探尋散落于赤峰大地的絕世珍寶——赤峰博物館
赤峰博物館建筑設計上吸收了我國唐代、遼代建筑博大雄渾的建筑特點，中軸對稱、主從有序的仿古園林式文化建筑，赤峰博物館是赤峰之旅給我最大的驚喜。
博物館地下一層，地上三層，分為“日出紅山”——以紅山文化為代表的新石器時代文化；“古韻青銅”——以夏家店上、下層文化為代表的北方草原青銅文化；“契丹王朝”——系統(tǒng)闡述赤峰地區(qū)的契丹文化；“黃金長河”——赤峰地區(qū)金、元、清代的文物及民族風情。四個基本陳列風格分割、對立、統(tǒng)一又各具特色，全方位立體的了解赤峰紅山文化、青銅文化、契丹文化、蒙元文化四個文化時期的悠久歷史與燦爛文明。
日出紅山
這塊村民無意間發(fā)現(xiàn)的圓形玉器，被評為中國出土年代最早，體積最大的龍型玉器，這墨綠色的玉龍，有4種動物的特征:鹿眼、蛇身、豬鼻、馬鬃，高26厘米，身體蜷曲，又稱為C型玉龍，玉龍是用一塊完整的玉料圓雕而成，蜷曲的身體剛勁有力，而高高飄起的鬃毛則給人強烈的動感，古人在給玉器轉孔時，及好的把握住了重心平衡，頭尾在一個水平面上，抽象而生動的C型玉龍是紅山文化玉器的代表，被譽為“”天下第一龍“”。
細心發(fā)現(xiàn)，幾乎在所有玉器上都有不同性質的穿孔，紅山先人把這些玉器縫制在衣服上或者系掛，是處于裝飾目的還是有其它的用途呢？
在那個遙遠的史前社會，人們還不能用科學的思維來解釋自己賴以生存的這片土地，他們把那些主宰世界的力量視為冥冥中上天的旨意，稀有而珍貴的天然玉石無疑是上天的恩賜，在它的身上蘊藏著神秘的通靈神性，她們在當年都是巫師使用的通天法器，在一個部落遇到重大事情的時候，比如戰(zhàn)爭、農(nóng)耕等，祈求上天，得到上天的回應與指示，部落首領或者大巫師穿上縫滿紅山文化玉器的衣服做法，通過玉器與上天對話，一切都由上天決定。
在那個還沒進入王權的統(tǒng)治時代，掌握神權的巫師也是后世帝王的前身，把生命與信仰傾注在每一件玉器之中，難怪在那個只有簡單工具的時代，人們會傾盡一生去雕刻一件玉器。
興隆洼文化的代表文物——石雕人像，興隆洼文化是我國北方目前發(fā)現(xiàn)最早的一種考古學文化類型，從石雕人像反應了自然崇拜到生殖崇拜的現(xiàn)象。
紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。
圖為鳳形陶杯，中國最早的鳳的造型，被稱為“中華第一鳳”，距今有7000多年的紅山文化類陶杯。
小河沿文化——熊形蚌飾
五千年前遙遠的紅山先民已經(jīng)擁有了高度發(fā)達的史前文明，他們有著詳細的社會分工，也派生出等級森嚴的社會階層，而這一切預示著紅山先民已經(jīng)遠遠的超越了氏族部落的文明，而走進了早期國家的雛形，散發(fā)著神秘光環(huán)的紅山文化，無可阻攔的成為了史前社會最輝煌的文明。
古韻青銅
中國的青銅時代形成于距今4000多年前，以中原地區(qū)的夏代最具代表性。赤峰地區(qū)的青銅文化，一個是以夏家店下層文化為主的早期青銅文化，一個是以夏家店上層文化為代表的鼎盛時期的青銅文化。這兩種文化對于研究中國早期國家的出現(xiàn)及北方民族和中原文化的關系，具有重要意義。對于這一地區(qū)后來出現(xiàn)的燕、秦、漢等歷史文化產(chǎn)生了重要影響。
夏家店的下層文化，距今也有4200-3600年的歷史，彩繪陶器紋飾是青銅器紋飾的先導，這尊嵌貝彩繪陶鬲，出土于敖漢旗大甸子墓地。泥制褐陶?？谘厣翔偳?個貝殼，器壁用紅白兩色繪制成溝云形圖案。
這款“青銅頭盔”，赤峰寧城南山根M101出土，屬夏家店上層文化，距今4200——3600年。
猜猜這是先人用來做什么的呢？這是青銅祖柄勺，挹取酒具，屬夏家店上層文化，此勺由勺頭和勺柄兩部分組成勺頭呈圓底罐型，勺柄，呈男性生殖器勃起狀，是先人賦于它特殊含義的祭祀專用器具，在較原始的游牧時代隆重的祭祀是先民們企求保佑著部落人口興旺，畜牲繁殖的意愿。這件祖柄勺是東胡民族男性生殖崇拜的典型遺物。
夏家店上層文化的先民，在列國爭霸中，憑借駿馬利劍，攻燕伐齊，稱雄北方數(shù)百年，創(chuàng)造了鮮明的具有時代風格和寧與地方特色的青銅文明。
青銅箭頭的種類繁多,其中三棱形箭頭居多，箭頭就能夠穿透鎧甲、直達人體。更有兇狠的倒刺,拔出來就會帶出一塊肉，還有放血的箭頭等等。
契丹王朝
我對契丹王朝與文化的初識應該源于小時候看的《天龍八部》，不得不說有時候影視劇的影響還是蠻大的。
他們在草原上草原上多了一個馳騁縱橫的民族，他們以堅韌的鑌鐵為族號，命名——契丹。
他們在長河大漠的落日下縱馬放歌，昂揚率性的探尋著自己的前進之路。而耶律阿保機也成為了當時草原上最具雄才大略的可汗，“朕縱馬于途中，以金齪箭射之地，箭落之地即是我契丹之都”，金齪一箭，二百年基業(yè)，壯矣！
