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李旭

康保地處內(nèi)蒙古高原南緣的陰山穹折帶上，平均海拔1450米，陰山山脈如蒼龍一般東西橫亙?cè)?a href='/neimeng/' target=_blank>內(nèi)蒙古高原上，其余脈蜿蜒跌宕，似一條龍尾，飄逸在康保大地，形成了康保山地草原那特有的曠達(dá)、雄渾的景觀。

3400平方公里的康保在地圖上看，酷似一只蹲伏在雄雞咽部的靈貓，肥肥胖胖，體態(tài)可憨。這里集草原、林地、農(nóng)田、湖泊、沼澤、沙漠、丘陵、山峰為一體，稱其為一件地理地貌盆景杰作一點(diǎn)都不過(guò)分。

在康保，以海拔1784米的鑲黃旗山為主峰，1500米以上的山有十八座，由北向南依次排列。這十八座山峰似十八尊羅漢矗立在這塊古老的大地上。

相傳在漢朝時(shí)，文殊菩薩的弟子，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽(yáng)白馬寺來(lái)到五臺(tái)山一帶，認(rèn)為這里是文殊菩薩講經(jīng)說(shuō)法的理想道場(chǎng)，于是就想在這里建筑寺院，供奉文殊菩薩?？墒亲≡?a href='/wutaishan/' target=_blank>五臺(tái)山的道士并不同意，佛道兩家形成了爭(zhēng)持。這時(shí)，正是東漢光武帝劉秀的兒子漢明帝劉莊由崇道向崇佛轉(zhuǎn)變的最關(guān)鍵時(shí)刻，為了調(diào)解爭(zhēng)端，也為了證明自己政治主張的正確和公開(kāi)公正，漢明帝最后決定并親自主持，佛道雙方在洛陽(yáng)白馬寺以燒經(jīng)斗法的方式來(lái)解決爭(zhēng)端。道家勝出，佛家則不準(zhǔn)在五臺(tái)山建立道場(chǎng)；佛家勝出，佛道兩家就當(dāng)和睦相處，共享五臺(tái)勝地。

在斗法前夕，從印度來(lái)的高僧迦葉摩騰、竺法蘭對(duì)陰山以北的情況不甚了解，擔(dān)心在斗法時(shí)受到北方的干擾，請(qǐng)求文殊菩薩給予幫助，文殊菩薩便在五臺(tái)山之北，屬于陰山山系的大馬群山深處，按照天庭正門(mén)的樣式建起了小南天門(mén)，并派出生于中國(guó)北方陰山地區(qū)，原來(lái)是響馬，后金盆洗手成佛的十八羅漢前往駐守，協(xié)助二位高僧斗法。結(jié)果道家的經(jīng)書(shū)全部被燒毀，而佛家的經(jīng)書(shū)雖經(jīng)烈火焚燒，但完好如初，道家只好讓步，同意佛家在五臺(tái)山建寺院傳佛法，并愿意佛家的菩薩和道家祖師同廟共享煙火。

斗法勝利后，菩薩將十八羅漢的空身變作十八座山峰，小南天門(mén)則化為一座石門(mén)，永久留在了今天的康保境內(nèi)，成為了五臺(tái)山道場(chǎng)的護(hù)衛(wèi)。同時(shí)在五臺(tái)山道場(chǎng)與小南天門(mén)的中間，今天的蔚縣境內(nèi)建立了小五臺(tái)山，作為護(hù)衛(wèi)通往道場(chǎng)的驛站?？滴?1年，為表彰十八羅漢的忠誠(chéng)，使其能夠享受到人間的供奉，還在南天門(mén)下建了一座廟，這就是康保的阿不蓋廟。

阿不蓋廟已經(jīng)湮滅在了歷史的長(zhǎng)河中，蒙漢族后人依舊在心田深處留種著阿不蓋廟的文化內(nèi)核。有的把阿不蓋廟寄予了和平，有的寄予了民族團(tuán)結(jié)，衍生出了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)?，F(xiàn)在小南天門(mén)外新建的多寶寺，依然吸引著蒙漢兩族人民的頂禮膜拜，繼承的其實(shí)就是阿不蓋廟的衣缽。

這雖然是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，但卻賦予了一直被人們誤解為“荒山禿嶺”的康保山以靈性。在歷史上“甘泉魚(yú)躍”和“梅嶺鳥(niǎo)鳴”是康保特有的、享譽(yù)中外的名勝美景寫(xiě)照。當(dāng)年張庫(kù)大道繁榮昌盛的時(shí)候，康保境內(nèi)的察漢此老村就是中俄、中蒙貿(mào)易壩上地區(qū)的重要商業(yè)驛站。到此息驛的商人，特別是外國(guó)人和南方人，無(wú)一不以游覽過(guò)“甘泉魚(yú)躍”和“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的盛景所自豪，其中的“梅嶺鳥(niǎo)鳴”描畫(huà)的就是康保的山嶺景色?？当Ｋ械?a href='/shanshang/' target=_blank>山上都或多或少的生長(zhǎng)著刺梅，夏季開(kāi)花，秋季結(jié)果，果實(shí)殷紅，酸甜可口?？当?a href='/dacaoyuan/' target=_blank>大草原上又是百靈鳥(niǎo)的故鄉(xiāng)，民國(guó)時(shí)期，張家口、北京乃至武漢上海廣州的鳥(niǎo)販子，來(lái)到康保，以那王府為基地，收購(gòu)和捕捉百靈鳥(niǎo)，然后販賣(mài)到全國(guó)各地。據(jù)有關(guān)史料記載，當(dāng)年每年從康保運(yùn)出的百靈鳥(niǎo)多達(dá)2-3萬(wàn)只。北京城里上至王公貴族，下到破落旗人，他們鳥(niǎo)籠子里的百靈鳥(niǎo)90%都來(lái)自康?？h。

每當(dāng)秋季來(lái)臨，藍(lán)天包容著雕塑般又變幻莫測(cè)的白云，在這塊亙古的大地上，投下一片片移動(dòng)的陰翳，略過(guò)草原，略過(guò)山嶺，略過(guò)康保每個(gè)人的心頭。一望無(wú)際的山巒間，刺梅枝上紅寶石般的梅子在陽(yáng)光下熠熠生輝，吸引著百靈鳥(niǎo)時(shí)而交頸嬉戲，時(shí)而立枝歡歌，其意境令人回味無(wú)窮，這就是康保的“梅嶺鳥(niǎo)鳴”了。

曾經(jīng)有一段時(shí)期“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的勝景淡出了人們的視野，現(xiàn)在隨著退耕還林、退耕還草環(huán)境保護(hù)政策的持續(xù)實(shí)施，康保生態(tài)環(huán)境一年好似一年，“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的美景又開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。去年秋季回到康保，踏著少年的記憶，再一次爬上了南天門(mén)西側(cè)的十八山之一的炮臺(tái)山，有幸見(jiàn)識(shí)了“梅嶺鳥(niǎo)鳴”的復(fù)現(xiàn)。

康保的山緩陡有致，逶迤連綿，身臨其境，便可以在無(wú)路中找見(jiàn)自己心中的一條路，那條路清新潔凈，不但通向遠(yuǎn)方，還通向每一個(gè)人的心靈深處……