選秀非遺，垮絲到底？綿州文旅經(jīng)濟(jì)的大旗到底如何扛起？
如果要搞明白這個(gè)問題
首先讓時(shí)間回到2019年春節(jié)假日，四川全省共實(shí)現(xiàn)旅游總收入580.42億元、接待游客8247.29萬人次，毋庸置疑成都位居榜首，旅游總收入達(dá)206.9億元，旅游收入占據(jù)全省35.5%，成都之后，春節(jié)期間，旅游收入超過20億元的市州有南充、宜賓、樂山、廣安、涼山、攀枝花、德陽等。
接下來重點(diǎn)來了，春節(jié)期間綿陽市共接待游客445.63萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入18.94億。而南充旅游總收入46.23億元，接待游客935.7萬人次。不僅在游客數(shù)量上碾壓綿陽，更是在旅游收入上完勝綿陽。
綿陽旅游經(jīng)濟(jì)被踢出了四川前十，僅能與南充閬中一個(gè)古城比肩，自此綿陽旅游再也沒緩過氣，而回過頭來看作為擁有北川羌族自治縣羌城5A景區(qū)、江油竇圌山、江油李白紀(jì)念館、梓潼七曲山大廟（香火都被掐斷了）、北川藥王谷風(fēng)景區(qū)、西羌九皇山猿王洞、平武報(bào)恩寺等4A景區(qū)的綿陽怎么都不該淪為一個(gè)本地人不去，外地人不來的旅游灰區(qū)。
新北川
那么為什么游客就是不來呢？
標(biāo)準(zhǔn)的回答是：因?yàn)榫笆撬赖?，人是活的。除開名勝古跡，旅游經(jīng)濟(jì)3分看景區(qū)門票，7分靠旅游經(jīng)濟(jì)。文旅自古一體，牛耳如泰山，少了歷代名家帝王偉人的詩篇，魅力也要脫去大半。而綿陽地區(qū)文化上不去，旅游經(jīng)濟(jì)自然就沒實(shí)際。
那綿陽到底還有沒有可以供旅游消費(fèi)的文化呢？
李白故里
畢竟旅途上的消費(fèi)，總需要一個(gè)又一個(gè)故事串，而綿陽的旅游文化在吸人眼球上總顯得“捉襟見肘”“摳摳搜搜”480萬人刨來刨去，硬是找不出什么名家大師，能整出半個(gè)身世離奇，貢獻(xiàn)一戰(zhàn)之力。
上一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，已經(jīng)死了1400多年。從綿陽建市開始的宣傳，近30年都是李白詩篇占一半，其他文人瞪眼看。
是綿陽政府不重視旅游文化么？非遺大師暢談會(huì)，“名家”奉為座上賓。
是綿陽政府舍不得投入么？實(shí)際上每年文廣旅對文化藝術(shù)的補(bǔ)貼資金是毫不吝嗇，非常豐厚的。
但實(shí)際反饋來看投入資金越多，佳作良品就越少。
難道真是悲憤出詩人，憂愁孕文化！
大廟山
稍微懂點(diǎn)腦子不難明白，從管理者的角度來看：
任何事要做就必須有抓手，所以！
綿陽旅游不行= 旅游經(jīng)濟(jì)不行=旅游產(chǎn)品不吸引人=做旅游產(chǎn)品的人不行=非遺傳承人必須頂上
平心而論一部分非遺技藝和傳承人還是不錯(cuò)， 有一定的傳承意義，但 無法市場化，因此頂不上，比如說被單戲。因此管理者就只能在愿意頂?shù)睦锩?，矮子拔高子，不行也行?
所以真正的問題便和政府投入資金關(guān)系不大。而是擔(dān)任“中流砥柱”的部分非遺 傳承人。本身就學(xué)藝不精，難以為繼。在接受豢養(yǎng)、獲得光環(huán)并 脫離野蠻市場競爭后，更為快速的失去了零星半點(diǎn)的創(chuàng)造力和主觀能動(dòng)性，三個(gè)極為突出的特點(diǎn)便是：
坐井觀天，
不思進(jìn)取，
自以為是。
作品抄抄畫畫，應(yīng)付了事。只用一門心思做好朋友圈功夫和面子活路，愚弄了“貴人”也蒙蔽了自己。
顯而易見的實(shí)例是，作為支撐綿陽各地文化旅游的部分非遺傳承人，貌似許久沒有拿得出手的作品了。要么一張破布一放很多年，要么東拼西湊應(yīng)付上峰檢查。即便作品難登大雅之堂，依舊夜郎自大，一副本大爺最牛，任何人都無可置評(píng)的樣子
藝術(shù)性、傳承性、學(xué)術(shù)性、觀賞性，市場響應(yīng)和商業(yè)價(jià)值一樣都說不清楚，卻還要粉墨登場，出盡風(fēng)頭。自封中華正宗，真當(dāng)華夏無人？
賣不掉的藝術(shù)作品是什么作品，產(chǎn)生不了價(jià)值的非遺又有什么意義？
更為奇葩的是文創(chuàng)沒動(dòng)力，選秀爭第一。雖然我們無法揣測，“藝術(shù)家”上春晚有何動(dòng)力，但必須強(qiáng)調(diào)的是作品無人問津的本人即便奪魁后登上了九寨溝春晚，依然不會(huì)獲得多少關(guān)注度。何況如果只是想混個(gè)門臉，家門口的梓潼春晚不更有吸引力么？打個(gè)招呼就可以上，何必大費(fèi)周章？
報(bào)恩寺
懷疑使人進(jìn)步，綿陽文化的鬧劇如何解決？也許政府把部分非遺傳人的補(bǔ)貼一停，部分“技藝”就直接榮升絕技。那不被人民群眾認(rèn)可，不受市場接納的非遺藝術(shù)，到底值不值得一提？
綜上，在傳承人不傳承，藝術(shù)品不藝術(shù)，非遺又顯得非常遺憾的綿陽旅游跌出前十之后，綿陽文化旅游在這幫“頂梁柱”的支撐下，如何自救？
九寨溝春晚：看什么看，還不趕緊去給傳承人拉票點(diǎn)贊？
還是說期待一次脫胎換骨的改造，讓新鮮的骨肉把綿陽文化旅游的門面撐起？
讓我們再一次拭目以待吧，當(dāng)然如果還是繼續(xù)把藝術(shù)飼養(yǎng)成家禽，也就休怪綿陽本地人和外地人都難提興趣。綿州文化的大旗自然也沒人扛得起。
最后許個(gè)愿，對于某些爛攤子，沒有不破不立的魅力，也希望它早破早立。
藝術(shù)不要管，我先上春晚
編輯 | 一顆荔枝
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