青海這座在懸崖上的寺廟,當(dāng)年如何修建而成,至今仍是謎

高原,

稀薄的空氣,

仿若身體墜落懸崖的苦痛;

懸崖,

咫尺的深淵,

卻有一縷光芒照耀。

囊謙,

玉樹,臨風(fēng)矗立山崖的寺廟

總在訴說著前世今生的輪回。

從玉樹的結(jié)古鎮(zhèn)去往囊謙,會(huì)經(jīng)過瀾滄江網(wǎng)狀水系。悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的流水,在這片紅土地上勾勒出美麗的畫卷。

不經(jīng)意間,一對藏族情侶,嬌羞靦腆。腦海中卻不自覺又想起倉央嘉措那句:世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿。

而沒多久,放養(yǎng)的牛兒,取而代之闖入鏡頭。

一時(shí)一景,宛若白馬過隙,留不住時(shí)間的人生,總在翻看著一個(gè)個(gè)畫面一般。

轉(zhuǎn)頭遠(yuǎn)眺,小花兒開著正艷。

有水的所在,就有說不清的美好。

離開瀾滄江的網(wǎng)狀水系,驅(qū)車進(jìn)入囊謙,第一個(gè)映入眼簾的是阿育王遺址格戎佛塔。熟悉的天堂眼,熟悉的建筑風(fēng)格,恍然間,以為自己穿越回到了地震前的尼泊爾。又一晃神,才想起,釋迦摩尼的出生地就在尼泊爾。

阿育王是佛祖的護(hù)法名王,釋迦牟尼身死后,他號召世界上都不要發(fā)生戰(zhàn)爭,把自己分到的佛祖舍利分給各個(gè)國家,一夜之間,在世界上建立84000座寺塔。這,就是佛祖舍利分散的起源。而且,唐代佛家經(jīng)典著作《法苑珠林》里認(rèn)為,某種意義上,因塔下都是阿育王為奉安釋迦牟尼佛真身舍利所造,所有這樣的塔,都被稱之阿育王塔。而格戎佛塔就是其中之一。

車又上路,跌跌撞撞的上路,山谷間,依山而建的洛麥葉寺就在眼前。

因?yàn)樗聫R仍在修建,我并沒有拍攝,倒是寺內(nèi)那宏大的文殊大威德,讓人無法忘卻。

拐過樓梯走道,瞥見的僧人,一縷微光照耀,擊鼓、誦經(jīng)。

而給我領(lǐng)路的兩個(gè)小沙彌,客氣禮貌。那清澈的眼神,總令人動(dòng)容。

寺外,另兩個(gè)小沙彌,對攝像師傅的攝像機(jī)充滿了好奇。

卻也有小沙彌,立崖遠(yuǎn)眺,仿佛要以佛心,看透這紅塵俗世。

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