“苦力做出來的億萬富豪”：潮汕惠來“世鏗院”背后的家族故事
家祠，家族歸本溯源的所在，家祠的延續(xù)，在傳承傳播中提升家風(fēng)、家訓(xùn)等家文化，是家族企業(yè)基業(yè)長青的力量源泉。
位于廣東揭陽市惠來縣葵潭鎮(zhèn)的“世鏗院”，是一座家祠式的豪華建筑，占地面積100畝，是旅港潮商林世鏗于1995年投資興建的，是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)晶，已成惠來一景，其背后有何傳奇的家族故事呢？
林世鏗：苦力做出來的億萬富豪
林世鏗的大名，在家鄉(xiāng)惠來，無人不知無人不曉。一個(gè)富豪能名留桑梓、譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰，與財(cái)富多寡有關(guān)，但不是全部。
“潮汕富豪榜”上，益豐集團(tuán)林世鏗家族的財(cái)富為80億元，與馬化騰、姚振華、黃光裕相比，絕不是一個(gè)等量級(jí)?？梢粋€(gè)人的身價(jià)與影響力，并不等同其創(chuàng)造并擁有的財(cái)富，更要看其“吐納有道”善果有多大。另外，財(cái)富源于智慧的結(jié)晶與勤勞的耕耘，可在不同等的起跑線、不同等的環(huán)境下，每一位“競跑者”收獲財(cái)富的意義也不是等值的。
從潮汕體育館、汕頭達(dá)濠醫(yī)院、揭陽紅十字慈云醫(yī)院，到饒平龍灣學(xué)校、潮陽銅盂學(xué)校、揭陽溪南學(xué)校，再到慈云大橋、慈云大道等一個(gè)個(gè)捐助項(xiàng)目，林世鏗無疑是一位樂善好施的熱心人士，可更激勵(lì)家鄉(xiāng)人的，恐怕還在他白手起家，一路坎坷、?挫折和艱辛的玩命打拼歷程。
廣東惠來葵潭鎮(zhèn)
林世鏗，生于1931年，今年87歲，祖籍廣東潮汕地區(qū)惠來縣葵潭鎮(zhèn)玄武村林厝巷儒林第，惠來率屬揭陽，葵潭是揭陽的交通要沖，也是“水果之鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)荔枝。
一個(gè)“苦”字，寫盡了林世鏗的童年。林世鏗的阿公林燕捷，是清末秀才，在家鄉(xiāng)教書為生。父親林四川，是個(gè)小商販，開了一間雜貨鋪，可在林世鏗的腦海里，父親的印記是空白的，因?yàn)樗錾?個(gè)月，父親就死于非命。30歲的母親余奕妹年輕守寡，帶著他二個(gè)哥哥、二個(gè)姐姐，加上他，靠開荒種地為生。當(dāng)年村里不少人風(fēng)言風(fēng)語，說余奕妹遲早會(huì)改嫁 ；即便家境窮困潦倒，堅(jiān)忍的母親始終矢志不渝，鐵心與家人在一起。由于家里窮，二哥自小就賣給人家。1943年，惠來大旱，大饑荒年間，二姐餓死了。
葵潭那一彎綿延迤邐的龍溪水，是從高山峻嶺中流出來，過去山里多產(chǎn)竹，不少人早年靠編竹器為生，比如編簸箕、籃筐。幼小的林世鏗，也跟著哥哥、姐姐學(xué)編織竹笠，還編得快趕上大人。
大哥比林世鏗大10歲，到1945年已能養(yǎng)家糊口，家境稍有改善，14歲的林世鏗，才被送進(jìn)學(xué)堂識(shí)字。林世鏗后來說，他“拜過孔子，但沒進(jìn)孔子的門”。原來，林世鏗卻無心向?qū)W，母親苦勸無效后，到第二年就輟學(xué)，到西嶺礦山洗錫尾，開始了做苦力的打工生涯。“錫尾”是土話，就是在選剩的殘存錫土中，重新洗出錫來賣。為了多賺錢養(yǎng)家，他總是比別的礦工多洗出一點(diǎn)錫，苦干加巧干，也多點(diǎn)收入。當(dāng)年，別人一天只能洗一斤錫石，可他居然可以洗五斤。原來，他從洗礦池、洗礦工具上多琢磨，效率比其他礦工高。
