黔南最美地名故事:鄧恩銘故居

中共一大代表鄧恩銘故居,座落在荔波縣向陽路21號,古榕樹旁,大門橫扁上書有全國人大委員長喬石題寫的“鄧恩銘烈士故居”七個(gè)大字,故居是省級文物保護(hù)單位。陳列館有中共中央總書記江澤民題辭:“學(xué)習(xí)鄧恩銘烈士追求真理,獻(xiàn)身革命的崇高精神?!崩弦惠厽o產(chǎn)階級革命家、中顧委主任陳云題辭:“鄧恩銘烈士永垂不朽!”館內(nèi)陳列鄧恩銘文物和革命活動的圖片。南來北往的人們,懷著無限崇敬的心情,紛紛走進(jìn)故居瞻仰學(xué)習(xí),鄧恩銘故居及其陳列館,已經(jīng)成為貴州省著名的紅色旅游景點(diǎn),是中共黨史重要教育基地。

“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間,壯志未酬奈何天;不惜惟我身先死,后繼頻頻慰九泉”。中共一大代表鄧恩銘壯懷激烈的《決別》詩,浸透了這位中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一,唯一的少數(shù)民族代表的錚錚鐵骨和忠貞不渝。1931年4月5日,大地肅穆,山河嗚咽,泰山低首,云天動容,鄧恩銘等21名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,在高喊著“中國共產(chǎn)黨萬歲”口號和高唱悲壯的國際歌聲中,邁著堅(jiān)定的步伐,在濟(jì)南緯八路候家大院刑場,壯烈犧牲!鄧恩銘為了黨和人民的事業(yè),為喚起千百萬工農(nóng),為推翻中國軍閥和外國列強(qiáng)的殘暴統(tǒng)治,建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的自由、民主、文明的新中國,獻(xiàn)出了他年輕的生命!鄧恩銘是中共一大代表中唯一的三次被捕、兩次越獄、在“刑場就義”的代表,唯一的中學(xué)生代表,唯一的少數(shù)民族代表。

過去人們對鄧恩銘較陌生,有的書籍寫他是云南人,稱他為 “苗子”,認(rèn)為是苗族?,F(xiàn)在已經(jīng)證實(shí)他是荔波縣城北街人,族別是水族。人們出于好奇,也是發(fā)自對英雄的崇敬,紛紛來到鄧恩銘的故鄉(xiāng)——荔波,以探秘的心情,探尋鄧恩銘為什么出自西部邊遠(yuǎn)的小城?

來到荔波的專家學(xué)者詰問最多的問題是:在十分落后的20世紀(jì)20年代中國西部,在貴州南部黔桂交界的小縣荔波,在少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝?2%的荔波縣,在毫無公路、僅靠山徑驛道連結(jié)外界的閉塞之鄉(xiāng),鄧恩銘少年時(shí)期的先進(jìn)思想如何形成?這只搏擊云天的雄鷹是如何飛出黔桂九萬大山的?鄧恩銘先進(jìn)思想和走上革命道路不是憑空而來的,與他少年時(shí)代的環(huán)境和教育有關(guān),主要?dú)w結(jié)為五點(diǎn):

1、深受水族歷史的熏陶。鄧恩銘祖籍廣東梅縣,遷居荔波已經(jīng)八代,婚配均在水族族群之中,與水族結(jié)成血緣之親,血液流淌著水族敢于斗爭,勇于反抗,推翻暴政,不怕犧牲的品格。

鄧恩銘1901年1月5日生于貴州荔波縣玉屏鎮(zhèn)水浦村,那里是水族人民聚居的村寨,鄧恩銘老家座落在寨腳田壩中央,有一條鄉(xiāng)間小道,從三都水族自治縣延伸荔波縣城,就通過他家的門前,他自小幫忙老人打理客棧和旁看父親中草藥治療鄰里鄉(xiāng)親,生活的艱辛,客人的來往,使他過早認(rèn)識世態(tài)。他常常跟著父親在村寨附近爬山涉水,越澗攀巖,在山中采摘草藥,從小煅造了他頑強(qiáng)的意志。他父親閑暇之余,常給他講一些水族村寨的歷史:我們村叫水浦村,唐代在荔波設(shè)有勞州和莪州,勞州是今天荔波的撈村鄉(xiāng),莪州治所在莪浦,就是今天我們居住的水浦村。自古文人筆下的“莪山荔水”,就是村后的郁郁蔥蔥的山麓和村前澄澈如練的樟江。他父親指了指松樹下的石板墓群,說道:我們水族先祖是從廣西邕江、龍江上溯到荔波定居的,歷盡千辛萬苦,始終不屈不撓!所以,我們水族的喪葬風(fēng)俗與鄰近的布依,瑤族也不同,布依族是土葬石圈墳,瑤族是懸崖洞葬,而我們水族則是狀似兩三層樓的石板墓葬。

