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（來源：陽泉市旅發(fā)委）

“溝深寂寞竟藏嬌，情切棧道抱嶺腰。云鬢細數(shù)麗人醉，霧朦盤點倩影搖。”在盂縣北下莊鄉(xiāng)崔家莊村西北1公里的懸溝崖自然村，有一處絕佳的風景區(qū)，與晉冀門戶十八盤相望，到村口下車步行5分鐘就到達了。燕子崖群峰聳立，大氣磅礴，是為雄；山石洞穴造型各異、傳說眾多，是為奇；壁立千仞、棧道懸空，是為險；咫尺分冷暖，左右隔陰陽，是為怪。

為什么叫“燕子崖”？當?shù)厝酥v，因懸崖很高，燕子從崖下往上飛，風就會把燕子吹回來，燕子很難飛過去，故稱“燕子崖”。燕子崖的“燕”，盂縣學者崔達道解釋說，指的就是“小燕”，而不是“大雁”。燕子道，是指半山腰上那條路徑。有人說，這里過去常有“胡燕”，聚集于懸崖間的燕子道上而得名。有人說，此處山勢形如燕子飛翔一般，而得名燕子崖。還有人說，過去人們來往于半空懸崖石棧道，傳書知事，故而起名“燕子崖”。另有一種說法更加貼切：半空懸崖的石棧道，猶如一道梯田的“堰子”，橫亙在崖壁上故名“堰子崖”，久而久之便傳稱為“燕子崖”了。

燕子崖中有人行窄石道，中間處有近2米的斷崖，用一橫石達通，燕子崖石棧道平均寬度不足一米，人行走上面向下看是萬丈深壑，向上望崖壁通天，實是驚顫眩暈。燕子崖集“三雄”，即燕子崖、峰潭尖、小老虎圪洞?！八墓帧?，即藏寶洞、水背坡、陰陽泉、水窖堰。“五險”，即燕子道、神仙座、小神仙座、牛心寨、閻王鼻子?！笆似妗保创藜艺?、二郎腳印、一線天、寨懷窯、蓮花盆洼、燈豎只、順水窯、柏橋溝、包公遺鍘、天門、天柱、石甕、盧洼、一堵墻、雙口窯、佛爺占、樊老窯、二十四盤炕等，移步換景，風光迤邐，確實是集景觀于一身的大美之地。

有人說，這里是“雁子崖”而不是“燕子崖”。查閱典籍后發(fā)現(xiàn)：清乾隆四十九年（1784年）《重修盂縣志》第二冊第五卷“物產”中有“野燕”“胡燕”的記載，沒有“雁”或“大雁”的蛛絲馬跡。乾隆五十一年（1786年）《平定州志》（含盂縣、壽陽、樂平）“物產”中有“燕雀”的記載，無“雁”或“大雁”的記載。1995年12月出版的《盂縣志》第128頁，有“大雁”的記載，還有“家燕”“火燕”“雨燕”的記載。1992年12月出版的《平定縣志》第63頁，有“燕子”“火燕”的記載，卻沒有“大雁”的記載。

“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句。唐太宗說“不識只今汾水上，唯有年年秋雁飛”，說的是“大雁”。“云中誰寄錦書來，雁字回時月滿西樓?！边@是李清照的《一剪梅》中，稱“大雁”為“雁字”的佐證。

大雁群居水邊，往往千百成群。群雁飛行，排成“一”字，或“人”字形，人們稱之為“雁字”，因為行列整齊，又稱之為“雁陣”。大雁的飛行路線是筆直的。它們的行動很有規(guī)律，有時邊飛邊鳴，不停地發(fā)出“伊啊、伊啊……”的叫聲。遷徙大多在黃昏或夜晚進行，旅行的途中還要選擇湖泊、灘涂濕地等較大的水域休息，尋覓魚、蝦和水草等食物。每一次遷徙都要經(jīng)過大約1至2個月的時間，途中歷盡千辛萬苦。但它們春天北去，秋天南往，從不失信。古代有很多詩句贊美它們，如：陸游的“雨霽雞棲早，風高雁陣斜”（《幽居》）；韋應物的“萬里人南去，三春雁北飛”（《南中詠雁》）等。仁、義、禮、智、信是人們常說的大雁五常。即大雁有仁心，雁陣當中，總有老弱病殘，壯年大雁，絕不會棄之不顧，養(yǎng)其老送其終。大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來是從一而終。

“離洋舍島伴春歸，織柳銜泥剪雨飛。不傍豪門親百姓，呢喃蜜語倆依偎”說的是“燕子”。燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在農家的屋內或屋檐下。因此，為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中。人們或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐富，非其它物類所能及。

燕子有表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情的說法。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征，加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》)，“燕子來時新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》)。

燕子還表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩經(jīng)·谷風》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”(《詩經(jīng)·燕燕》)，正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的概念。

燕子有時還表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒落命運。表面是感慨，實為辛辣諷刺。另外，還有晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》)，燕子無心，卻見證了時事的變遷，負載可謂沉重矣。除此之外，燕子還有代人傳書，幽訴離情之苦、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦的寓意。

從上面的“燕子”和“大雁”內涵的比較中，我覺得“燕子崖”比“雁子崖”更為貼切。“燕子”常到“尋常百姓家”，盂縣東鄉(xiāng)沒有明顯的“灘頭、濕地”等“雁字”棲息地，只有大雁的過往，況且清代乾隆年間的典籍中，沒有大雁在此棲息的記載，顯得十分稀罕。但是，這里確實是太行山少有的風光，值得一游。

來源：陽泉晚報黃順榮

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