期,根據(jù)記載為當時的秦州大都督李允信為其亡父祈福所建造的“功德窟”。通高16米,橫寬31.7米,進深13米。原本的形制應該是一個七間八柱,前廊后室的仿宮殿 單檐廡殿頂建筑。廡殿頂,即廡殿式屋頂,宋朝稱“廡殿”或“四阿頂”,清朝稱“廡殿”或“五脊殿”,是中國、日本、朝鮮古代建筑的一種屋頂樣式。
重檐廡殿頂
單檐廡殿頂
因地震等自然災害的破壞,洞窟前半部分坍塌,前廊的柱廊中,六根石柱已崩毀,僅存梁尾與后壁相連接處的殘痕,東西二角的兩根石柱尚保存完好。
框選部分即為現(xiàn)存東西兩根石柱
框選部分即為疑似坍塌崩毀石柱
與此八根石柱相對應的,每龕之間的墻壁上塑一身佛的八部護法,稱之為“天龍八部”。此八身浮雕塑像在后期進行過修復,因自然風化等原因,泥層有所剝落,剝落的泥層下隱約可見北周原作泥層。
天龍八部, 佛教術(shù)語,天龍八部都是“非人”,包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經(jīng):提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人,而實際不是人的眾生。
八部中有一身已完全漫漶不清,不可辨認,故實際只拍攝了七身塑作
現(xiàn) 存 造 像
此窟現(xiàn)存842身塑像,其中影塑小佛像為757身,浮雕塑像8身,圓雕塑像77身。
前 廊
前廊兩端上部耳龕內(nèi)分別塑維摩詰、文殊及脅侍菩薩和弟子(明 1368年―1644年)。兩側(cè)耳龕下部各塑一身金剛力士(宋 960年—1279年)。
4窟 金剛力士 宋
后 室
后室七列龕內(nèi)分別塑一佛二弟子六菩薩,或一佛八菩薩;第一龕內(nèi)又有小立佛兩身。
七龕內(nèi)供奉七佛,“ 七佛”指釋迦牟尼佛及在其以前出現(xiàn)的六位佛陀。即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛。
4窟4龕 主佛與菩薩 宋
4窟6龕 主佛(局部) 宋
4窟 菩薩 宋代重修或重塑,明代重妝
影 塑 佛 像
此窟內(nèi)共計有影塑佛像為757身,均為北周作品,宋明重妝。影塑是彩塑藝術(shù)之一。以泥、細砂和麥秸做材料,用泥制模具(泥范)翻制,表面經(jīng)過處理,然后敷彩。通常背面粘貼于墻壁上,正面作凸起壁面較高的浮雕狀。常見的影塑題材有佛、菩薩、供養(yǎng)菩薩、千佛、飛天、化生、蓮花等。
4窟 影塑佛 北周
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“散花樓”的由來
4號窟稱為“上七佛閣”又稱為“散花樓”,“上七佛閣”的稱呼來源是因為此窟供奉著過去七佛,而散花樓的來源則有可能有兩處。
其一:中國古代建筑大多選擇坐北朝南的朝向,而麥積山地理位置獨特,孤峰崛起,五代詩人王仁裕在其所著《玉堂閑話》中稱:“ 麥積山者,北跨清渭,南漸兩當。岡巒崛起,一石高萬尋,其青云之半,梯空架險,有散花樓?!痹诖丝呱?,朝南遠眺即可看見周圍四面環(huán)山,形成了一個小型盆地,氣流產(chǎn)生對流,故在在天氣晴朗無風的情況下,將花瓣或者碎紙屑從棧道上灑下,花瓣紙片不但不會飄然下落,反而會冉冉上揚,直上晴空,神似漫天花雨。(現(xiàn)在出于安全考慮,在石窟上禁止拋灑任何物品)
其二:前廊 兩端上部耳龕內(nèi)塑維摩詰、文殊菩薩辨法,這個場景是取材自《維摩經(jīng)·觀眾生品》中記載的 佛經(jīng)故事:“ 時維摩詰室有一天女,見諸大人聞所說說法,便現(xiàn)其身,即以天華散諸菩薩、大弟子上,華至諸菩薩即皆墮落,至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華,不能令去?!边@便是“散花樓”名稱的另一來處,亦是成語“天女散花”的由來。
(作者:甘霖、王蕾)
(來源:麥積山石窟藝術(shù)研究所)
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