竇圌山，李白出入的畫屏

竇圌山坐落在江油城北25公里處的涪江東岸，由于它在富庶的川西平原突兀而起，便足以以僅海拔1140米的身軀雄視四方。它有三座標(biāo)志性的高峰，分別為東岳峰、飛仙峰和神斧峰。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三峰高聳入云，矗立如屏，令人感覺(jué)那幅巨大的屏風(fēng)背后，有一方與世隔絕的天地。這山形奇異、古風(fēng)盎然的自然景觀，令少年李白浮想聯(lián)翩，寫下了“樵夫與耕者，出入畫屏中”的優(yōu)美詩(shī)句。

竇圌山之奇險(xiǎn)與俊秀

于右任手書李白詩(shī)

竇圌山如屏的三峰，如刀劈斧削，筆直陡峭，構(gòu)成它的主要景點(diǎn)。東岳廟、竇真殿和魯班殿分別屹立在三峰的峰巔。自古以來(lái)，只有東岳廟所在的東岳峰有小道可上，其余二峰都無(wú)路可登。

當(dāng)游人沿著那條唯一的登頂石板道來(lái)到東岳峰腳下時(shí)，左、右、前三方赫然而現(xiàn)三座高聳入云的峭壁，令人感覺(jué)進(jìn)入了只見一線天光的巨大的死胡同。躊躇不前間，前方山崖上，自上而下的各一米見方的石刻大字“別有天”，更令人感到神秘莫測(cè)。這三個(gè)頂天立地的大字，是竇圌山的主要景觀之一。此時(shí)，游人無(wú)不駐足徘徊，有的尋覓登頂之路，有的欣賞那三個(gè)勁健、撲拙的魏碑大字。

據(jù)記載，清代康乾時(shí)期，此峭壁上便有三合土制“鬼門關(guān)”三個(gè)楷字。清代道光年間，始更名為“別有天。到了二十世紀(jì)二十年代 ，“別有天”石刻經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，即將湮滅。1930年，駐扎在江油的國(guó)民革命軍二十一師第四十一旅旅長(zhǎng)董宋珩，令江油縣公安局長(zhǎng)蹇幼樵組織工匠人力修葺“別有天”。

于是，人們?cè)?a href='/pingwu/' target=_blank>平武的崇山峻嶺中，采得4塊優(yōu)質(zhì)天然白漿石，開鑿成各長(zhǎng)2米、寬1.6米的巨大石塊，每塊重達(dá)千斤以上。

為將這4塊巨石運(yùn)上竇圌山，用工上萬(wàn)個(gè)，費(fèi)時(shí)兩月，且專門在涪江上筑成便橋一座，開山路數(shù)十公里。

四十一旅旅部秘書尹莊伯，在3塊巨石上各寫“別”、“有”、“天”三個(gè)各1.3米見方的的魏書，其筆劃外方內(nèi)圓，內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊密，外部舒展伸放。第4塊巨石上，寫著“董長(zhǎng)安民國(guó)庚午年立”9個(gè)行草大字。從采石到最后鑲嵌于石壁，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)紳們估算，整個(gè)修復(fù)工程的花費(fèi)，相當(dāng)于 4塊同樣大小的黃金。

在“別有天”下面這“山重水復(fù)疑無(wú)路”的逼仄處，自此成為文人墨客的流連之地。

1942年8月，詩(shī)人、書法家謝無(wú)量陪同于右任游竇圌山，同行的有書畫家張采芹、吳一峰等人。大概是為了感謝蹇幼樵修復(fù)“別有天”石刻，也為了感謝他的盛情款待，于右任先生為蹇幼樵在江油縣城（今武都鎮(zhèn)）的公館“水竹居”題寫門額“人于水竹得古趣，天將風(fēng)日娛清懷。竹亭陰合偏宜夏，水稻風(fēng)多不待秋”。

上山后，于右任對(duì)竇峰美景也贊不絕口，于是乘興手書“樵夫與耕者，出入畫屏中”。人們將他的手跡鐫刻于石碑之上，如今在上山途中依然可見。作為此行主人的謝無(wú)量也觸景生情，寫下《竇圌山別有天》一詩(shī)：“雙峰累卵上參天，細(xì)路縈絲斷復(fù)連。石磴清涼宜暫住，揪坪閑倚白云邊?！?/p>