“世鏗院”雕塑
1949年新中國成立，林世鏗被安排在惠來西嶺礦業(yè)社工作。由于腦子活，肯干，據(jù)說，他還成了“土專家”，幫礦上工程師找到未發(fā)現(xiàn)的礦脈。1958年后“大煉鋼鐵”狂潮中，林世鏗被晉升為葵潭興農(nóng)煉鐵廠副廠長。為了搞生產(chǎn)，曾三班倒，連續(xù)二周沒睡覺，最后累到住進(jìn)醫(yī)院。
“命運(yùn)痛治人”，上世紀(jì)五六十年代，政治風(fēng)云多變幻，童年命運(yùn)多舛的林世鏗，到青年時(shí)又厄運(yùn)臨頭，在那種特定政治環(huán)境及復(fù)雜人際關(guān)系中，莫須有頭上被扣上黑“帽子”，連連數(shù)月就是無休無止地批斗。痛苦不堪之際，偶爾與朋友聊天談及香港，故而萌生逃離屈辱、苦痛，赴香港謀生的念頭。
1959年，幾經(jīng)周折，林世鏗在香港定居，時(shí)年28歲，開始赤手空拳打出人生新天地。當(dāng)初，林世鏗是先投奔香港九龍北部石硤尾一個(gè)葵潭老鄉(xiāng)家里，找到的第一份工作也是潮商開辦的塑膠廠里打工。這家塑膠廠生產(chǎn)塑料花。從小吃苦耐勞的他，很快地掌握塑膠廠機(jī)械、壓模等全套生產(chǎn)程序，深得老板賞識(shí)。從最初一天8塊工錢攢起，加上省吃儉用，1960年，有了一點(diǎn)積蓄的林世鏗，謝絕老板加薪挽留，買了一套二手壓塑設(shè)備，開始了自主創(chuàng)業(yè)。
林世鏗（左6）接待世鏗院參訪者
剛開始，與其說是廠，不如說是林世鏗一人作坊，沒錢雇幫工，白天交貨，剩下時(shí)間就是自己干。在他創(chuàng)業(yè)那時(shí)，塑料花市場已經(jīng)逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)行業(yè)過剩，產(chǎn)品大量積壓，賣不出去。剛剛起步的林世鏗，第一次創(chuàng)業(yè)失敗，只好關(guān)掉機(jī)器，再次變?yōu)橐粋€(gè)打工仔。
上世紀(jì)60年代，香港有兩個(gè)行業(yè)崛起，一是制衣業(yè)，二是地產(chǎn)。林世鏗又看上一個(gè)行業(yè)，香港人叫“水喉”。 顧名思義，“水喉”就是水龍頭，即供水行業(yè)。港人在“水喉”一詞用意很廣，比如不給你贊助、打廣告，就說關(guān)掉你的“水喉”。宏觀調(diào)控時(shí)有“放水”之說，那關(guān)“水喉”，就是引申為緊縮。在朋友支持下，林世鏗籌湊了20萬港元，于1962年夏在香港新界開了一家“水喉”公司。因?yàn)樗麜?huì)管理，加上質(zhì)量、服務(wù)都不錯(cuò)，工人也喜歡跟他干，還是賺了一點(diǎn)錢。
1963年，香港制衣業(yè)的巨大潛質(zhì)以及廣闊前景吸引了林世鏗，加上他也感覺到“水喉”這門生意，有行業(yè)局限性，于是決定轉(zhuǎn)行。盤掉“水喉”公司后，開起了一家制衣加工廠。
香港慈云閣
林世鏗有個(gè)榮譽(yù)職務(wù)，叫香港慈云閣董事局永遠(yuǎn)主席，與他創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷有關(guān)。1963年，轉(zhuǎn)行制衣業(yè)的林世鏗，在慈云山道23座的地下室，租了3間小廠房，創(chuàng)辦了“益豐制衣廠”的前身。起步時(shí)，不光廠房簡陋，縫紉機(jī)還是別人淘汰下來的，一名技工，6名車工，幫人代工制衣。