耶律阿保機為大遼時期的繁榮打下了堅實的基礎，農(nóng)耕文明與草原文明容于發(fā)展，和諧共生，同想著一片自由的天空，自信而包容，開明而進取，是契丹這個新興帝國真是的寫照。
契丹文化是遼代文化的主體，契丹人建國不久，便在赤峰的巴林左旗建立遼上京，逐漸轉入定居生活，遼國在建筑方面深受中原的影響。
而我最喜歡的就是“遼三彩”，契丹民族于公元906年，在我國北方建立了一個強大的政權，創(chuàng)造了富有民族特色的燦爛文化，在我國陶器史上占有很重要的地位。人們把這種陶瓷器稱之為“遼瓷”。它繼承了“唐三彩”的傳統(tǒng)，故又稱之為“遼三彩”。
1 9 9 7年1 2月2 5日在科左中旗出土了一件交頸鴛鴦壺，壺身施黃、白、綠色釉，鴛鴦體形肥碩，交頸環(huán)繞，雙翅并攏，短尾下垂，足曲于腹下。此遼三彩交頸鴛鴦壺，實為遼代瓷器中不可多得的精品。
遼三彩的裝飾有劃花、印花和貼花。一般盤、碗、碟等多用印花，紋飾多以牡丹花為主，還有一些水紋、草花紋、雙魚紋等。
契丹人始終認為精美的絲綢和黃金是最貴重的品物，大部份遼代絲綢的考古發(fā)現(xiàn)，均發(fā)生在內蒙古自治區(qū)境內，遼代紡織業(yè)具有一定規(guī)模，富有民族特色，遼國養(yǎng)蠶基地分布在大凌河流域，紡織主要集中在中京地區(qū)，遼上京、東京、南京及其所屬州縣，也都有布帛綾錦等作坊。遼代織工能織各色錦、綾、羅、絹、紗、綢、緙絲等近百所產(chǎn)絲織品除滿足國內市場需要，還大量出口，或作為國事往來禮品，遼代紡織無疑的在紡織品研究領域的道路上標示了一塊新的里程碑。
契丹人長期過著逐水草而居的游牧生活，馬是契丹人生活中重要的組成部分，契丹族馬匹裝飾齊整，馬具制作講究，在赤峰或者內蒙很多城市的古玩市場里，有很多馬鞍收藏者，細心發(fā)現(xiàn)很多馬鞍都是當時身份的象征，一個好的馬鞍甚至要用成群的牛羊才能換取。
赤峰阿魯科爾沁旗道兒格遼墓出土的木馬鞍。
黃金長河
公元1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，創(chuàng)立了蒙古汗國。1262年，其孫子忽必烈在繼位后，繼續(xù)南下經(jīng)略中原，十年后創(chuàng)立了元朝，這八百年間蒙古族一直是中國北部邊陲草原的主人?！包S金長河”，主要講述的是蒙元文化。
蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點，又廣泛融入了中原農(nóng)耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統(tǒng)文化注入了強勁的活力。
金鳳飾件，清雍正七年（1729年）巴林右旗白音爾登蘇木榮憲公主墓出土。清朝三百年間，滿清皇室先后有二十幾位后妃出自蒙古，清室有四十幾位公主嫁給成吉思汗的子孫們，榮憲公主就是清圣祖玄燁第三女.
這件珍珠團龍袍，是康熙皇帝賜予榮憲公主的朝服。前胸、后背、兩肩均為正龍圖案，圖為前胸正龍圖案的龍頭特寫。此袍為博物館鎮(zhèn)館之寶之一。
“塞牧雖稱遠，姻盟向最親”，這件服飾讓我想起了《康熙王朝》里的藍琪兒，沒錯這件就是當時康熙賜予女兒藍琪兒的服飾。一針一線之間都載滿了那些被聯(lián)姻公主的使命與命運，譜寫著一曲曲或喜或悲的歷史佳話……
蒙古象棋，蒙語稱為"沙塔拉"，亦寫為"喜塔爾"，這是阿拉伯"沙特拉茲"的轉音。是自蒙古古代社會就流行的一種棋種。 蒙古象棋的某些走法與國際象棋相同。但是蒙古象棋又有自己的特色，如馬無別足限制和不得最后將死對方的官長，官長和車之間一般不能易位，需易位時，先動官長向車走兩格，然后讓車從官長上面跳過去，馬或駝不能直接做殺，一般不允許吃光對方，要給對方留一子。
哈喇沁旗蒙古族女飾冠
清代的繡工令人驚嘆！
四個展館，數(shù)以萬計的珍貴藏品，形成了一個連續(xù)不斷的遠古文化系列，向人們形象地述說著在赤峰這塊土地上祖先們留下的文明履痕，還有那比中原夏商王朝更古老的文明傳承……
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作者酒窩果果：《走遍中國》系列旅游叢書江西作者、《圖形世界—新疆》絲路上的盛宴一書圖片作者、樂途旅行網(wǎng)專欄作家、攜程旅行家、攜程，美食林評委、《南方衛(wèi)視》、《環(huán)球漢語》特約嘉賓、拍攝了樂途央視旅行廣告、中央人民廣播電臺、大連交通廣播特約旅行嘉賓、CFP簽約攝影師、大連市青年文藝人才、2014泰國購物比賽冠軍、2014螞蜂窩最佳攝影師、2016中國酒窩百美。文章多發(fā)表于《汽車自駕游》、《生活旅行家》、《戶外探險》、《北京晨報》、《大連新商報》等多家媒體及門戶網(wǎng)站。
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