竇圌山于右任手書李白詩(shī)碑

竇峰國(guó)寶飛天藏

過(guò)“別有天”不遠(yuǎn)，看似疑無(wú)路的絕壁下，有一天然隧道通往上東岳峰的山道。

行進(jìn)在登頂?shù)纳降郎希钊撕闷娴氖?，其山體是由豆子大的石子構(gòu)成。而在唐代以前，此山便因山體似豆粒堆砌、山形如農(nóng)家草屯而稱其豆圌山。后因唐代彰明主薄竇子明傾慕此山的清、奇、幽、秀，棄官隱居山上，建索道、修寺廟并飛身成仙，后人為紀(jì)念他，便將豆圌山改名為竇圌山。如今，竇圌山又以全國(guó)最大的礫崖叢而被評(píng)為國(guó)家地質(zhì)公園。

竇圌山與古寺

真所謂“山不在高，有仙則名?！币?yàn)橛辛烁]子明修煉成仙的傳說(shuō)，因?yàn)橛辛唆敯嘣谶@里修筑神殿，兩斧頭下去將原來(lái)的一座孤峰劈成現(xiàn)在三峰并立奇觀的神話，江油民間便有“三月三，朝圌山”的習(xí)俗。每年農(nóng)歷三月初三，四鄰八鄉(xiāng)的百姓扶老攜幼上竇圌山趕廟會(huì)，燒香拜佛，祈求平安。

竇圌山與古寺

這個(gè)習(xí)俗，在經(jīng)歷了對(duì)江油人來(lái)講算是一次慘烈歷史大事件后，更為篤信。史料載，清咸豐十一年（公元1861年）三月，云南農(nóng)民起義軍藍(lán)朝鼎率十萬(wàn)余眾攻打綿州。同時(shí)，分兵出擊，先后攻克安縣、彰明縣和江油中壩場(chǎng)。十二日黎明，起義軍攻破江油縣城(今武都鎮(zhèn))。

所幸城內(nèi)上萬(wàn)鄉(xiāng)紳百姓躲避到險(xiǎn)峻地勢(shì)的竇圌山上，生命財(cái)產(chǎn)得以保全。因此，當(dāng)?shù)厝藗冇址Q竇圌山為“福地仙關(guān)”，并撰寫楹聯(lián)“地藉云巖成保障，天生石壁隔烽煙”，鐫刻于此山古寨門上。

竇圌山如今僅存的這道飽經(jīng)滄桑的古寨門，不在景區(qū)開發(fā)的游覽區(qū)域內(nèi)，而是位于此山東北方向的山腰絕壁處，名副其實(shí)的“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開”。

東岳峰上的云巖寺，是竇圌山最著名的景點(diǎn)。云巖寺始建于唐代乾符年間，經(jīng)歷了宋、元的天災(zāi)人禍和佛道相爭(zhēng)，于明末毀兵燹，清雍正三年（1725年）重修。

它現(xiàn)存的建筑格局與一般的佛教寺廟相同，座北朝南，在中軸線上依次建有山門、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、震終樓五重主體建筑，再輔以配殿、經(jīng)堂、禪房、客廳等。整個(gè)古建筑群主次分明、錯(cuò)落有致。

竇圌山飛天藏

竇圌山的精華，是寺內(nèi)珍藏的道教飛天藏（又名“星辰車”）。 它位于云巖寺西配殿內(nèi)，是根據(jù)宋代李明仲《營(yíng)造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的原理和結(jié)構(gòu)，于宋淳熙八年(公元1181年) 建造，距今已有八百多年歷史。

作為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物的飛天藏，其規(guī)模宏大，車高9.82米，直徑7米，上下共4層，中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名“壽山佛?！钡牟蒯樕稀Ｆ涔に嚲?，雕刻有宮闕樓閣，木柱及額枋上均施瀝粉彩繪，腰檐有斗拱裝飾，每層雕有形神瀟灑、衣紋流暢的執(zhí)笏人物。經(jīng)文物專家考證，此乃全國(guó)歷史最為久遠(yuǎn)的道教飛天藏。

與歷盡滄桑的飛天藏相伴的，是生長(zhǎng)在竇圌山懸崖的珍稀植物白皮松。它是我國(guó)特有的樹種，在四川境內(nèi)僅生長(zhǎng)于竇圌山和鄰近的觀霧山。

白皮松多生長(zhǎng)在懸崖峭壁上，其異常發(fā)達(dá)的根系死死咬定青山。其枝葉如柏樹，枝干婀娜多姿，如魚鱗般的樹皮在陽(yáng)光下銀光閃爍。竇圌山的白皮松最老的已有五百年樹齡，它們汲天地之靈氣，至今仍生機(jī)盎然。

無(wú)論是登峨眉還是上青城，到頂后游人俯瞰的是波濤般的群山，而站在竇圌山頂?shù)臇|岳峰，游人看到的卻是綠茵茵的坦平原野，涪江如一條飄帶，仿佛就在眼前飛舞。富庶的江油中壩盡收眼底，令人心曠神怡、物我皆忘。

