嶗山太清宮｜云山道家，碧海仙居
深秋十月，秋風(fēng)送爽，從夏到秋，一夕之間天地便換了一幅顏色，嶗山也不例外。
這座被譽為海上第一名山的道教名山，首要的景觀便是“山海奇觀”和“道教文化”了，而太清則是不可錯過的第一站。
太清游覽區(qū)，居嶗山東南端，由寶珠山的七座山峰三面環(huán)抱，面向大海，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，南方的各種名貴樹種可以在此茁壯生長，即便每年十二月份也依然能夠保持如詩如醉的秋色，因此又有“小江南”的美譽。
太清宮，道教全真天下第二叢林，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂。嶗山太清宮背倚的居中主峰名為老君峰，左為桃園峰、望海峰、東華峰依次而東，右為重陽峰、蟠桃峰、王母峰依次而西，宮在峰下，大海當(dāng)前。
嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說，其中以太清宮最負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時有江西瑞州府張廉夫棄官來嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官廟”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機、劉長生等曾在此弘闡全真道。劉長生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。
太清宮的布局非常精妙。三官殿內(nèi)供奉的是天官、地官、水官，實際上是中國古代最有影響的三位部落領(lǐng)袖堯、舜、禹。相傳堯時敬天愛民，上有天相，以風(fēng)調(diào)雨順而被后人尊為天官；舜時民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，故被尊為地官，后人常說的“堯天舜日”?？烧f是一種追憶；大禹繼承父志，因勢利導(dǎo)，治理了空前的洪水災(zāi)害，故被尊為水官。從這里可以看到道家在漢代以前供奉的神是對中華民族的發(fā)展有過貢獻的歷史人物。
三清殿是一座長方形院落，由一個正殿和兩個偏殿組成，正殿供奉三清神像，東偏殿供道教全真派最初的創(chuàng)立始祖東華帝君，西偏殿供奉西王母。
道教的最高境界稱為“三清”，即玉清、上清、太清。三清各為一級洞天，各有天尊主持。道家認(rèn)為一個人只有道德高尚，才有資格去接觸中、高級的修煉內(nèi)容。道德高尚的人經(jīng)過刻苦修行，啟動靈感之后方能獲得寶貴的修真秘訣，并沿著正確的修身道路可以達到返樸歸真的境界。所以這就是在三清殿的正殿供奉的三清真神正是道德天尊、靈寶天尊、元始天尊的原意和秘密所在。
出三清殿向西數(shù)步，就是關(guān)岳祠，里面供奉的是中國古代的兩位武將，一位是三國時的名將關(guān)羽，一位是宋代名將岳飛。在我國民間，歷來把他們兩人作為“忠義”的代表。道教把《道德經(jīng)》作為神圣的經(jīng)典，崇尚“忠義”是理所當(dāng)然的，因而供奉關(guān)岳也是順理成章的。
太清宮是有記載的最早的嶗山道教祖庭。太清宮已經(jīng)歷兩千多年的歷史，幾乎每朝每代都進行過修葺，至今其建筑風(fēng)格還一直保留著宋代建筑的典型風(fēng)格，這在國內(nèi)各宗教建筑中，也是極少有的。因此，又可以說，太清景區(qū)是嶗山景區(qū)中展現(xiàn)道教文化的代表景區(qū)。
當(dāng)然，太清宮的精妙之處絕對不止如此，這里各峰中生靈神奇的古樹，就令人嘆為觀止。漢柏、唐榆、絳雪等，數(shù)不清的古樹孕育了這方神圣之地，有和太清宮同年歲2100年樹齡的圓柏樹，460年樹齡且被評為青島市的市花的〖山茶樹〗以及1100年樹齡的“龍頭榆”等等。另外仙道傳奇中嶗山道士穿墻的影壁；踏雪無痕的逢仙橋；蒲松齡著書亭等景點均薈萃于此，眾多游客慕名而來，尋古訪幽、尋真悟道。
龍?zhí)镀?/a>，是由八條溪流匯成的八條水河，周圍巖壁峭立，八水河至此，沿絕壁懸空倒瀉，崖高水急，瀑布沖出峭壁外，噴珠飛雪，狀如玉龍飛舞，故名為“龍?zhí)?/a>瀑”。周至元曾有詩贊曰:“凌空亂濺沫，疑是玉龍飛。白掛虹千仞，青山環(huán)一圍。拋來珠落落，舞處雪霏霏。游客貪清賞，斜陽不忍歸。”
在嶗山的古觀等人文歷史遺產(chǎn)中游歷，巨石疊加而成的金山派開山祖庭明霞洞也好，元代道士邱處機修煉的上清宮也罷，一路上的所見所得都能讓人忘卻城市的煩惱，縱使山外車馬紛紛，山中我自朗朗風(fēng)清。
行走在太清宮，看著這些青石灰瓦的建筑風(fēng)格，古樸無華，隨處都可以感受到“清靜無為”、“修身養(yǎng)性”濃濃的道教文化。
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