這些年中式見(jiàn)多了，這一次徹底被鼓嶺文化小鎮(zhèn)驚艷！
THE IDEAL COUNTRY
“越是民族的，越是世界的”。近幾年，我們喜悅地看到中式文化情懷的回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始在生活與建筑中逐漸覺(jué)醒，傳統(tǒng)中式宅院漸次層出。
而縱觀目前市場(chǎng)上的傳統(tǒng)中式宅院，建筑大多依循明清時(shí)代的規(guī)制。世茂卻在這樣的中式熱潮中，反其道而行，欲復(fù)興唐宋盛世風(fēng)韻。
世茂鼓嶺文化小鎮(zhèn)以盛唐宮殿建筑規(guī)制，取儒家禮序、結(jié)合山水地貌打造皇家園林，復(fù)興唐宋盛世巔峰的人居文明。
近代建筑學(xué)家梁思成將中國(guó)古代木構(gòu)建筑分為三個(gè)時(shí)期——豪勁時(shí)期、醇和時(shí)期、羈直時(shí)期。明清建筑因循大唐之規(guī)制，屬于 “羈直時(shí)期”。
大唐則屬于 “豪勁時(shí)期”。這是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的巔峰時(shí)期，這一時(shí)期的建筑技術(shù)和藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)高度繁榮的階段，建筑形制中無(wú)處不顯現(xiàn)著大國(guó)的自信。
▲唐朝建筑風(fēng)格，氣魄宏偉，嚴(yán)整而又開(kāi)朗
梁思成曾在《中國(guó)建筑史》中寫(xiě)到，“在中式建筑整個(gè)浩瀚如星河的龐大體系里，沒(méi)有一座建筑，高于漢唐文明?！?/p>
在盛世“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代大背景下，人們愈加向往中華歷史上輝煌巔峰時(shí)期——唐宋，盛世之中“民富”、“民樂(lè)”的景象羨煞世人。
▲北宋·張擇瑞《清明上河圖》局部
鼓嶺文化小鎮(zhèn)以盛唐宮殿建筑規(guī)制，取儒家禮序、結(jié)合山水地貌打造皇家園林。承襲國(guó)風(fēng)中軸對(duì)稱(chēng)，唐風(fēng)宋韻，深院淺巷。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)過(guò)程效果圖
冠山構(gòu)殿，絕壑為池，
跨水架楹，分巖竦闕，
高閣周建，長(zhǎng)廊四起，
棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。
——公元632年九成宮《醴泉銘》
儒家文化對(duì)唐朝影響深遠(yuǎn)，鼓嶺文化小鎮(zhèn)的打造也體現(xiàn)傳統(tǒng)禮序之美：所謂“天子中而處”，仿唐大明宮的中軸對(duì)稱(chēng)布局，依次布局門(mén)廊、雕欄等，將鼓嶺的山色空濛之美引入宅院。竹徑通幽，云棲深處，自然與建筑互為輝映。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
奇特多變的山地地形使這座 “文化小鎮(zhèn)”有著與眾不同的美學(xué)特質(zhì)。巧妙的隨山就勢(shì)，高低錯(cuò)落于皇家規(guī)制園林之中，花卉環(huán)周，層嵐疊翠。每棟都是風(fēng)景，每棟也都擁有天賜絕佳的觀景視角。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
沿階穿行，步移景異，每個(gè)院落、建筑、園林，都獨(dú)具風(fēng)韻。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
除了整體建筑布局上承襲唐宮規(guī)制禮序，更為考究的是其匠心獨(dú)運(yùn)的建筑細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。提取唐宋建筑設(shè)計(jì)精髓，融入九階帝王御道、九龍照壁、雕花銅門(mén)等元素，營(yíng)造天家氣象，構(gòu)筑匠心歸家禮。
九龍照壁 內(nèi)“隱”外“避”
照壁，古代中國(guó)最短也是最多的墻。權(quán)貴之家于門(mén)內(nèi)或門(mén)外處設(shè)計(jì)照壁，既是中國(guó)宅院建筑中極富特色的“過(guò)渡空間”，掩映私家秘境；更是中國(guó)人思維情感中極為重要的“歸家符號(hào)”。龍形回紋，更顯貴氣。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
九階規(guī)制 浸入山色