凌云飛渡鐵索寒

三百年前，為修建與東岳峰對(duì)峙的飛仙峰、神斧峰上面的竇真高殿和魯班殿，人們?cè)跂|岳峰頂與飛仙峰頂之間架起一條鐵索道。

在斷崖絕壁的三座孤峰之巔凌空而掛的索道，其實(shí)不能稱之為道，它僅是上下兩根如小酒杯一般粗細(xì)的鐵鏈。

若要從東岳峰去對(duì)面的飛仙峰，再?gòu)娘w仙峰去神斧峰，必須雙手緊握上面的一根鐵鏈，雙腳踩著下面的一根鐵鏈，晃晃悠悠地從數(shù)十丈的深淵之上飛渡過(guò)去。

飛渡者的腳下，是亂云翻卷，是鳥飛鷹翔。

正因?yàn)橛辛诉@鐵索的烘托和誘惑，孤峰之巔的竇真殿和魯班殿，便長(zhǎng)久地流傳著一個(gè)令人垂涎的神秘傳說(shuō)：竇真殿里有圣水，喝了能夠得道成仙，魯班殿里有金庫(kù)，得到能夠買下江油縣。

當(dāng)年，謝無(wú)量陪同于右任登上東岳峰后，佇立于下臨深淵、鐵索凌空的東岳廟前，凝望對(duì)面近在咫尺卻又遙不可及的竇真魯班二殿，不禁浮想聯(lián)翩、感慨萬(wàn)端。于是，一首題為《竇圌絕頂》的七言絕句脫口而出：飛橋幾斷結(jié)繩新，掩靄寒杉鐵殿春，絕頂?shù)動(dòng)^日出，不知何處有仙真。

竇圌山鐵索飛渡

上世紀(jì)六十年代末，駐江油某部的一名戰(zhàn)士或許是為了練膽，或許是為了尋寶，不顧山民警告，擅自“飛渡”索道，結(jié)果墜入深淵身亡。過(guò)去我上山看到，兩根鐵鏈已被砍斷，無(wú)言地垂懸在崖壁上。據(jù)山民講，是該部隊(duì)首長(zhǎng)為杜絕后患，派工兵將鐵索砍斷了。

因此，如今游人在岳峰觀看到的在鐵索上高空行走表演，便有人稱之為死亡舞蹈。這死亡舞蹈的表演者，是一位世代生活在竇圌山上的老者，氣定神閑地行步于鐵索之上。他先是徐徐地如云中漫步，繼而抬腿如金雞獨(dú)立，然后伸展雙臂如白鶴亮翅，其間不時(shí)突然翻身騰挪作失手墜崖狀……觀看表演的人們不時(shí)發(fā)出驚聲尖叫。

當(dāng)年我插隊(duì)落戶時(shí)，時(shí)常上竇圌山打柴，便已聽說(shuō)山上有一位在鐵索上來(lái)去自如的飛人?，F(xiàn)在想來(lái)，他應(yīng)該是這位名叫楊海平的老者。

他13歲那年，每天目睹云巖寺常聰法師在鐵索上如履平地，便在強(qiáng)烈的好奇心和好勝心的驅(qū)使下，虔誠(chéng)地拜常聰為師，從而練就了在鐵索上既能行走自如又能做各種具有觀賞性動(dòng)作的絕技。

老者的高難度動(dòng)作

在表演者與游人互動(dòng)的環(huán)節(jié)，人們問(wèn)楊海平最多的問(wèn)題是“你怕不怕”。

楊海平回答，自從學(xué)會(huì)了在鐵索行走之后，只怕過(guò)一次，怕得刻骨銘心。這令他終生難忘的怕，便是令全川人都怕的5.12汶川大地震。

在汶川大地震發(fā)生前10分鐘，楊海平剛剛表演完畢。此時(shí)，游人散去，他便一人坐在亭子里吃午飯。突然，一陣天崩地裂般地?fù)u晃，將他摔出亭子，滾到了懸崖邊。他條件反射地做了幾個(gè)魚躍空翻后脫離險(xiǎn)境，隨即仰臥在亭外觀看表演的廣場(chǎng)上。此時(shí)，只見濃烈的黃色煙塵彌漫山頂，東岳峰、飛仙峰、神斧峰三座山峰一張一合，眼看要相互撞擊又瞬間分開……所幸的是，家住竇圌山后山的他，雖然房屋全部倒塌，但其家人卻沒(méi)有受傷。

近幾年，我又多次上竇圌山，每次的心情，都與其他游人不同。因?yàn)?0多年前，我曾在這里打鳥獵獸、濫砍林木，留下了斑斑劣跡。還好，青山依舊在，竇峰仍壁立。

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