生意紅火后，他開始在慈云山空地上蓋起了鐵皮廠房，1966年又租地?cái)U(kuò)建廠房，正式注冊(cè)了“益豐制衣廠”。香港 慈云閣，是本港著名的文化景觀之一，到那兒可以品味中國神話的古老味道。慈云閣，前身是招利伯廟，幾次搬遷才移至慈云山下，原本在益豐廠旁，兩家一前一后挨著。1968年，在林世鏗建議下，由他出資在山上圈地建設(shè)，加上后來要征地興建慈云山警署，包括益豐廠在內(nèi)都要搬遷。后來，林世鏗提供資金，被慈云閣理事會(huì)推選為慈云閣總理，于1970年開始動(dòng)工興建。
成規(guī)模后，慈云閣還開辦慈善為本、濟(jì)貧救災(zāi)的機(jī)構(gòu)。今天到香港黃大仙區(qū)旅游，慈云閣是繁華都市中一大景觀。
對(duì)林世鏗的創(chuàng)業(yè)，有人如此評(píng)價(jià)：“一衣”振益豐，“一衣”占市場，“一衣”定天下。這與益豐廠的代工模式有關(guān)，當(dāng)時(shí)他們的拳頭產(chǎn)品是勞動(dòng)服，在東歐、越南、前蘇聯(lián)等地市場特別走俏。有一段時(shí)間，在越南批發(fā)市場的八九成棉衣，都是出自益豐生產(chǎn)線。
從益豐制衣廠起步，林世鏗家族的益豐集團(tuán)后來相繼辦起了益豐貿(mào)易、葵鏗皮革、其仕企業(yè)(國際)，事業(yè)版圖擴(kuò)展到內(nèi)地、美國、新加坡等地。其中，惠來葵陽工業(yè)區(qū)，就是上世紀(jì)80年代在林世鏗倡議下開辦，他首先在工業(yè)區(qū)創(chuàng)辦葵鏗皮草廠，后來在他帶動(dòng)下，林寶喜、林庭鋒等港商陸續(xù)來投資，讓惠來工業(yè)經(jīng)濟(jì)得以大的發(fā)展。
香港慈云閣，是個(gè)廣結(jié)善緣不謀利的慈善機(jī)構(gòu)，里面不少成員理事，是林世鏗家族的旅港潮汕鄉(xiāng)親。過去，不論是香港風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)，還是廣東或者潮汕家鄉(xiāng)出現(xiàn)災(zāi)情，慈云都會(huì)發(fā)放或者捐助賑災(zāi)物資、或者救災(zāi)款；林世鏗在家鄉(xiāng)捐建學(xué)校、醫(yī)院、路橋等公益項(xiàng)目那就更多了。
林世鏗與妻子郭玉英育有8個(gè)子女，共6兒2女，按潮汕傳統(tǒng)說法，“五男二女”就是最為理想、圓滿，多子多福。其二代，均在美國留學(xué)，且皆事業(yè)有成，一時(shí)成為家鄉(xiāng)佳話。
在美國興辦制衣廠，與長子林金招等二代接班有關(guān)，家族事業(yè)主要由長子林金招、次子林任子、以及小兒子林資健等領(lǐng)導(dǎo)，益豐集團(tuán)的事業(yè)領(lǐng)域涉及地產(chǎn)、服裝、養(yǎng)殖、科技、皮草、機(jī)電、傳媒、國際貿(mào)易等，已是多元化、國際化跨國公司。
央視“經(jīng)濟(jì)與法”截圖
皮草業(yè)，曾一度令林氏家族事業(yè)邁上新的輝煌，所謂“成也皮草、損也皮草”。央視“2016國門利劍在行動(dòng)”系列節(jié)目之《狐貍皮下隱藏的秘密》，揭露了“3年走私狐貍皮35萬余張，案值8.8億元”中隱藏的謎底。2016年，“1301走私皮草案”（ 葵鏗皮草走私案件）判決，被告單位惠來縣葵鏗皮草二廠、葵鏗皮革皮草有限公司（香港）因犯走私普通貨物罪，分別罰金7.5億元、3.5億元，林金招等人被判有期徒刑。
自此之后，林氏家族成員已很少公開露出。如此來看，家族企業(yè)經(jīng)營要有底線意識(shí)，不越界，遵紀(jì)守法是弘揚(yáng)企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵之一。
