大云山的菩薩為何顯遠(yuǎn)不顯近？
是長(zhǎng)江以北的監(jiān)利還是洪湖，有一戶(hù)人家的孩子得了一場(chǎng)怪?。禾崞鹨粧?，放下一堆，站不穩(wěn)、坐不住、睡不安。夫妻倆為治這孩子的病，到處求神問(wèn)藥而不得，急木了腦殼。
一日，來(lái)到湘北的大云山祖師殿，祖師菩薩托了一個(gè)夢(mèng)給他，說(shuō)你回吧，你家孩子的病好了。夫妻倆本是虔誠(chéng)的居士素士，對(duì)于祖師爹爹的話(huà)自然深信不疑，回去了。果然，孩子活蹦亂跳地站在門(mén)口迎接他們呢。
神仙向來(lái)度有緣，濟(jì)四方，遠(yuǎn)近弗界。大云山的祖師殿里面供奉著玄武真人。堪輿上說(shuō)左青龍右白虎，前朱雀后玄武，玄武本是坐鎮(zhèn)北方的大神，職司驅(qū)魔，對(duì)北土情有獨(dú)鐘也好理解。
真武是玉皇大帝的金闕化身，母親孕他懷胎十四個(gè)月，才于農(nóng)歷三月三日生下他。真武修行修了八世，觀音菩薩吩咐他時(shí)時(shí)在武當(dāng)，月月在云山、日日在峨眉，年年在南岳。大云山是真武前三世修行的地方，遂決意在大云山頂修座廟宇存放真身。
要在一夜之間建好一座廟宇，這可忙壞了各路神仙。祖師站在山頂，見(jiàn)北岸跳石港有上等好石料，便運(yùn)動(dòng)紙船紙車(chē)紙牛紙馬，劈河斬浪，運(yùn)石料上山，一連運(yùn)了九十九船，祖師要留個(gè)圣跡給后人看，于是在跳石港上留一紙牛，叫犀牛望月；朔河上山，留下十幾個(gè)竹篙眼在石頭上，叫仙人撐篙；在鐘鼓堂留石船一只，另一只石船丟在山南，至今地名叫拖船坡。
神仙們打造了九百九十九塊石瓦，九十九根石梁，九十九節(jié)石欄，二百九十九步石級(jí)，把個(gè)廟宇修得金碧輝煌，后人稱(chēng)作祖師殿。
祖師殿里還供奉著另一位赤腳和尚，叫石光祖師。他原來(lái)是岳州通判，有德政于民，人稱(chēng)石通判。后來(lái)大云山雞子石下的玄機(jī)洞學(xué)辟谷，面壁九年，聚徒一百二十人。當(dāng)時(shí)石光已煉純陽(yáng)之體，能運(yùn)動(dòng)天地之神。殿下有石盆，原名聚米盆，石光命徒兒每晚子時(shí)到此取米半升，可供殿上道眾吃一天。后一徒輪值，嫌出米少鑿而大之，于是米不出，只流水，僅供朝山香客凈手洗臉，后來(lái)又叫洗臉盆。石光痛斥那徒兒貪心反遭禍，曉諭眾人不可貪嗔。石光自己每日赤腳布衣，后人稱(chēng)他為赤腳祖師。
為什么叫祖師殿而不叫師祖殿呢？雖然石光跟隨真武學(xué)了道。原來(lái)石通判是山東徂徠山人，跟玄武一樣，是玉帝的兩魄之一，地位一樣的高。
有人說(shuō)當(dāng)初兩位祖師爹爹學(xué)道經(jīng)歷了九磨十難，道不輕傳，道不易傳，要得到他們的道法點(diǎn)化，須一路虔誠(chéng)跪拜上山，才能抽得一支靈簽。白天還好，到了晚上，你看到一條火龍?jiān)诖笤粕介g蜿蜒而上，那是絡(luò)繹不絕的人們?cè)谡\(chéng)心燒香呢。清代柈湖文派的創(chuàng)始人、岳陽(yáng)縣友愛(ài)鄉(xiāng)的吳敏樹(shù)在《游大云山記》轉(zhuǎn)述道士的話(huà)說(shuō)：“八月之望，會(huì)者凡四五千人，蓋求神之盛也”。
當(dāng)然，也許是身在福中不知福。大云山到處琪花瑞草，生于斯長(zhǎng)于斯的大云山人民多孝道仁義，岳陽(yáng)縣的才子能人多出產(chǎn)于“三田一洞”（岳陽(yáng)縣城東邊四個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)：公田鎮(zhèn)、月田鎮(zhèn)、毛田鎮(zhèn)、渭洞鎮(zhèn)；大云山屬岳陽(yáng)縣的毛田鎮(zhèn)）。可見(jiàn)，祖師爹爹對(duì)于大云山四周的居民也很眷顧的。
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