他父親指著隱藏在草木叢中的依山而筑的山墻溝壕,娓娓道來:我們水族英雄簡大王(注:清代咸豐年間荔波水族農(nóng)民起義軍首領(lǐng)潘新簡)與太平天國石達(dá)開部隊(duì)一起,為抗擊清軍,為推翻荔波的清朝統(tǒng)治者,堅(jiān)持起義15年之久,部屬4萬之眾,縱橫黔桂兩省,攻打荔波縣城17次,攻破縣城6次。使得廣西清軍提督馮子材,來回奔波,焦頭爛額。這些斷垣殘壁,縱橫溝壕,就是50多年前的戰(zhàn)場工事。鄧恩銘為自己民族有這樣的英雄,感到振奮和自豪!在他幼小心靈中,種下了反抗壓迫,推翻暴政,追求平等,追求自由的思想。

2、深受高煌老師的影響。少年鄧恩銘最幸運(yùn)的是在就讀小學(xué)時(shí),遇到了荔波縣第一位留學(xué)日本歸來,當(dāng)時(shí)執(zhí)教于荔泉書院的高煌老師。高煌老師是清光緒年間貴州省第一批73人派往日本留學(xué)的公費(fèi)留學(xué)生,在日本期間,深受孫中山革命思想影響,擁護(hù)辛亥革命,就讀東京文學(xué)院,專修高等理化和師范速成科,研究日本文學(xué)和韓語,寫成10余萬字的《留學(xué)隨筆》,回到荔波,他改用新式教學(xué),改變舊式學(xué)堂為一所七年式新式學(xué)校,課程也加上自然科學(xué),使用新式教科書,在日本他受到“歐風(fēng)美雨”的滋潤,來到荔波便灌輸民主與科學(xué)的精神,傳授近代科學(xué)知識。高煌引導(dǎo)鄧恩銘等荔波學(xué)生,用全球視野,講述分析中國因?yàn)榉e貧積弱,外國列強(qiáng)瓜分宰割的事實(shí);講述中國當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件,如日本強(qiáng)占青島,袁世凱復(fù)辟稱帝,與日本簽訂賣國“二十一條約”,讓鄧恩銘等荔波學(xué)生,義憤填膺,心中激蕩著愛國主義的熱血。高煌把西方國家發(fā)展史與中國社會發(fā)展史相對比,讓學(xué)生懂得貧窮落后的癥結(jié),激發(fā)了鄧恩銘等荔波學(xué)生“救國報(bào)國”的熱情。高煌老師是荔波第一個(gè)具有全球視野的人,也是第一位把鄧恩銘的目光與胸襟,引向全國全球的老師!

3、荔波特殊區(qū)位的造就。荔波1949年以前,雖然沒有一條公路,全憑古代驛道聯(lián)通縣外,但由于特殊地理區(qū)位優(yōu)勢,處于黔桂兩省交界,歷來得風(fēng)氣之先!每當(dāng)朝代搖搖欲墜、國勢危難之時(shí),國運(yùn)浪潮總是最先波及荔波,而荔波歷代仁人志士,總是敢作敢為,振臂一呼,赴湯蹈火,拯救黎民于水火,如宋代慶歷四年蒙趕起義,荔波布依族人蒙趕率眾造反,自稱皇帝,國號“大唐”,起義軍縱橫黔桂兩省邊界數(shù)縣,有力地重創(chuàng)了宋朝的腐朽統(tǒng)治。如1850年荔波水族潘新簡起義,與太平天國遙相呼應(yīng),席卷黔桂邊界,戰(zhàn)斗十多年之久。紅軍時(shí)期,最先挺進(jìn)貴州的第一支紅軍部隊(duì),是1930年4月紅七軍從廣西游擊黔桂邊挺進(jìn)荔波的紅七軍一二縱隊(duì),后來在荔波成立了我黨早期的兩個(gè)黨支部。近代抗日時(shí)期,1944年11月三路日軍悍然攻入貴州,有兩路日軍最先攻打的是荔波的黎明關(guān)和荔波月亮山腳的佳榮鎮(zhèn),遭到荔波軍民合力抗擊,日軍死傷慘重。這些事例充分說明,荔波處在兩省交界,區(qū)位特殊,一旦風(fēng)吹草動,即有燎原之火!