葵潭“世鏗院”的家祠文化
世鏗院
位于惠來縣葵潭鎮(zhèn)玄武社區(qū)的世鏗院，1995年動(dòng)工興建，2004底年竣工，建筑面積達(dá)1萬平方米，系林世鏗家族投資興建，如今已成惠來旅游觀光的一大勝地。
世鏗院，是按家祠設(shè)計(jì)的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，也是潮汕當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的代表，是三進(jìn)相依、九座“四點(diǎn)金”合一的祠宇。潮汕地區(qū)具有濃厚的宗族、宗教觀念，特別是因人多地少，有聚族而居的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)在民居建筑風(fēng)格藝術(shù)上。
在潮汕的傳統(tǒng)民居建筑上，樣式很多，不少與閩南風(fēng)格相似，也一定程度上表明兩地相親相近的歷史淵源與交流傳統(tǒng)。在建筑樣式上，比如有“下山虎”、“四點(diǎn)金”、“四馬托車”等建筑樣式。而世鏗院更為宏大，是九座“四點(diǎn)金”合一而成。所謂“四點(diǎn)金”，指宅第四角上，各有一間形如“金”字的房間壓角，其房間的窗戶，只開向內(nèi)庭，不對(duì)外開窗，風(fēng)水學(xué)稱“財(cái)不外漏”。
世鏗院的屋脊角
世鏗院建造，前后近10年，不僅規(guī)模宏大，工程上也是精工細(xì)作，十分注重奢華、典雅的裝飾，尤其是各式彩繪、以及各式木雕和石雕等，色彩斑斕，做工、雕工尤為精細(xì)、別致、工巧。世鏗院的前埕東西長廊壁上，還有葉選平、馬萬琪、啟功、關(guān)山月等名人名家278幅丹青墨寶。
眾所周知，家祠與家廟、家譜等，是家文化的重要內(nèi)容。家祠是用來供奉先祖的，祭祖是此中一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過拜祭祖宗，以表示不忘祖先恩典，也求祖宗保佑自己及后代，事實(shí)上就是一次宗法教育。無家族不企業(yè)，家祠對(duì)于形成家族企業(yè)文化、家族精神、價(jià)值觀等，對(duì)于延續(xù)企業(yè)發(fā)展、培育家族成員成長，都有重要意義。
此外，家祠不僅可以成為舉辦家族會(huì)議的重要議事場所，而且是企業(yè)對(duì)外形象宣傳的重要窗口。一個(gè)企業(yè)要有文化積淀，增強(qiáng)家族企業(yè)凝聚力、向心力，就必須有歸依之地。古人云：“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”， 重溫祖德，弘揚(yáng)家文化，是一股不可忽視的傳承力量！
世鏗院展示的林氏家族豪車
許多海內(nèi)外潮商家族企業(yè)，每年或者一定階段會(huì)拿出資金搞家族事業(yè)，或修建修繕家族宗祠及祭祖，或舉辦宗親聯(lián)誼會(huì)活動(dòng)，或集合家族成員或宗親開展慈善公益活動(dòng)、資助優(yōu)秀人才就學(xué)等等，于國家、社會(huì)、家族、企業(yè)及個(gè)人，都是善事、大好事。
守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難，日本為何有那么多百年企業(yè)，那么多家族能打破“富不過三代”之魔咒，與重視家文化有關(guān)。
來源 | 一波說
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