內(nèi)蒙古根河有中國(guó)原始的使鹿部落，遺世獨(dú)立，現(xiàn)在成為了著名景點(diǎn)
在這里，我看見鹿，也看見雪。敖魯古雅是呼倫貝爾根河市的一個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)，這個(gè)名字不是敖魯古雅鄂溫克人自稱，而是國(guó)家生態(tài)移民政策的產(chǎn)物。而那個(gè)被稱作中國(guó)最原始的鄂溫克使鹿部落，傳統(tǒng)的生活之地隱藏在大興安嶺茂密的原始森林中，遺世獨(dú)立，慢慢成為人們遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。
開車駛?cè)?a href='/genhe/' target=_blank>根河敖魯古雅使鹿部落的原木大門，“中國(guó)馴鹿之鄉(xiāng)”幾個(gè)字映入眼簾，一群馴鹿雕像在雪野中高昂著頭奔騰向前，或許是想要回到曾經(jīng)生活過的森林。
400年前，敖魯古雅鄂溫克人從貝加爾湖勒拿河一帶遷徙到額爾古納河右岸大興安嶺的森林中，他們飼養(yǎng)馴鹿，住撮羅子，過著遷徙、狩獵的生活。2003年，由于禁捕、生態(tài)保護(hù)等原因，鄂溫克人走出森林，遷到了政府統(tǒng)一規(guī)建的定居點(diǎn)。這里有平整的馬路，有北歐風(fēng)格的小木屋，有商店有博物館，唯一沒有的，是穿越林木的陽(yáng)光，是吹動(dòng)草木的烈風(fēng)，和血液里流動(dòng)著的無(wú)拘無(wú)束。
整齊的房舍不遠(yuǎn)，鄂溫克族居住的"撮羅子"如標(biāo)本般安靜地散落各處。這種用削去枝椏的木桿搭成的尖頂形木棚子極其簡(jiǎn)易，最大的特點(diǎn)是便于移動(dòng)。為擋風(fēng)遮雨，鄂溫克人春夏以樺樹皮覆蓋，冬季則用獸皮或氈子圍嚴(yán)，當(dāng)他們還生活在森林中時(shí)，住在其中想必會(huì)有種天當(dāng)被地當(dāng)床的感覺吧。
除了撮羅子，馴鹿是鄂溫克族的另外一個(gè)標(biāo)志。馴鹿是他們不可或缺的伙伴，負(fù)載重物，渾身是寶，而不需要過多照顧。而鄂溫克人也將馴鹿視為大自然最好的饋贈(zèng)，正是為了讓馴鹿能一直吃到新鮮的苔蘚和食物，他們才總是不停地搬家遷移。
馴鹿是個(gè)好聽的名字，而在中國(guó)古代史籍中，它卻一直以“四不像”的名稱出現(xiàn)，雖然含有偏見，卻也足見珍稀，珍稀到無(wú)法分類，只能以其他動(dòng)物來作類比。
這種在中國(guó)只生活在大興安嶺北部的動(dòng)物，對(duì)于城市中的人來說遙遠(yuǎn)而陌生，許多人都誤以為它只存在于童話故事中，是圣誕老人的專屬坐騎。
無(wú)論雌雄，他們都長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的鹿角，人們看到的那些頭頂光禿禿的馴鹿，是為防止發(fā)情期互傷或傷人才被割掉之后的模樣。
馴鹿有一雙溫和的眼睛，光是看著那溫和的眼神，就會(huì)感受到這是一種溫順而親近人的動(dòng)物。滿身淺棕或淺灰色的毛發(fā)，頭上頂著多叉的長(zhǎng)角，它們慢慢踱步，仿佛會(huì)移動(dòng)的樹木。
隨著代代更迭，年輕的鄂溫克人大部分不愿再回到山上，他們?cè)谏较露ň?，狩獵和森林慢慢變成歷史，獸皮衣、撮羅子都進(jìn)了博物館。
廣闊的原始森林里，樹木枯榮，自生自滅，這是大自然更迭交替的規(guī)律。而一種文化被另一個(gè)文明同化，一種生活被另一種生活代替，不知是否也是大自然更迭交替的規(guī)律。(歡迎您在評(píng)論區(qū)點(diǎn)贊留言，更多精彩內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注/ 落榜進(jìn)士）
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