鄧恩銘處在清朝剛剛滅亡、民國剛剛建立的時(shí)代,他家居住在縣城北門的大榕樹下,貴州通往廣西的商旅驛道,就從其門前走過,過往客商,不時(shí)駐足他家購藥、歇腳,南來北往的人們,為荔波提供了外界的信息。特別是縣內(nèi)的省城報(bào)紙,也是鄧恩銘了解外部世界的一條渠道。

當(dāng)時(shí)荔波城內(nèi)人口不過數(shù)千,方圓不過l平方公里,是典型的袖珍小城。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),城內(nèi)競走出八個(gè)黃埔軍校學(xué)生,其中蒙九齡是其中的姣姣者,他是參加黃埔軍校、北伐戰(zhàn)爭、南昌起義、湘南起義的我黨早期革命者。荔波還有10多人在外省外縣,曾任知縣,他們送回家鄉(xiāng)的書信,是荔波知曉外界信息的通道,也是鄧恩銘獲取國家形勢的橋梁。在“國家興亡,匹夫有責(zé);拯救黎民,舍我其誰”的荔波古老傳統(tǒng)的影響下,鄧恩銘始終通過各種渠道,關(guān)注外界形勢的變化。

4、初受學(xué)生運(yùn)動的洗禮。1915年,當(dāng)袁世凱不顧國人反對,不惜出賣國家主權(quán),與日本簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條約”,全國掀起了反袁討袁斗爭浪潮。鄧恩銘等荔波學(xué)生,在高煌老師的影響下,組織荔波縣城的進(jìn)步老師和學(xué)生,走上街頭,舉行集會,高喊口號,向市民宣傳反帝反封建主張。他們抵制日貨,公開焚燒日本商品,勸告親屬朋友不進(jìn)日貨,不賣日貨,銷毀日貨。鄧恩銘上街演講,動員群眾行動起來,不當(dāng)亡國奴,揭露日本帝國主義侵吞中國的狼子野心,痛斥袁世凱出賣國家的罪行!鄧恩銘有一天演講回家,看到二舅黃正華還戴著一頂東洋帽,他一時(shí)激憤,忘記了尊卑長幼,便上前搶下洋帽,摔到地下幾腳踩得稀爛。同時(shí)還質(zhì)問二舅:“現(xiàn)在大家都在反對日本帝國主義的強(qiáng)權(quán)壓迫,抵制日貨,你怎么還能把日貨戴在頭上!”這次活動時(shí)間雖然不長,規(guī)模也不大,卻是鄧恩銘少年時(shí)代初受的革命洗禮!

5、跨越黔魯?shù)挠H屬背景。鄧恩銘能夠走向山東,繼而成為黨的創(chuàng)始人之一,與兩個(gè)著名的荔波人戚戚相關(guān),他倆是何金齡、黃澤沛。

何金齡,字少白,荔波縣王蒙鄉(xiāng)人,清光緒乙卯科舉人,歷署山東省文登、蒲臺、德州、東阿等縣知縣,德政播口碑,有何青天之譽(yù)!何金齡看到后輩中,黃澤沛是荔波青年才俊,是清光緒乙酉科拔貢,遂許配愛女給黃澤沛作妻子,十分器重女婿才干,引薦黃澤沛步其后塵前往山東做官,黃澤沛先后歷任山東省青城、膠、淄川、益都、沂水等縣知縣。作為鄧恩銘二叔的黃澤沛(注:本名鄧國瑾,因其父鄧錦臣過繼給姑媽黃家,沿用黃姓)十分喜歡侄兒鄧恩銘聰穎好學(xué),常寄信回家勉勵(lì)鄧恩銘,從山東買些辭書寄給鄧恩銘作工具書用,后又多次來信要求鄧恩銘去山東求學(xué),在荔波老師高煌的鼓勵(lì)下,鄧恩銘終于走出大山,奔向大海之濱山東青島,終于成就了鄧恩銘偉大壯麗的一生。

鄧恩銘在山東開展革命活動,歸結(jié)為五點(diǎn):一是創(chuàng)建青島中共黨支部并擔(dān)任書記,是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一;二是在山東開展學(xué)生運(yùn)動、工人運(yùn)動,舉行聲勢浩大的反帝反軍閥斗爭;三是參加莫斯科代表大會受到列寧接見,參加中共一大,二大,五大等黨的重要會議。擔(dān)任山東省地方執(zhí)行委員會書記,領(lǐng)導(dǎo)全省黨的工作。四是三次被捕、兩次組織越獄,領(lǐng)導(dǎo)獄中斗爭,鐵骨錚錚,不屈不撓,保守黨的機(jī)密。五是在13位一大代表中他是唯一在刑場壯烈犧牲的代表,他決不向敵人低頭,昂首闊步走向刑場,高喊“中國共產(chǎn)黨萬歲!”“打倒帝國主義!打倒反動軍閥!”,在敵人刀槍林立中英勇就義。他義薄云天、壯志凌云、堅(jiān)定信念、永不叛黨的崇高品格,永遠(yuǎn)活在人民心中!

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