地上文物看山西?山西文物觀長(zhǎng)治
今天，說(shuō)一點(diǎn)題外的話，講述一下長(zhǎng)治地區(qū)，尤其是長(zhǎng)治西南的長(zhǎng)子縣的文物情況，聊一聊這處文物重鎮(zhèn)。
一 充滿魅力的晉東南-長(zhǎng)治 長(zhǎng)治，古稱上黨、潞州，是一處中華文明的發(fā)源地。山西作為國(guó)內(nèi)的文物遺產(chǎn)大省，素有“五千年華夏文明看山西”的美譽(yù)，而長(zhǎng)治則是個(gè)中的翹楚。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)治全市清朝以前的地面古建，總數(shù)竟然有3580多處，元代以前的木結(jié)構(gòu)建筑足有167處，雄踞全國(guó)地級(jí)市之首位。 除此之外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，也不甘人后。目前的潞安太鼓、長(zhǎng)子響銅樂(lè)器、民間社火，尤其是上黨八音會(huì)、上黨梆子等共有14項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 在上古歷史傳說(shuō)方面，精衛(wèi)填海、后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、夸父逐日、神農(nóng)躬耕、愚公移山等神話傳說(shuō)全部發(fā)源于這片神奇的土地。 作為歷史上的富庶之地，“蔭城鐵商、潞綢黨商、鮑店藥商”等為主體的潞商體系，更衍生出獨(dú)特的晉東南民居獨(dú)特的“深厚內(nèi)斂”文化。 而長(zhǎng)治以八路軍為代表的“紅色旅游文化資源”和以太行山為依托的“綠色山水旅游資源”更是資源獨(dú)具，特色明顯。
二 長(zhǎng)子縣的文化脈絡(luò) 在為洋洋巨著《山西寺廟大全》作序時(shí)，著名國(guó)學(xué)大師任繼愈先生曾經(jīng)頗為感慨的說(shuō)道： 從魏晉南北朝、隋唐，知道清末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，兩千年里，儒、佛、道三教，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大支柱……山西三教寺廟的分布情況，反映了三教歷史活動(dòng)的實(shí)況。從社會(huì)影響看，佛教為首位；以政治勢(shì)力論，儒教為首。道教影響就介于兩教之間。由于三教互相影響，互相浸透，因此不能看成絕對(duì)化。從儒教的影響，可以看出中國(guó)古代封建專制統(tǒng)治的系統(tǒng)周密而完整。現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)秩序，天地君親師的倫理規(guī)范，制約著現(xiàn)實(shí)世界和鬼神世界，考察山西省的寺廟文物，不僅僅限于它的藝術(shù)成就，有心人還可以從中認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代社會(huì)的內(nèi)在精神所在。 這段話說(shuō)的極為準(zhǔn)確，可說(shuō)是道盡了山西文物的精髓，那就是： 山西文物所表現(xiàn)出來(lái)的歷史信息，不單單是對(duì)審美上的一種展示，它更在更深的層次向我們述說(shuō)了某個(gè)時(shí)代的豐富的歷史信息和人文信息，是極其寶貴的物質(zhì)文化載體。
在長(zhǎng)治西南一隅的長(zhǎng)子縣，資源極其豐富，僅僅我所關(guān)注的古代文物，境內(nèi)的不可移動(dòng)文物就達(dá)到891處之多，而元代以前的木結(jié)構(gòu)建筑足有36處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他縣區(qū)。 目前，長(zhǎng)子一個(gè)縣，擁有寺廟建筑群360處，分為三教寺廟建筑和當(dāng)?shù)刈嫦瘸绨?、世俗信仰的地域式樣寺廟，這體現(xiàn)出了極大的地域性，其中不乏當(dāng)?shù)亟ㄖ幕木分冢?a href='/biru/' target=_blank>比如五鳳樓（后面會(huì)專篇去寫(xiě)）。 （觀音堂懸塑） 以法興寺、崇慶寺為代表的佛寺文化；以發(fā)鳩山道觀為代表的道家文化；以縣城的先賢 儒教祠廟為代表的儒家文化；以精衛(wèi)填海、后羿射日為代表的先祖文化；以諸多古村落老廟為載體的民間俗神文化，以奇木化石為代表的奇石文化，可說(shuō)共同構(gòu)成了長(zhǎng)子縣的“六景”。
三 擇其精品簡(jiǎn)單介紹 現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾經(jīng)不無(wú)贊嘆道： 晉東南地區(qū)是我國(guó)早期木結(jié)構(gòu)建筑的寶庫(kù)，該區(qū)域五萬(wàn)多平方公里的土地上，元代建筑足有165處，不少于全國(guó)早期建筑總量的三分之一，而其中所包含的建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、宗教信仰、民間信奉等豐富的歷史信息，已經(jīng)被公認(rèn)為我國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，而長(zhǎng)子縣就是這樣一個(gè)晉東南木結(jié)構(gòu)建筑展示的集中區(qū)。 法興寺，坐落于慈林山腰，創(chuàng)建于北魏，成型與北宋，上個(gè)世紀(jì)70年代因?yàn)椴擅核輩^(qū)而西遷翠云山。工程自1984年開(kāi)工，歷經(jīng)12個(gè)春秋，終于在1996年主體完工。寺廟內(nèi)現(xiàn)存的唐代舍利塔、燃燈塔、宋塑十二菩薩被譽(yù)為“法興寺三絕”。 崇慶寺，位于紫云山，1965年被列入山西省首批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年被升格為國(guó)保單位。 據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的清嘉慶三年（1798）所立《崇慶重修碑志》記載：“迨宋大中祥符九年（1016）而寺始建，千佛殿居其北，臥佛殿居其東，大士殿居其西，天王殿居其南，東南立門(mén)，門(mén)之東建關(guān)帝殿，西北建十帝并鬼王殿，西南又立給孤獨(dú)長(zhǎng)者殿，東北一院則為禪舍。” 現(xiàn)今，除了鬼王殿不存之外，其余皆在。崇慶寺內(nèi)創(chuàng)作于北宋元豐二年（公元1079年）的十八羅漢像，可說(shuō)是“前無(wú)古人 后無(wú)來(lái)者”，達(dá)到了北宋時(shí)期彩塑的最高水準(zhǔn)。 仙翁山，因?yàn)檫z存了木化石群而遠(yuǎn)近聞名。形成自中生代三疊紀(jì)范疇的這七處地質(zhì)學(xué)古樹(shù)化石群，距今足有2.25億年的歷史。當(dāng)時(shí)的上黨，氣候溫潤(rùn)，裸子植物密布。在造山運(yùn)動(dòng)中這些樹(shù)木被掩埋，細(xì)胞壁中的水分迅速的被地下水中的珪所代替，形成了硅化木，即今天的樹(shù)木化石，這雖然和煤的形成過(guò)程相同，卻比它有著更復(fù)雜的形成過(guò)程。
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