盂縣：九斿燕子崖 太行獨(dú)一處

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（來(lái)源：陽(yáng)泉市旅發(fā)委）

“溝深寂寞竟藏嬌，情切棧道抱嶺腰。云鬢細(xì)數(shù)麗人醉，霧朦盤(pán)點(diǎn)倩影搖?！痹?盂縣北下莊鄉(xiāng)崔家莊村西北1公里的懸溝崖自然村，有一處絕佳的風(fēng)景區(qū)，與晉冀門(mén)戶(hù)十八盤(pán)相望，到村口下車(chē)步行5分鐘就到達(dá)了。 燕子崖群峰聳立，大氣磅礴，是為雄； 山石洞穴造型各異、傳說(shuō)眾多，是為奇； 壁立千仞、棧道懸空，是為險(xiǎn)； 咫尺分冷暖，左右隔陰陽(yáng)，是為怪。

為什么叫“燕子崖”？當(dāng)?shù)厝酥v，因懸崖很高，燕子從崖下往上飛，風(fēng)就會(huì)把燕子吹回來(lái)，燕子很難飛過(guò)去，故稱(chēng)“燕子崖”。燕子崖的“燕”，盂縣學(xué)者崔達(dá)道解釋說(shuō)，指的就是“小燕”，而不是“大雁”。燕子道，是指半山腰上那條路徑。有人說(shuō)，這里過(guò)去常有“胡燕”，聚集于懸崖間的燕子道上而得名。有人說(shuō)，此處山勢(shì)形如燕子飛翔一般，而得名燕子崖。還有人說(shuō)，過(guò)去人們來(lái)往于半空懸崖石棧道，傳書(shū)知事，故而起名“燕子崖”。另有一種說(shuō)法更加貼切：半空懸崖的石棧道，猶如一道梯田的“堰子”，橫亙?cè)谘卤谏瞎拭把咦友隆?，久而久之便傳稱(chēng)為“燕子崖”了。

燕子崖中有人行窄石道，中間處有近2米的斷崖，用一橫石達(dá)通，燕子崖石棧道平均寬度不足一米，人行走上面向下看是萬(wàn)丈深壑，向上望崖壁通天，實(shí)是驚顫眩暈。燕子崖集“三雄”，即燕子崖、峰潭尖、小老虎圪洞?！八墓帧?，即藏寶洞、水背坡、陰陽(yáng)泉、水窖堰?！拔咫U(xiǎn)”，即燕子道、神仙座、小神仙座、牛心寨、閻王鼻子。“十八奇”，即崔家寨、二郎腳印、一線(xiàn)天、寨懷窯、蓮花盆洼、燈豎只、順?biāo)G、柏橋溝、包公遺鍘、天門(mén)、天柱、石甕、盧洼、一堵墻、雙口窯、佛爺占、樊老窯、二十四盤(pán)炕等，移步換景，風(fēng)光迤邐，確實(shí)是集景觀于一身的大美之地。

有人說(shuō)，這里是“雁子崖”而不是“燕子崖”。查閱典籍后發(fā)現(xiàn)：清乾隆四十九年（1784年）《重修盂縣志》第二冊(cè)第五卷“物產(chǎn)”中有“野燕”“胡燕”的記載，沒(méi)有“雁”或“大雁”的蛛絲馬跡。乾隆五十一年（1786年）《平定州志》（含盂縣、壽陽(yáng)、樂(lè)平）“物產(chǎn)”中有“燕雀”的記載，無(wú)“雁”或“大雁”的記載。1995年12月出版的《盂縣志》第128頁(yè)，有“大雁”的記載，還有“家燕”“火燕”“雨燕”的記載。1992年12月出版的《平定縣志》第63頁(yè)，有“燕子”“火燕”的記載，卻沒(méi)有“大雁”的記載。

“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是杜甫《月夜憶舍弟》中的詩(shī)句。唐太宗說(shuō)“不識(shí)只今汾水上，唯有年年秋雁飛”，說(shuō)的是“大雁”?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)月滿(mǎn)西樓?！边@是李清照的《一剪梅》中，稱(chēng)“大雁”為“雁字”的佐證。

大雁群居水邊，往往千百成群。群雁飛行，排成“一”字，或“人”字形，人們稱(chēng)之為“雁字”，因?yàn)樾辛姓R，又稱(chēng)之為“雁陣”。大雁的飛行路線(xiàn)是筆直的。它們的行動(dòng)很有規(guī)律，有時(shí)邊飛邊鳴，不停地發(fā)出“伊啊、伊啊……”的叫聲。遷徙大多在黃昏或夜晚進(jìn)行，旅行的途中還要選擇湖泊、灘涂濕地等較大的水域休息，尋覓魚(yú)、蝦和水草等食物。每一次遷徙都要經(jīng)過(guò)大約1至2個(gè)月的時(shí)間，途中歷盡千辛萬(wàn)苦。但它們春天北去，秋天南往，從不失信。古代有很多詩(shī)句贊美它們，如：陸游的“雨霽雞棲早，風(fēng)高雁陣斜”（《幽居》）；韋應(yīng)物的“萬(wàn)里人南去，三春雁北飛”（《南中詠雁》）等。仁、義、禮、智、信是人們常說(shuō)的大雁五常。即大雁有仁心，雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘，壯年大雁，絕不會(huì)棄之不顧，養(yǎng)其老送其終。大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來(lái)是從一而終。

“離洋舍島伴春歸，織柳銜泥剪雨飛。不傍豪門(mén)親百姓，呢喃蜜語(yǔ)倆依偎”說(shuō)的是“燕子”。燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在農(nóng)家的屋內(nèi)或屋檐下。因此，為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。人們或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐富，非其它物類(lèi)所能及。

燕子有表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情的說(shuō)法。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征，加以美化和歌頌。如“冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》)，“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”(晏殊《破陣子》)。

燕子還表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征，“燕爾新婚，如兄如弟”(《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》)，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的概念。

燕子有時(shí)還表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹?shī)以含蓄手法，寫(xiě)燕子依舊，但屋主易人，表現(xiàn)昔日豪門(mén)貴族不可避免的沒(méi)落命運(yùn)。表面是感慨，實(shí)為辛辣諷刺。另外，還有晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》)，燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，負(fù)載可謂沉重矣。除此之外，燕子還有代人傳書(shū)，幽訴離情之苦、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦的寓意。

從上面的“燕子”和“大雁”內(nèi)涵的比較中，我覺(jué)得“燕子崖”比“雁子崖”更為貼切?！把嘧印背５健皩こ０傩占摇?，盂縣東鄉(xiāng)沒(méi)有明顯的“灘頭、濕地”等“雁字”棲息地，只有大雁的過(guò)往，況且清代乾隆年間的典籍中，沒(méi)有大雁在此棲息的記載，顯得十分稀罕。但是，這里確實(shí)是太行山少有的風(fēng)光，值得一游。

來(lái)源：陽(yáng)泉晚報(bào) 黃順榮

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