言瓷不惑-(中)佳趣雅集首發(fā)

弓場(chǎng)紀(jì)知老師、西田宏子老師

在日本留學(xué)的八年特別難忘！研究生階段考入名校慶應(yīng)大學(xué)美學(xué)美術(shù)史學(xué)專(zhuān)業(yè)，根津美術(shù)館的西田宏子副館長(zhǎng)每周來(lái)校教授陶瓷史，成為我的授業(yè)恩師之一。她視野開(kāi)闊，著作等身，不僅對(duì)日本陶瓷有研究，年輕時(shí)還曾前往韓國(guó)國(guó)立中央博物館研修并出版了游學(xué)筆記。宋元以來(lái)的貿(mào)易陶瓷更是西田老師所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，受她的影響，我關(guān)注到明末清初外銷(xiāo)日本的景德鎮(zhèn)瓷器中有一類(lèi)稱(chēng)為＂祥瑞＂，因帶有＂五良大甫吳祥瑞造＂的款識(shí)而得名。由于所有作品都流傳在日本，大家對(duì)其年代、產(chǎn)地等眾說(shuō)紛紜，我覺(jué)得更應(yīng)該把它們放在十七世紀(jì)陶瓷史的大背景下加以考察，就把這類(lèi)瓷器作為研究課題寫(xiě)出了碩士論文。在日本學(xué)習(xí)期間，除了認(rèn)真觀摩了根津美術(shù)館的中國(guó)陶瓷藏品之外，還在出光美術(shù)館得到弓場(chǎng)紀(jì)知和金澤陽(yáng)兩位良師的提攜，＂熟覽＂（日文稱(chēng)仔細(xì)觀賞）了包括多件成化官窯的館藏名品。經(jīng)弓場(chǎng)老師推薦，還作為翻譯參加了以學(xué)界泰斗長(zhǎng)谷部樂(lè)爾為團(tuán)長(zhǎng)的廣東古窯訪問(wèn)團(tuán)，一周下來(lái)，大家到南方各地探訪古窯，參觀館藏，有說(shuō)有笑，收獲良多。

竹內(nèi)順一老師

另外，在日本陶瓷的學(xué)習(xí)方面，竹內(nèi)順一教授的授課使我受益匪淺，他早年任職五島美術(shù)館，精研茶陶歷史，對(duì)江戶時(shí)期的陶藝家尾形乾山也頗有研究。這段在東京藝術(shù)大學(xué)的蹭課經(jīng)歷使我如沐春風(fēng)，有一次和老師相約吃飯，看了日程，正好趕上七夕佳節(jié)，他就又往后推了幾天，幽默地說(shuō)那天不吉利，好像今后每年只有一次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。令我難忘的還有明史專(zhuān)家佐久間重男，他的學(xué)生飯?zhí)锒刈诱偌蠹乙黄鹧凶x《江西省大志·陶書(shū)》，號(hào)稱(chēng)＂陶書(shū)會(huì)＂，每周在老先生家里舉辦一次，當(dāng)時(shí)參加的還有中國(guó)史學(xué)家宇都木章教授等人。每次，飯?zhí)锱酚萌照Z(yǔ)讀完一段原文后加以解說(shuō)，隨后大家發(fā)言討論。就是通過(guò)此書(shū)，我了解到嘉靖萬(wàn)歷時(shí)期有那么豐富多彩的官樣紋飾，＂官搭民燒＂其實(shí)極大地促進(jìn)了景德鎮(zhèn)民窯的蓬勃發(fā)展。留學(xué)期間，我參加了研究陶瓷的學(xué)術(shù)組織“東洋陶磁學(xué)會(huì)”，正好趕上臺(tái)灣大學(xué)謝明良教授來(lái)做關(guān)于故宮舊藏伊萬(wàn)里瓷器的講演，旁征博引，深入淺出。通過(guò)他的一系列論文，我認(rèn)識(shí)到了陶瓷史研究應(yīng)具備的廣闊視野。

青花梅花紋罐

正是日本的留學(xué)經(jīng)歷，讓我關(guān)注到外銷(xiāo)日本的景德鎮(zhèn)瓷器。其實(shí)，近世以來(lái)，除了明末清初是日本訂燒瓷器的高峰以外，江戶中晚期的文化、文政年間（相當(dāng)于嘉慶、道光前后）是另一個(gè)日中陶瓷貿(mào)易的黃金時(shí)期。有一次，在大阪出光美術(shù)館拜訪了弓場(chǎng)紀(jì)知館長(zhǎng)后，順道去市內(nèi)的老松町古董街淘寶，在老店“古憩”，我問(wèn)店家有沒(méi)有中國(guó)東西，他說(shuō)櫥窗里就擺著一件，這才注意到的確有一件青花梅花紋罐，一株老梅遒勁有力，畫(huà)面的余白處還有題詩(shī)及“道光癸未”（道光三年，1823）的紀(jì)年。

此罐胎體厚重，造型渾樸，這就是被稱(chēng)為“芋頭水指”的茶道具。這件東西最珍貴的地方是器底有一段落款：“倭人作之素地真屬雅玩，予將碗青潤(rùn)色焉，復(fù)送日本”。這段話太重要了，直接告訴你這是日本陶匠來(lái)中國(guó)做的胎，中國(guó)畫(huà)師畫(huà)的畫(huà)，在景德鎮(zhèn)燒好后又運(yùn)回日本的東西。這是名副其實(shí)的日中合作! 不僅如此，落款旁邊還戳有“日本文政年，無(wú)夜庵制”的印章，把道光三年訂燒此器的“無(wú)夜庵”和盤(pán)托出，信息極為豐富。我買(mǎi)到這件作品后更加關(guān)注日本訂燒的中國(guó)瓷器。其實(shí)，古往今來(lái)，“古染付”、“祥瑞”、“南京赤繪”、“新渡”等等這些訂燒瓷器如實(shí)地反映了兩國(guó)的貿(mào)易往來(lái)及文化交流，時(shí)間也跨越了明清兩朝，意義深遠(yuǎn)。 2013年，京都國(guó)立博物館籌備舉辦清朝陶瓷的特展，我把自己收藏的一系列日本訂燒的清代瓷器拿給負(fù)責(zé)該展的尾野善裕工藝室長(zhǎng)看，他甚為驚訝，收下了十余件參展并用了“樂(lè)陶陶”的堂名號(hào)作為藏家信息印進(jìn)了圖錄。

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