明朝神秘墓碑，疑似穿越者所留，專家至今無(wú)法作出解釋
人類文明發(fā)展到今天，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)解決了人們碰到的絕大多數(shù)難題，但還有一些神秘的事件，即便是以今天的技術(shù)，依舊難以進(jìn)行解答。古今中外歷史上的未解之謎還有很多，而爆史君今天給大家介紹的則是我國(guó)明朝流傳至今的一件文物“扯淡碑”。
在河南淇縣的摘星臺(tái)公園內(nèi)有一塊用玻璃罩著的墓碑，這塊墓碑上共刻有111個(gè)字，但全文并未提及墓主姓名，也沒(méi)有說(shuō)明立碑的時(shí)間，整個(gè)碑文藏頭露尾，給人以撲朔迷離的感覺。因?yàn)楸卓讨俺兜倍?，所以民間老百姓將它稱為“扯淡碑”。
“扯淡碑”碑身高178厘米，寬86厘米，厚18厘米，碑座寬102厘米，原本位于北關(guān)八角樓西祖師廟內(nèi)，后來(lái)因?yàn)樾藿ㄞr(nóng)機(jī)公司，所以被立在了農(nóng)機(jī)公司院中。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，旅游業(yè)開始蓬勃發(fā)展，它才被淇縣政府“請(qǐng)”進(jìn)了摘星臺(tái)公園。
說(shuō)起“扯淡碑”的命運(yùn)，雖然有些坎坷，但也算十分幸運(yùn)了。它經(jīng)歷過(guò)直奉戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻安然無(wú)恙。1948年，國(guó)民黨軍隊(duì)將八角樓拆掉建炮臺(tái)時(shí)，它也沒(méi)有被毀。大躍進(jìn)時(shí)，許多墓碑被修橋鋪路，它也躲過(guò)一劫?！捌扑呐f”時(shí)，它則安靜地躺在了農(nóng)機(jī)公司的井臺(tái)上。后來(lái)它熬過(guò)了重重險(xiǎn)境，終于等來(lái)了被保護(hù)的那天。
那為何當(dāng)?shù)氐奈奈锕芾硭X得“扯淡碑”有價(jià)值呢？主要是從它的碑文上體現(xiàn)的?！俺兜闭磧擅娑加凶?，正面碑首刻著“再不來(lái)了”四個(gè)醒目的大字，下面是“扯淡”二字，碑正中則豎刻著“泰極仙翁脫骨處”七個(gè)大字。正面碑文為：“翁燕人水木氏，明末甲申訪道云蒙修真。事跡已詳載甲申記矣，予等不敢再贅。翁生不言壽，或曰一十有二紀(jì)，卒曰然。四空門人清，琴棋書畫，抱病老人立?！?/p>
背面碑首則刻著“碑陰”二字，正中豎刻“為善最樂(lè)”四字，反面碑文為：“不負(fù)三光，不負(fù)人，不欺鬼神，不欺貧。有人問(wèn)我修行法，只在虛靈自然間。”從整個(gè)碑文的行文手法來(lái)看，很難想象是古人的手筆，看起來(lái)更像現(xiàn)代人所作。但經(jīng)考古鑒定，這“扯淡碑”又確實(shí)為明朝之物。
而且碑文的內(nèi)容也很有意思。其中石碑正中刻著“泰極仙翁脫骨處”，可知墓主自稱為“泰極仙翁”，而“明末甲申”則指的是公元1644年。那一年，李自成帶兵攻入北京城，崇禎皇帝被逼在煤山上吊自盡。這位泰極仙翁又自稱是“燕人水木氏”，根據(jù)中國(guó)的拆字法，不難得出他乃“沐”姓后人。
所以正面碑文的意思就是“我泰極仙翁出身燕京沐氏，于1644年開始求仙問(wèn)道，學(xué)習(xí)修真。我的事跡都被記載在了甲申年的史料中，所以不敢再多說(shuō)。我活著時(shí)不愿說(shuō)年紀(jì)（有人說(shuō)我活了144歲），死了也一樣不想告知人們。我已四大皆空，每日琴棋書畫為伴，在抱病時(shí)立此墓碑。而墓碑的背后則是這位“仙翁”對(duì)于自己人生和修行的總結(jié)，即踏踏實(shí)實(shí)做人，無(wú)愧于天地之間。
對(duì)于這位神秘的墓主，人們共有三種猜測(cè)。第一種是，此人為云南沐王府后人，在明朝滅亡后躲入深山，希望有朝一日能東山再起，再次擁立大明王朝。但隨著滿清入主中原，他的希望化為泡影，從此修仙問(wèn)道。所謂“反清復(fù)明”一事，完全就是不切實(shí)際的“扯淡”！第二種是，此人乃假死的崇禎帝。假死之后躲入深山，妄圖東山再起。但隨著時(shí)間的流逝，他已四大皆空，看淡了功名利祿，認(rèn)為世俗的一切都是“扯淡”。
而第三種說(shuō)法則認(rèn)為，墓主乃是一位穿越者。有心通過(guò)自己所學(xué)知識(shí)改變命運(yùn)，結(jié)果卻無(wú)能為力。最終只好隱居深山，與琴棋書畫為伴。所以他才發(fā)出“再不來(lái)了”的感慨！對(duì)于這三種說(shuō)法，人們議論紛紛，至今沒(méi)有定論，你是怎么看的呢？歡迎評(píng)論區(qū)留言哦！
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