浸入山色中的小鎮(zhèn)臺(tái)階以九階為步道之?dāng)?shù)，既是對(duì)山地行走特性的考量，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種融合?！吨芏Y·考工記·匠人》中曾記載，“九階乃建設(shè)王城規(guī)則制度之一”。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
宅院匾額 處世哲學(xué)
匾額是宅院的眼睛，一個(gè)家族的輝煌歷史或許就藏在匾額之中，古人從匾額看出這個(gè)家庭的門(mén)第層次。鼓嶺文化小鎮(zhèn)的每一個(gè)宅院，都設(shè)計(jì)有定制的匾額，即可體現(xiàn)主人的道德修養(yǎng)、思想情感，又可體現(xiàn)主人的處世哲學(xué)。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
院落門(mén)第 雕花銅門(mén)
“門(mén)第”、“門(mén)望”、“門(mén)風(fēng)”，“門(mén)”是中國(guó)古代“禮制”的外顯符號(hào)。主人的身份、地位、理念、財(cái)富與“門(mén)”的形制規(guī)格嚴(yán)格相對(duì)應(yīng)。清朝學(xué)者漲潮在閑情偶做《幽夢(mèng)影》中提過(guò)，“觀門(mén)徑，可知品”。紫銅門(mén)、如意鎖，打造一個(gè)宅院的貴氣及底蘊(yùn)。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
龍鳳馬鞍墻 寓意吉祥
建筑頂部融合了福州古建筑獨(dú)有的馬鞍墻設(shè)計(jì)。馬鞍墻天際輪廓線為龍脊， 脊背上的青瓦象征著龍鱗，而馬鞍墻的翹角是鳳尾的形式，龍與鳳交織在一起，象征“龍鳳呈祥”。沈葆楨故居用此門(mén)樓。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
唐宮定制懸魚(yú) 祥瑞之象
唐宮懸魚(yú)曾是唐代宮殿專(zhuān)屬的構(gòu)建，宋代時(shí)形成定制。平步青云祥紋，則脫胎于“如意”之意，寓意祥瑞之象。加之青瓦、白墻，韻味非常。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
框景為畫(huà) 山水對(duì)弈
框景為畫(huà)，是中國(guó)園林閑情雅致中不可或缺的。不論是室內(nèi)還是室外，窗欞、漏窗隔而不斷，又見(jiàn)內(nèi)山外水。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
唐宋文人雅士，吟詩(shī)作賦、品茗撫琴，大多把雅趣安放于園林之中。山地建筑獨(dú)有的上下雙庭院設(shè)計(jì)，滿足不同庭院用途。在煙雨的三月，捧上一杯新茶，靜看煙鎖霧迷，蓮影搖曳，時(shí)間在此緩慢下來(lái)。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
園林大家陳從周說(shuō)，過(guò)去士大夫造園必先建造花廳?；◤d、水閣都是兼作顧曲之所，水殿風(fēng)來(lái)，余音繞梁，隔院笙歌，側(cè)耳傾聽(tīng)，令人向往。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
一方良田 心有所樹(shù)
院中的一方良田，種植晴耕雨讀的田園之夢(mèng)；親手栽一棵逢秋飄香的丹桂或是一棵中意的果樹(shù)，遙想古人”榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的閑趣。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景拍攝
“千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元”，盛唐時(shí)期四海來(lái)朝的升平盛世曾令國(guó)人念念不忘。國(guó)力鼎盛的時(shí)代，人民生活富足，更不乏風(fēng)雅之興，才有了輝煌璀璨的唐宋文明。
世茂28載，致敬盛世人居文明，唐風(fēng)宋韻，風(fēng)雅筑居，圓夢(mèng)詩(shī)意生活。
▲鼓嶺文化小鎮(zhèn)實(shí)景圖
鼓嶺文化小鎮(zhèn)展示區(qū)正式開(kāi)放
鼓嶺唐風(fēng)獨(dú)棟，
良田美樹(shù)半山亭，庭院樓閣皆精裝，
總價(jià)約350萬(wàn)-1500萬(wàn)，
實(shí)景示范區(qū)現(xiàn)已開(kāi)放，
敬邀預(yù)約雅賞！
尊貴熱線_0591-83222222
自駕路線
(約20分鐘抵達(dá))
2.化工路上鼓嶺，沿途分岔路有“云上鼓嶺”指示牌
(約15分鐘抵達(dá))
3.鼓山腳沿車(chē)道上鼓嶺，向鼓嶺方向沿路行駛
(約25分鐘抵達(dá))
-END-
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